高二政治必修三《博大精深的中華文化》期末練習(xí)試題
高二政治必修三《博大精深的中華文化》期末練習(xí)試題
往往在考前認(rèn)真做好政治試題的練習(xí)，能夠讓你發(fā)現(xiàn)自己所欠缺的政治知識點。所以，讓我們從這份試題卷中找出那些你欠缺的知識點吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編帶來的人教版高二政治必修三《博大精深的中華文化》期末練習(xí)試題，相信這些文字會對你有所幫助!
人教版高二政治必修三《博大精深的中華文化》期末練習(xí)試題
單選題
中華文化中最能展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求是( )
A.科學(xué)技術(shù) B.園林藝術(shù) C.文學(xué)藝術(shù) D.天文歷法
如今的青少年只知道“情人節(jié)”而不知道“七夕”，人大代表建議：將除夕、清明和中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列為法定假日，將傳統(tǒng)文化寫入教材。之所以這樣做，
?、偈菓?yīng)對經(jīng)濟全球化帶來的西方文化滲透的需要
?、谑呛霌P傳統(tǒng)文化，增強民族凝聚力和認(rèn)同感的要求
?、塾欣谠鰪娙裢瑯?、融洽和諧的氛圍，增強文化認(rèn)同、民族認(rèn)同
④有利于世界了解中國博大精深的文化
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光。——中華世紀(jì)壇序
這表明
A.源遠流長是中華文化的基本特征之一
B.中華文化與世界文化相互交融
C.中華文化是獨一無二的世界文化
D.中華文化是世界上最早有文字記載的文化
下列能體現(xiàn)中華文化博大精深內(nèi)涵的有
?、佟吨芤住?②蘇州園林 ③都江堰 ④園周率 ⑤絲綢與瓷器
A.①②③④⑤ B.①③⑤ C.②③④ D.①③④⑤
地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化，水為江南帶來了優(yōu)雅的文化內(nèi)涵;處于內(nèi)陸的滇南文化，具有邊陲山寨的文化特征。這說明
A.地域特征決定文化特征 B.江南文化比滇南文化優(yōu)秀
C.民族文化具有質(zhì)的差異性 D.文化具有明顯的地域特征
在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就，長期處于世界的前列，并對全人類作出了巨大貢獻。我國古代科學(xué)技術(shù)的特點是
?、偻暾?②實用性 ③易傳播性 ④整體性
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。這表明( )
A.各民族文化多姿多彩
B.科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一
C.中國的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置
D.各民族人民共同創(chuàng)造中華文化
俗話說，一方水土，一方文化。這說明 ( )
A.各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征
B.各具特色的民族文化異彩紛呈
C.中華民族具有厚重的文化底蘊
D.中華民族具有強大的民族凝聚力
我國著名的三大英雄史詩，屬于藏族民族文學(xué)的是( )
A.《荷馬史詩》 B.《格薩爾王傳》
C.《江格爾》 D.《瑪納斯》
地域遼闊的中華大地，由于歷史傳統(tǒng)，地理環(huán)境、經(jīng)濟狀況，風(fēng)俗習(xí)慣及語言等諸方面的差異，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了許多各具特色的區(qū)域文化，地處華東的是( )
A.吳越文化 B.中原文化 C.荊楚文化 D.滇黔文化
被列入了《世界文化遺產(chǎn)名錄》，體現(xiàn)了人與自然的和諧共存，被稱為全世界僅存的一項古代“生態(tài)工程”的是( )
A.靈渠 B.大運河 C.萬里長城 D.都江堰
中國古代科學(xué)技術(shù)的突出特點是( )
A.多樣性、復(fù)雜性 B.實用性、整體性
C.開放性、多樣性 D.多樣性、實用性
綜合題
2004年，云南利用豐富多彩的多民族人文景觀，打造多元文化掀起了一浪又一浪的文化沖擊波，無論是耳熟能評的《五朵金花》，還是引起轟動的《云南映象》，在帶給觀眾精神享受的同時，也帶著云南多姿多彩的本土文化走向了世界。
結(jié)合材料分析我們應(yīng)如何看待我國的區(qū)域文化?
臺灣文化大都是從閩南傳播過去的，與閩南文化共稱為“閩臺文化”。早在遠古時期，大陸的舊石器文化、新石器文化就已傳播到臺灣地區(qū)。隨著大陸先民對臺灣的開發(fā)，大陸的哲學(xué)思想、倫理道德、科學(xué)技術(shù)、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、宗族制度等全面?zhèn)鞑サ脚_灣。由于明清時期移居臺灣的主要是福建閩南地區(qū)、廣東潮汕地區(qū)的人民，臺灣的方言主要是閩南活、客家話，臺灣的民間信仰、飲食習(xí)慣、節(jié)日習(xí)俗以及婚喪嫁娶、祭祀禮儀與福建、廣東等地也基本相同。
雖然在臺灣近代史上，閩臺文化一度承受了西方文化的強烈沖擊，但中華文化早已滲透在臺灣同胞精神生活與物質(zhì)生活的各個方面，凝聚成為兩岸中國人的精神紐帶。在臺灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見了，許多臺胞在山東參觀訪問時，無論行程多么緊迫，都會抽時間拜訪曲阜“三孔”圣地。閩劇、歌仔戲、梨園戲、高甲戲、木偶戲、莆仙戲等地方戲劇深受臺灣同胞的喜愛。每年都有不少臺胞到福建莆田湄州灣祭拜媽祖，到河南新鄭黃帝陵祭祖。至于清明祭祖掃墓，端午吃粽子、賽龍舟、中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯、守歲、放鞭炮、闔家團圓等民俗習(xí)慣，無不是兩岸同根同宗的證明。2005年5月9日宋楚瑜率親民黨代表團祭拜黃陵時表示：兩岸同根同宗同文化割舍不斷。
如何理解中華文化早已滲透在臺灣同胞精神生活與物質(zhì)生活的各個方面，成為維系兩岸中國人的精神紐帶?
材料一：在文學(xué)藝術(shù)方面，藏族的《格薩爾王》，蒙古族《江格爾》，柯爾克孜族的《瑪納斯》，被稱為中國文壇上氣勢磅礴的三大英雄史詩。
材料二：各具特色的民族樂器，如胡琴、笛、簫、嗩吶等已成為中華民族的傳統(tǒng)樂器。
材料三：在民族舞蹈，建筑壁畫，科學(xué)醫(yī)藥方面各民族文化更是燦爛多彩。
分析上述材料，我們可得出什么結(jié)論?
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