高三政治創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步高考練習(xí)試題
高三政治創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步高考練習(xí)試題
政治教師們往往都會(huì)知道做試題卷的練習(xí)，將會(huì)有助于學(xué)生們?nèi)ヌ岣咚麄兊恼螌W(xué)習(xí)成績(jī)。以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的2017年高三政治創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步高考練習(xí)試題，歡迎閱讀!
2017年高三政治創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步高考練習(xí)試題
單選題
“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水”包含的哲學(xué)道理是( )
A.辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定
B.否定是對(duì)舊事物的保留
C.事物的否定是對(duì)舊事物的克服
D.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
網(wǎng)絡(luò)流行歌曲龔琳娜的《忐忑》，被人們稱(chēng)為“神曲”，是以五聲音階的復(fù)雜重疊，中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)技巧的夸張變形來(lái)創(chuàng)作的。龔琳娜在演唱時(shí)，不但唱腔夸張變形，表情也極有特點(diǎn)，在聽(tīng)似毫無(wú)意義的“咿呀”中，將情緒發(fā)揮得淋漓盡致，引人入勝。用夸張變形的方式實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生命的升華，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
①藝術(shù)是一種非感性的、非常規(guī)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
②藝術(shù)形式是抽象的、無(wú)現(xiàn)成規(guī)律可循的
③藝術(shù)創(chuàng)作可以突破傳統(tǒng)形式的制約，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀意圖
?、艹錆M想象力的藝術(shù)與充滿藝術(shù)的想象力都應(yīng)被辯證地否定
A.②③ B.①④ C.③④ D.②④
一個(gè)老板一直賣(mài)假貨，但是他的生意一直很好。這是為什么呢?習(xí)慣地，我們會(huì)想，質(zhì)檢局可能有問(wèn)題，老板可能做了手腳……新穎、合理的答案是，他賣(mài)的是“假發(fā)”。這個(gè)事例說(shuō)明( )
?、賾T性思維會(huì)造成陳舊的思想觀念
②創(chuàng)造性思維有利于人們改造事物
?、蹞Q個(gè)角度思考有利于用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
?、軐ふ倚滤悸酚欣谒季S方式的變革
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
2012年3月2日，重慶市市長(zhǎng)黃奇帆對(duì)重慶戶改作出回應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“不存在一刀切”。相較于以往的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，重慶為農(nóng)民轉(zhuǎn)戶進(jìn)城設(shè)計(jì)了完整的政策體系：農(nóng)村承包地、宅基地、林地3項(xiàng)保留;城市就業(yè)、社保、住房、教育、醫(yī)療5項(xiàng)納入;設(shè)置3年過(guò)渡期，建立彈性退出機(jī)制，允許退出轉(zhuǎn)戶。重慶市這一做法( )
?、偈菍?duì)傳統(tǒng)戶籍制度的徹底否定
?、跊Q定著今后重慶城市化的進(jìn)程
③體現(xiàn)了辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)
?、荏w現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)的發(fā)展
A.①③ B.③④ C.①② D.②④
某校開(kāi)展創(chuàng)新教育活動(dòng)，要求同學(xué)們以“創(chuàng)新最美麗，創(chuàng)新出輝煌”為主題搜集材料，下列材料能體現(xiàn)這一主題的是( )
?、僖蝗f(wàn)個(gè)后來(lái)者不如一個(gè)開(kāi)拓者
?、谖乙龅氖?，不過(guò)是伸手去收割別人替我種的莊稼而已
③在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維
?、芷埲招拢杖招?，又日新
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
“對(duì)于知識(shí)創(chuàng)新時(shí)代的學(xué)生而言，最重要的能力不是回答問(wèn)題，而是提出問(wèn)題。”從哲學(xué)上講，這說(shuō)明( )
A.提出問(wèn)題就能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展
B.矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的動(dòng)力
C.思維是存在的基礎(chǔ)
D.要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神
批判精神是科學(xué)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵，沒(méi)有批判就沒(méi)有創(chuàng)新和發(fā)展。對(duì)批判精神說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )
A.批判精神反對(duì)將一切理論和假說(shuō)神圣化
B.批判精神是理論創(chuàng)新的動(dòng)力
C.批判精神是科學(xué)真理客觀性的保障
D.批判精神是科學(xué)發(fā)展的唯一途徑
1900年著名教授普朗克提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。但他沮喪于這一發(fā)現(xiàn)破壞了自己一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，因而宣布取消自己的假設(shè)，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。普朗克錯(cuò)在( )
A.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到辯證否定的實(shí)質(zhì)是拋棄
B.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到權(quán)威在事物發(fā)展中的推動(dòng)作用
C.沒(méi)有把尊重權(quán)威與立足實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合起來(lái)
D.缺乏敢于突破自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律制約的勇氣
美國(guó)蘋(píng)果公司創(chuàng)始人喬布斯雖然已經(jīng)辭世，卻給全世界留下了寶貴的精神財(cái)富?？梢哉f(shuō)，喬布斯開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)靠創(chuàng)意推動(dòng)的時(shí)代。這啟示我們必須( )
①超越書(shū)本知識(shí)，否定理論權(quán)威
?、谕卣瓜胂罂臻g，擺脫已有觀念
?、坳P(guān)注科學(xué)現(xiàn)狀，樹(shù)立批判精神
?、芘嘤龁?wèn)題意識(shí)，提升創(chuàng)新能力
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
英國(guó)哲學(xué)家培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“如果你從肯定開(kāi)始，必將以問(wèn)題告終;如果你從問(wèn)題開(kāi)始，必將以肯定結(jié)束。”這表明( )
A.應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素
B.應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己
C.應(yīng)抓住主要矛盾，促進(jìn)事物的發(fā)展
D.解決問(wèn)題就是
發(fā)揮主觀能動(dòng)性
有的人越學(xué)越無(wú)知的原因是：對(duì)書(shū)本知識(shí)不敢有半點(diǎn)疑問(wèn)，對(duì)自己的創(chuàng)見(jiàn)卻往往懷疑。因此，我們( )
A.要尊重權(quán)威和書(shū)本知識(shí)
B.不要懷疑自己
C.要不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)
D.要敢于否定一切
綜合題
中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成教授指出，我們培養(yǎng)的人才應(yīng)該有問(wèn)題眼光，但目的是為了能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題，把握和體現(xiàn)時(shí)代的脈絡(luò)與精神;我們培養(yǎng)的人才應(yīng)該有辯證的批判精神，但目的是為了提出建設(shè)性意見(jiàn)，去偽存真，去粗取精;問(wèn)題眼光也好，批判精神也好，都是為了對(duì)社會(huì)和國(guó)家作出有益的貢獻(xiàn)，而不能毫無(wú)建樹(shù)地破壞。
(1)材料中的問(wèn)題眼光和批判精神指的是什么?(12分)
(2)為什么說(shuō)具備問(wèn)題眼光和批判精神，目的都是為國(guó)家和社會(huì)作貢獻(xiàn)，而不能毫無(wú)建樹(shù)地破壞?(14分)
改革開(kāi)放以來(lái)，山東作為東部沿海大省，取得了建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”的社會(huì)主義新山東的巨大成就?；仡櫳綎|30多年的發(fā)展歷程，可以說(shuō)，“解放思想的過(guò)程就是改革開(kāi)放不斷發(fā)展的過(guò)程，也是不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過(guò)程，更是破解發(fā)展障礙和難題的過(guò)程”。
運(yùn)用辯證的否定觀分析說(shuō)明，為什么“解放思想的過(guò)程就是改革開(kāi)放不斷發(fā)展的過(guò)程，也是不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過(guò)程，更是破解發(fā)展障礙和難題的過(guò)程”。
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