高考政治探索世界本質(zhì)解放思想求真務(wù)實(shí)練習(xí)試題
高考政治探索世界本質(zhì)解放思想求真務(wù)實(shí)練習(xí)試題
再過(guò)一段時(shí)間，就即將迎來(lái)重要的政治考試了，作為考生的你，做好了復(fù)習(xí)的準(zhǔn)備工作了嗎?讓我們來(lái)做一份政治試題測(cè)試一下你的學(xué)習(xí)水平吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的2017年高考政治探索世界本質(zhì)解放思想求真務(wù)實(shí)練習(xí)試題以供大家學(xué)習(xí)參考。
2017年高考政治探索世界本質(zhì)解放思想求真務(wù)實(shí)練習(xí)試題
單選題
2013年8月4日～10日，第二十三屆國(guó)際哲學(xué)大會(huì)在希臘雅典召開(kāi)。會(huì)議反思當(dāng)代世界中哲學(xué)的任務(wù)和功能，并考慮其貢獻(xiàn)、期望遠(yuǎn)景以及哲學(xué)意識(shí)與其他學(xué)科的間隙，與政治、宗教、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等活動(dòng)，還有與多樣的文化和傳統(tǒng)的間隙。這體現(xiàn)了( )
A.要有世界觀和方法論，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
B.學(xué)了哲學(xué)，就會(huì)有正確的世界觀和方法論
C.哲學(xué)能為我們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
D.哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)
先天性眼組織缺損是嚴(yán)重的兒童致盲性眼病，有遺傳傾向。這種病由胚胎期6～7周時(shí)胚裂閉合不全導(dǎo)致，目前該病還沒(méi)有有效的治療手段。我國(guó)醫(yī)學(xué)界經(jīng)過(guò)近十年的研究及調(diào)查，首次發(fā)現(xiàn)了導(dǎo)致先天性眼組織缺損的新基因ABCB6，這為今后進(jìn)行基因治療奠定了理論基礎(chǔ)。這一醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)說(shuō)明( )
①善于發(fā)現(xiàn)人類未知領(lǐng)域之謎有助于改變?nèi)祟惖倪z傳規(guī)律
?、诓粩嗟膶?shí)踐探索是人類實(shí)現(xiàn)從“未知”到“有知”的源泉
③發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的規(guī)律是利用和創(chuàng)造規(guī)律的基本前提
?、苷_的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)人們攻克醫(yī)學(xué)難題
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2013年4月3日，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、華裔物理學(xué)家丁肇中及其阿爾法磁譜儀項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)宣布的成果，讓人類在認(rèn)識(shí)暗物質(zhì)的道路上邁出重要一步。實(shí)驗(yàn)成果提出，高能的正電子不是來(lái)自空間某個(gè)特定的方向，這些特性表明了新物理現(xiàn)象的論據(jù)。這次研究成果在丁肇中看來(lái)是朝著人類認(rèn)識(shí)暗物質(zhì)方向前進(jìn)的重要一步，但不是最終答案。“我們需要更多的統(tǒng)計(jì)量來(lái)研究，目前的結(jié)果是基于預(yù)期收集總數(shù)據(jù)量的約十分之一的數(shù)據(jù)。”這一新進(jìn)展再次佐證了( )
?、倭⒆阌趯?shí)踐，思維與存在可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一
?、诳茖W(xué)思維是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力
?、圩非笳胬硎且粋€(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
④實(shí)踐的客觀物質(zhì)性限制了認(rèn)識(shí)發(fā)展的可能性
A.②③ B.①④ C.①③ D.③④
“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬(wàn)家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這首詩(shī)體現(xiàn)的唯物論道理是( )
A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性
B.要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事
C.應(yīng)當(dāng)重視意識(shí)的能動(dòng)作用
D.要學(xué)會(huì)因地制宜，具體問(wèn)題具體分析
科學(xué)家借助功能性磁共振成像技術(shù)，采用了一種新的組合神經(jīng)成像方法，在對(duì)大量的健康成人的大腦進(jìn)行長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上得出如下結(jié)論：當(dāng)一個(gè)人大腦區(qū)域的功能喪失時(shí)，備用的次要大腦區(qū)域就會(huì)立即活化起來(lái)，取代不能工作的大腦區(qū)域。這告訴我們，當(dāng)關(guān)鍵的大腦區(qū)域受傷后，人類能繼續(xù)維持工作。科學(xué)家關(guān)于人腦的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步佐證了( )
?、?zèng)]有大量的醫(yī)學(xué)研究很難獲得科學(xué)的醫(yī)學(xué)結(jié)論
?、谌四X組織的嚴(yán)密性決定了它是產(chǎn)生意識(shí)的基礎(chǔ)
③現(xiàn)代科技和方法有助于促進(jìn)人們對(duì)人腦的認(rèn)識(shí)
?、軟](méi)有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng)就不可能有意識(shí)
A.①② B.①③ C.①④ D.②④
著名物理學(xué)家基普·索恩說(shuō)道：“從前，時(shí)間旅行是作家的專屬領(lǐng)域，嚴(yán)肅的科學(xué)家像躲避瘟疫一樣避開(kāi)它。但是現(xiàn)在，在嚴(yán)肅的科學(xué)期刊，可以看到優(yōu)秀理論物理學(xué)家撰寫(xiě)的對(duì)時(shí)間旅行可行性的分析文章。”對(duì)此，正確的認(rèn)識(shí)是( )
?、僬胬砼c謬誤總是相互轉(zhuǎn)化的
?、谏鐣?huì)科學(xué)規(guī)定自然科學(xué)研究的方向
?、鬯囆g(shù)想象可以啟迪科學(xué)思維
?、芤庾R(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
作家蕭伯納說(shuō)“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西。”學(xué)者周國(guó)平說(shuō)“人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一個(gè)是得到你心愛(ài)的東西，于是你可去品味和體驗(yàn)。”從哲學(xué)角度講，兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的原因是( )
A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征
B.人的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由客觀對(duì)主觀的作用決定的
C.意識(shí)對(duì)于客觀事物的反映是能動(dòng)的反映
D.追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的認(rèn)識(shí)過(guò)程
如將下側(cè)漫畫(huà)中影子與人的關(guān)系比喻為主觀映象與客觀事實(shí)的關(guān)系，那么漫畫(huà)給我們的啟示是( )
A.意識(shí)是主觀的，可以離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立存在
B.意識(shí)是主觀映象，而非反映對(duì)象的客觀狀況
C.思維活動(dòng)規(guī)律就是人為事物之間的聯(lián)系
D.主觀意識(shí)與客觀事物是無(wú)法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的
2013年6月13日13時(shí)18分，“神舟十號(hào)”載人飛船和“天宮一號(hào)”對(duì)接成功。這主要說(shuō)明( )
A.人不能創(chuàng)造規(guī)律，但可以改變規(guī)律
B.意識(shí)活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性
C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性
D.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性突破規(guī)律的制約
隨著人類改造自然能力的不斷增強(qiáng)，人類對(duì)地球家園造成的破壞性影響也越來(lái)越嚴(yán)重，飽嘗了高增長(zhǎng)帶來(lái)的苦果。生態(tài)文明是在對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)的嚴(yán)重生態(tài)安全進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成和正在積極推動(dòng)的一種文明形態(tài)。上述材料告訴我們( )
?、儆^念源于人們對(duì)客觀存在的思考
②人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造自己的主觀世界
?、壅胬沓鲞m用的條件和范圍會(huì)變?yōu)橹囌`
?、苋藗儗?duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是受到主客觀條件的限制
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
下列表述，能體現(xiàn)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答的是( )
A.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱
B.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
C.量力而行，盡力而為
D.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂
綜合題
黨的報(bào)告提出努力建設(shè)“美麗中國(guó)”，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。“美麗中國(guó)”引發(fā)了網(wǎng)友最深切的期待和熱議。眾多網(wǎng)友對(duì)建設(shè)美麗中國(guó)紛紛發(fā)帖，老師結(jié)合網(wǎng)友的認(rèn)識(shí)提出了問(wèn)題，請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)《生活與哲學(xué)》的知識(shí)回答下列問(wèn)題。
網(wǎng)友“蹺蹺板”：從“人定勝天”的萬(wàn)丈豪情到“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”;再到可感可知可評(píng)價(jià)的“美麗中國(guó)”，說(shuō)明黨的執(zhí)政理念在不斷地與時(shí)俱進(jìn)。
(1)從探索世界與追求真理的角度，說(shuō)明我們黨提出建設(shè)“美麗中國(guó)”這一理念的哲學(xué)依據(jù)是什么?(10分)
網(wǎng)友“故鄉(xiāng)的云”：建設(shè)“美麗中國(guó)”，重在觀念的轉(zhuǎn)變。當(dāng)人們以開(kāi)大排量汽車為榮轉(zhuǎn)變?yōu)樯匍_(kāi)一天車為榮，當(dāng)人們以揮霍排場(chǎng)為榮轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)約節(jié)儉為榮，當(dāng)人們以亂扔亂倒為榮轉(zhuǎn)變?yōu)槔死麨闃s……美麗中國(guó)，就為期不遠(yuǎn)了。
(2)從唯物論的角度說(shuō)明為什么建設(shè)“美麗中國(guó)”重在觀念的轉(zhuǎn)變?(10分)
材料一 改革開(kāi)放以來(lái)，從黨的十一屆三中全會(huì)到，經(jīng)歷了一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、完善，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再完善的發(fā)展過(guò)程。黨的十二大在強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的同時(shí)，第一次提出了“精神文明建設(shè)”的概念，從而使社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)完善為“兩個(gè)文明建設(shè)”協(xié)調(diào)發(fā)展。十六大第一次明確提出“政治文明”這個(gè)概念，使社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)擴(kuò)展為包括政治文明的“三位一體”目標(biāo)。十六屆四中全會(huì)，第一次明確提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的戰(zhàn)略任務(wù)。至此，我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)發(fā)展成為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)的“四位一體”。而更加強(qiáng)調(diào)均衡、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展，提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局。
(1)請(qǐng)運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過(guò)程”的相關(guān)知識(shí)，分析上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。(16分)
材料二 做好2013年的經(jīng)濟(jì)工作，必須切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)。根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，把領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高發(fā)展質(zhì)量和效益、加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上來(lái)。要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部能力建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的科學(xué)化水平。要做到講實(shí)話、干實(shí)事，要牢固樹(shù)立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，積極推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程。
(2)結(jié)合材料二，從探索世界與追求真理角度，說(shuō)明上述做法的哲學(xué)依據(jù)。(16分)
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