中學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新論文(2)
中學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新論文篇二
【摘 要】江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在教育。怎樣在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上激勵全體學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，正是創(chuàng)新教育的目標所在。
【關(guān)鍵詞】思想政治教育 創(chuàng)新教育 創(chuàng)新精神
目前，素質(zhì)教育改革正在蓬勃發(fā)展，素質(zhì)教育觀念日益深入人心，而中學(xué)思想政治課素質(zhì)教
育的實施卻步履蹣跚、停滯不前，究其原因，主要在于沒有把握住該學(xué)科素質(zhì)教育的核心問題。筆者認為，高中思想政治課素質(zhì)教育的核心應(yīng)是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念
傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)方法，重知識傳授、輕能力教養(yǎng);重灌輸注入、輕探索創(chuàng)造;重理論、輕實踐;重模式統(tǒng)一、輕個性發(fā)展等等，這與培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才是格格不入的。黑格爾認為：“一切改革，歸根結(jié)底是觀念的更新。”一個人獲得知識的能力遠比知識本身更有意義，更富有創(chuàng)造性。很多專業(yè)知識都是在離開學(xué)校的實踐中邊干邊學(xué)得到的?，F(xiàn)代科學(xué)對智力的理解并非就是死記硬背倉庫式的儲存書本知識，而是大腦思維活動的能力，是全身心把握世界的能力，它不僅是對外界信息的吸收、加工和存儲，更主要的是具有超前性和能動性，對實踐目的、手段、方法等的預(yù)測性、對實踐的操作性。因此，我們要擺脫狹隘的學(xué)習(xí)觀，開
拓多層次、全方位的智力、知識觀。
二、真正理解創(chuàng)新的含義
人們?nèi)粘Ｋ斫獾膭?chuàng)新是指能夠發(fā)現(xiàn)人們尚未發(fā)現(xiàn)的規(guī)律、創(chuàng)造出世界上尚未創(chuàng)造出的東西的能力。而對于高中生來說，能夠解決他自己尚未解決的問題，使自己的知識水平和能力有所提高，就屬于創(chuàng)新。教師只有真正理解了這一點，才能目標明確，懂得在教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
三、正確處理手段與目的的關(guān)系
學(xué)習(xí)是手段而不是目的，教育的目的是要培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。曾榮獲諾貝爾物理獎的華裔科學(xué)家朱棣文認為，中國學(xué)校過多強調(diào)學(xué)生掌握書本知識，注重書面應(yīng)試能力，而激勵學(xué)生的創(chuàng)新精神方面則明顯不足。一個很重要的原因就是我們錯把學(xué)習(xí)手段當(dāng)成學(xué)習(xí)目的，過于強調(diào)知識的學(xué)習(xí)和掌握，而忽略了創(chuàng)新精神和動手能力的培養(yǎng)。所以我們要告訴學(xué)生怎樣去思考問題，教給他們面對陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒ā?/p>
四、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
1.創(chuàng)設(shè)一個寬松的、有利于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力的環(huán)境
要民主、平等地對待每一位學(xué)生，不論其學(xué)習(xí)成績好壞、能力層次高下，都給予他們公平競爭、創(chuàng)造性嘗試的機會，要鼓勵和稱贊學(xué)生富于創(chuàng)意、別出新裁的念頭和思想。要學(xué)會以“正信息”激勵學(xué)生，使學(xué)生意識和感覺到自己智慧的力量，從老師的肯定中體驗到創(chuàng)造和成功的樂趣，從而讓每一個學(xué)生充滿激情，渴望成功。
2.進行擴散性提問，突破思維定式
不少學(xué)者認為發(fā)散性思維與創(chuàng)造力有直接關(guān)系，是創(chuàng)造性思維的中心。思考方法作為思維方式，本身就蘊含著巨大的智力價值。科學(xué)思維方式比某種專業(yè)知識技能更為重要。愛迪生發(fā)明蓄電池曾失敗了一萬次，但他不說自己失敗，而說自己發(fā)現(xiàn)了一萬種不行的方法，發(fā)現(xiàn)一種方法不行，就離成功更近了一步;司馬光看到小孩掉入水缸，不是按常規(guī)讓人脫離水，而是逆向思維打破水缸讓水脫離人;高斯提出的“級數(shù)相加”理論等，都屬于創(chuàng)造性思維。
教師應(yīng)為學(xué)生提供思維“開竅”的機遇，教師提出的問題，追求的目標不應(yīng)是得到一個惟一正確的答案，而應(yīng)讓學(xué)生多方面、多角度地盡可能多、盡可能新地獨創(chuàng)性地去思考、去探索。如學(xué)完商品、貨幣、價值規(guī)律一課時，要引導(dǎo)學(xué)生梳理出知識的內(nèi)在聯(lián)系，從而提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維能力。我抓住了“價值”這一基本概念，幅射有關(guān)知識，進行連環(huán)式提問：
(1)價值的含義是什么?屬于商品的哪一方面的屬性?這是從質(zhì)的規(guī)定性角度思考問題。
(2)價值量的含義、決定因素及其連帶比例關(guān)系。這是從量的角度思考問題。
(3)價值的表現(xiàn)形式在貨幣產(chǎn)生前后的變化。與歷史的發(fā)展演變過程聯(lián)系起來進行思考。
(4)價值規(guī)律的相關(guān)知識點：含義、基本內(nèi)容、發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式、三方面作用。
這樣，以“價值”這一概念為主線，使學(xué)生把握住了教材分散知識點的內(nèi)在聯(lián)系，從而形成了一個整體上的知識網(wǎng)絡(luò)。
3.要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，并努力尋求解決疑問的途徑
質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點，一切科學(xué)發(fā)現(xiàn)都發(fā)端于疑問和好奇心。愛因斯坦在16歲上高中時，就對多少年來一直被當(dāng)成真理的時間的同一性產(chǎn)生懷疑，最終導(dǎo)致他提出了狹義相對論。伽利略的大膽質(zhì)疑，更正了亞里斯多德關(guān)于從同一高度下落的物體，重物落得快、輕物落得慢的錯誤，并用實驗加以證實，從而提出了自由落體定律;哥白尼對地球中心說的懷疑，導(dǎo)致宇宙觀的革命……要培養(yǎng)起創(chuàng)新質(zhì)疑觀，就要鼓勵學(xué)生逆向思維，敢于進行合理想象;更要求教育者因材施教，不強求用統(tǒng)一的思維模式來教育每一個學(xué)生。創(chuàng)新教育真正需要的是適合每個學(xué)生的個性差異的學(xué)習(xí)思路和教學(xué)方法，應(yīng)多用討論式、學(xué)導(dǎo)式啟發(fā)學(xué)生思維，師生雙方多進行互動式的雙向交流，吸收對方創(chuàng)新思想的火花，產(chǎn)生靈感，克服自己的慣性思維，因為慣性思維是創(chuàng)新的大敵。
4.注重鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，引導(dǎo)學(xué)生去論證和解決現(xiàn)實生活中存在的熱點問題
高考改革的深入和當(dāng)前形勢的發(fā)展，要求我們培養(yǎng)出來的學(xué)生不再是過去“書癡”、“書蟲”型的人才，思想政治課教學(xué)也不可能再囿于過去傳統(tǒng)僵化的教學(xué)模式，必須注重理論與實際的結(jié)合，使所學(xué)內(nèi)容有血有肉，學(xué)以致用。政治教師只有善于聯(lián)系社會生活實際，尋找知識與實際的結(jié)合點，做到從實際中歸納理論，用理論來分析實際，從而達到感性認識與理性認識、學(xué)與用、知與行有機的統(tǒng)一，才可能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，提高學(xué)生的能力。
5.精心組織練習(xí)，提高學(xué)生綜合分析問題的能力
正在進行的高考3+X改革，越來越重視對學(xué)生綜合能力的考察，不僅要在學(xué)科內(nèi)進行綜合，而且要進行跨學(xué)科的綜合。一題一解、單向思維、就事論事、因陋就簡的練習(xí)方法，已不適合高考發(fā)展的要求，不利于學(xué)生演繹能力、橫向思維、立體分析能力的培養(yǎng)，它會造成學(xué)生的思維定勢、呆板僵化、缺乏靈活性的危害。因此，教師在組織學(xué)生進行練習(xí)的過程中，有必要精心設(shè)計每一道題目，使之具有全方位、多角度、跨學(xué)科的綜合性特點，使學(xué)生在做好每一道題的過程中都能進行多元思維，全面把握，綜合分析更多的知識點，從而培養(yǎng)知識遷移、靈活運用、全面掌握，深刻理解、系統(tǒng)分析問題、解決問題的能力。
總之，通過以上手段和方法的嘗試，能有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，促進教學(xué)任務(wù)的完成和學(xué)生思想素質(zhì)的提高，達到知識、能力、覺悟三者有機的統(tǒng)一，增強了思想政治課教學(xué)的實效性。
中學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新論文篇三
[摘要]隨著改革開放的不斷深入，我國高等教育得到了迅猛發(fā)展，與此同時影響高校穩(wěn)定的因素也呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性的特點。面對這種新形式，高校在加強大學(xué)生思想政治教育工作的同時，也要改進和探索思想政治教育方法的創(chuàng)新。
[關(guān)鍵詞]雙主體論 隱形教育 高等教育哲學(xué)理念 雙元制 體驗式就業(yè)
一、高校思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性
當(dāng)前中國正經(jīng)歷著“經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型”的關(guān)鍵時期，在社會發(fā)展序列譜上恰好對應(yīng)著“非穩(wěn)定狀態(tài)”的頻發(fā)階段。中國在推進全面現(xiàn)代化、改革力度不斷加大的過程中，在向社會主義市場經(jīng)濟體制整體邁進的形勢下，已經(jīng)、正在或?qū)⒁┞冻龅母鞣N深層次的矛盾和問題，構(gòu)成了可能危害社會穩(wěn)定的直接因素或潛在因素。在這個關(guān)鍵時期，必須正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，改革和發(fā)展就難以為繼。江澤民同志曾指出：“穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境，這是我們付出了代價才取得的共識。”面對當(dāng)前新的形式、新的變化，高校思想政治教育工作還存在著若干薄弱環(huán)節(jié)。高校思想政治教育課的實施可行性和實施效果的目的性不強，高校思想政治教育課程的教材編排滯后和當(dāng)代大學(xué)生的實際思想結(jié)合不緊密，少數(shù)高校并沒有意識到將大學(xué)生思想政治教育貫穿于教育教學(xué)全過程的重要性。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育，是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，是取得革命勝利和社會主義建設(shè)成就的重要保證。因此，我國高校應(yīng)把改革和探索新時期高校思想政治教育方法創(chuàng)新作為當(dāng)務(wù)之急。
二、高校思想政治教育方法創(chuàng)新的基本思路
(一)高校思想政治教育的主體互動模式建構(gòu)
隨著我國教育改革的不斷深化，教育的“雙主體論”的思想也越來越深入人心。“雙主體論”指出，教育過程是師生雙方共同活動的雙邊過程，教育過程的主體不僅包括教師，也包括學(xué)生，師生雙方互為主客體。
對大學(xué)生進行思想政治教育課程教的過程中，教師是活動的主體，學(xué)生是活動的客體，教師要發(fā)揮自身的主體性和創(chuàng)造力;在大學(xué)生接受教育的過程中，學(xué)生是主體，教師是客體，教師要尊重學(xué)生的主體性，挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛能。因此，教育的過程不再單單是以往教育的“主客體”模式。在現(xiàn)代教育中，教育者與被教育者之間的關(guān)系是平等互動的關(guān)系。
(二)高校思想政治理論課教學(xué)的研究與實踐
要提高思想政治教育課教學(xué)實效性，使學(xué)生由被動的接受，化為自覺的行動，從教學(xué)形式到教學(xué)內(nèi)容乃至于考核方式，都應(yīng)該進行較為系統(tǒng)的改革。
首先，從思想政治教育課的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容來看，提高教學(xué)質(zhì)量、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性，應(yīng)該聯(lián)系當(dāng)代改革開放以來的社會實際，聯(lián)系大學(xué)生的思想實際，增強教學(xué)內(nèi)容的針對性，緊緊抓住現(xiàn)實生活中的難點、焦點與熱點問題，使學(xué)生感到學(xué)有所用，學(xué)有所長，并鼓勵大學(xué)生通過自身的社會實踐來加深對書本理論知識的真正理解和高度認同。其次，從思想政治教育課的考核方式來看，學(xué)生思想素質(zhì)尤其不能單純以卷面成績來衡量，而應(yīng)該進行多種有效方法，綜合考量。傳統(tǒng)的政治理論課以知識為重點考核方式，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果和目標相背離，在一定程度上阻礙教學(xué)質(zhì)量的提高，使教學(xué)水準和效果只能在低層面上徘徊。而充分利用好考試的杠桿作用，促進學(xué)生理論聯(lián)系實際學(xué)風(fēng)的形成，是提高教學(xué)實踐的途徑之一。
三、國外思想政治教育方法創(chuàng)新對我國的啟示
(一)國外思想政治教育的隱性教育方法
我國的思想政治教育主要采用的是以理論灌輸和說服教育為主的顯性教育方式。高校思想政治教育課教學(xué)大綱、課程設(shè)置、課時安排一般都是由國家統(tǒng)一規(guī)定的。而一些西方國家采用的是思想政治教育方式稱之為隱性教育，是通過隱蔽課程，即是與正式課程相對而言的。這里主要指學(xué)校的生活環(huán)境。美國教育界認為學(xué)校是現(xiàn)實社會的一個縮影，將學(xué)生置身于這種與現(xiàn)實社會環(huán)境一致的學(xué)校生活環(huán)境中磨練，才能使他們的思想品德達到社會所認可的道德行為標準。這是種隱形的滲透式教育方式，這種教育方式不同于直接的現(xiàn)身說教，而是一點一滴地把一個國家的價值觀和政治觀滲入人們的頭腦，使受教育者在無形中慢慢接受教育者的思想。對于我國高校思想政治教育方法創(chuàng)新中借鑒這種隱形的滲透式教育方法，可以削弱大學(xué)生從大量的理論灌輸中所產(chǎn)生的逆反心理，使說服教育更具滲透力，實現(xiàn)大學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變。
(二)國外大學(xué)生社會實踐活動教育理念與實踐
在大學(xué)生社會實踐教育理念方面，美國、英國、德國、日本等國先后提出了四種類型的理念：
1.美國的實用主義的高等教育哲學(xué)觀念，由美國著名教育家約翰•S•布魯貝克在其所著的《高等教育哲學(xué)》一書中提出的。這一思想揭示了高等教育的目標是要為社會培養(yǎng)有用人才，這一思想為推動大學(xué)生社會實踐教育為各國政府及其教育部門所重視起了重要作用。
2.英國的能力教育觀念，由英國“皇家文學(xué)、制造和商業(yè)促進會”于1979年頒發(fā)的一份“能力教育宣言”中提出的。宣言認為，良好的教育既應(yīng)包括對新知識的探求，也應(yīng)包括對探求新知、應(yīng)用所學(xué)、解決實際困難、應(yīng)對日常生活、團隊協(xié)作等方面的能力。因此，“能力教育”必須立足客觀實踐，鼓勵學(xué)生通過自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、服務(wù)社會的實踐活動培養(yǎng)和鍛煉實際工作能力。即通過“做”達到學(xué)的目的，以“做”帶學(xué)，培養(yǎng)適應(yīng)社會生活和生產(chǎn)實踐需要的人才，國家及社會將因此受益。
3.德國的雙元制觀念是一種由國家立法支持、學(xué)校和企業(yè)相互合作共同建立的辦學(xué)制度。學(xué)生一方面在學(xué)校學(xué)習(xí)理論知識，另一方面在企業(yè)接受實踐技能培訓(xùn)的相互結(jié)合的職業(yè)教育模式。“雙元”指的是職業(yè)學(xué)校和學(xué)校外的實習(xí)場所，其中學(xué)校主要負責(zé)傳授與職業(yè)相關(guān)的知識，而實習(xí)場所則是讓學(xué)生在實踐中接受職業(yè)技能方面的專業(yè)培訓(xùn)。這種辦學(xué)制度，注重的是技能和實踐能力的培養(yǎng)，強調(diào)是為未來的工作而學(xué)習(xí)，它是政府對職業(yè)教育進行宏觀管理的由學(xué)校、行業(yè)主管部門和企業(yè)實施的三重負責(zé)制。
4.日本的體驗式就業(yè)觀念，即大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，作為教育的一個環(huán)節(jié)，由企業(yè)等提供的并在企業(yè)等指導(dǎo)下的一定期間的就業(yè)體驗及其機會的制度。
以上這些觀念分別從哲學(xué)角度、宣言角度、制度角度、就業(yè)角度等方面反映了他們對大學(xué)生社會實踐教育重要性的認識。這些認識，對于我們把握大學(xué)生社會實踐的教育的現(xiàn)實背景、發(fā)展趨勢有重要意義。國外關(guān)于大學(xué)生社會實踐教育最常采用、最有效、最有保障的是實踐教學(xué)、生產(chǎn)勞動和社會服務(wù);其次是社會調(diào)查、科技發(fā)明、學(xué)習(xí)參觀。國外高等學(xué)校組織大學(xué)生參加生產(chǎn)勞動和社會服務(wù)，其目的是培養(yǎng)大學(xué)生的人生價值觀、社會責(zé)任感、職業(yè)精神、職業(yè)道德、個體的主體性和同情心。我國高?？梢越梃b這些成功的經(jīng)驗，改正以往教育方法中理論說的多，而實踐做的少的思想政治教育方法，堅持教育不能脫離實際，教育的方法要具有可操作性、可實踐性。通過理論和實踐相結(jié)合的方法，加強思想政治教育工作的針對性，加快和改進我國高校思想政治教育方法的創(chuàng)新。
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