中學(xué)思想政治教學(xué)基本原則
中學(xué)思想政治教學(xué)基本原則
中學(xué)思想政治課是一門向?qū)W生系統(tǒng)傳授馬克思主義政治理論知識(shí)，有效提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律全面發(fā)展的新型的社會(huì)主義公民的課程。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了中學(xué)思想政治教學(xué)基本原則，一起來看看吧。
中學(xué)思想政治教學(xué)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則
在高中政治教學(xué)中，既要聯(lián)系實(shí)際以掌握理論基礎(chǔ)知識(shí)，又要運(yùn)用理論去分析和說明實(shí)際，達(dá)到觀點(diǎn)和材料、理論和實(shí)際、學(xué)與用、知與行的辯證統(tǒng)一。由此可見，理論聯(lián)系實(shí)際，在高中政治教學(xué)中是非常重要的。下面就對高中政治教學(xué)中必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則的重要性進(jìn)行論述。
1.理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)好高中政治知識(shí)的根本途徑
對學(xué)生來說，高中政治課本上的諸如馬克思主義、毛澤東思想、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)常識(shí)等理論知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)，它和學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)有很大的不同，在學(xué)生面前它并不是以實(shí)際的、具體事實(shí)的形態(tài)出現(xiàn)的。學(xué)生要真正理解和掌握這些抽象的理論知識(shí)，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)外，還需要有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但是由于時(shí)間、條件等的限制，學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)時(shí)，不可能事事親身實(shí)踐。所以，學(xué)習(xí)書本上的理論知識(shí)時(shí)，就要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。比如，在教學(xué)過程中可以借助一些具體的、形象的事實(shí)材料，幫助學(xué)生了解并掌握抽象的概念，也可以通過種種手段考查學(xué)生參與政治生活和經(jīng)濟(jì)生活的能力，促使學(xué)生養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣?？梢哉f，聯(lián)系實(shí)際是學(xué)生學(xué)好高中政治知識(shí)的根本途徑。在高中政治教學(xué)活動(dòng)中堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則十分重要。
2.理論聯(lián)系實(shí)際對高中政治教學(xué)效果起著決定性作用
要學(xué)好高中政治課，就必須在教學(xué)過程中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。事實(shí)上，高中政治課的根本任務(wù)就在于幫助學(xué)生樹立正確的政治方向，提高學(xué)生的思想政治覺悟。而要完成這項(xiàng)根本任務(wù)，不可不講理論聯(lián)系實(shí)際，要求教師必須將理論知識(shí)與國內(nèi)外實(shí)際緊密聯(lián)系起來，從各個(gè)方面聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生觀察社會(huì)現(xiàn)實(shí)、分析社會(huì)問題的能力。如果理論脫離實(shí)際，那么學(xué)生學(xué)到的只是一些抽象概念，根本不可能完全掌握所學(xué)理論的精神實(shí)質(zhì)，更不可能把這種科學(xué)理論成為自己行動(dòng)的指南。只有認(rèn)真貫徹這項(xiàng)基本原則，才能更好地堅(jiān)持高中政治辦學(xué)方向，更全面地發(fā)揮高中政治課應(yīng)有的作用。
綜合上述，在高中政治教學(xué)中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則不僅像其他學(xué)科那樣要影響到學(xué)生的知與不知，或?qū)χR(shí)會(huì)用不會(huì)用，更重要的是，它直接影響到學(xué)生的情感、信仰、品德、行為等整個(gè)人格的塑造。可以說，理論聯(lián)系實(shí)際是高中政治教學(xué)內(nèi)在規(guī)律的客觀要求，貫徹得好壞與否，直接關(guān)系到高中政治課的政治方向。作為高中政治教師，應(yīng)該引起足夠重視，在教學(xué)中采取有效的方法全面貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。
中學(xué)思想政治教學(xué)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則
1.做到理論和實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一
在聯(lián)系實(shí)際的過程中，我們要切實(shí)掌握理論和實(shí)踐的內(nèi)在統(tǒng)一性和聯(lián)系性，使理論和實(shí)際相吻合，做到觀點(diǎn)統(tǒng)帥材料，材料說明觀點(diǎn)。這種聯(lián)系才是抽象理論和具體實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。比如，在高二政治第二課第二節(jié)的教學(xué)中，講了規(guī)律是客觀的，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律也不能改變規(guī)律，必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事的哲學(xué)知識(shí)后，就要有機(jī)地聯(lián)系我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，只有使市場在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化，才能逐步建立起社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)體制，才能使我國的經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的軌道上轉(zhuǎn)移到市場經(jīng)濟(jì)的軌道上來。這樣，才能使學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的正確性和重要性。總之，在貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則中，要做到理論和實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一，做到理論和實(shí)際的內(nèi)在協(xié)調(diào)，這樣才能逐步加強(qiáng)學(xué)生對理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，給學(xué)生帶來更直接的認(rèn)識(shí)。
2.注意防止并克服教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的傾向
經(jīng)過多年的高中政治教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，要正確貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，應(yīng)注意防止教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的傾向，并努力去克服這種傾向。具體來說，高中政治教學(xué)中的教條主義，主要表現(xiàn)為羅列條文、死記硬背，既不考慮實(shí)際情況，也不注重理論聯(lián)系實(shí)際，講起來枯燥無味、空話連篇。久而久之，學(xué)生覺得厭倦，教學(xué)效果就會(huì)大打折扣。而高中教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)主義，主要表現(xiàn)為不注重鉆研大綱和教材，教師沒有深入鉆研和創(chuàng)新的精神，忽視知識(shí)的系統(tǒng)性和科學(xué)性，思想上保守，這樣學(xué)生不僅提不起興趣，也失去了政治教學(xué)應(yīng)有的功能?？梢哉f，高中政治教學(xué)中的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，雖然表現(xiàn)形式不同，但其錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是一樣的，都是犯了主觀主義的錯(cuò)誤，這種教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，危害極大。所以，高中政治教學(xué)中必須防止并克服這種傾向，這就要求高中政治教師首先要解放思想，時(shí)刻留心國內(nèi)外形勢發(fā)展的新動(dòng)態(tài)和學(xué)生思想變化的新特點(diǎn)，運(yùn)用理論去分析和說明實(shí)際問題，更好地達(dá)到高中政治教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際的目的。
3.注重聯(lián)系實(shí)際的目的性和計(jì)劃性
聯(lián)系實(shí)際，要在確定知識(shí)點(diǎn)后，考慮聯(lián)系什么實(shí)際，需要準(zhǔn)備什么實(shí)際材料，以及如何去聯(lián)系，聯(lián)系到什么程度。否則，就是盲無目的地聯(lián)系實(shí)際。因此，在高中政治教學(xué)中要根據(jù)不同年級(jí)逐課、逐節(jié)、逐框地有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行安排。也就是說，在理論聯(lián)系實(shí)際時(shí)，要時(shí)刻把握聯(lián)系實(shí)際的目的。比如，講授高二年級(jí)第一課第二節(jié)第三框的物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，就要考慮我國物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的實(shí)際，準(zhǔn)備好有關(guān)我國“兩個(gè)文明”建設(shè)所取得的成就和所存在的問題的事實(shí)材料，在講授物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系原理時(shí)，把我國“兩個(gè)文明”建設(shè)的實(shí)際及其關(guān)系融匯其中，使講解達(dá)到相互交融的程度，使教學(xué)實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、覺悟的統(tǒng)一。這樣有目的、有計(jì)劃地聯(lián)系實(shí)際，才能循序漸進(jìn)，才能更好地達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際的目的。
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