高中政治唯物論知識點(diǎn)
唯物論，哲學(xué)理論，肯定世界的基本組成為物質(zhì)，物質(zhì)形式與過程是我們認(rèn)識世界的主要途徑，持著只有事實(shí)上的物質(zhì)才是存在的實(shí)體的這一種觀點(diǎn)，并且被認(rèn)為是物理主義的一種形式。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治唯物論知識點(diǎn)，一起來看看吧。
高中政治唯物論知識點(diǎn)
1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義認(rèn)為，自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人類社會的存在和發(fā)展是客觀的，人的意識是社會的產(chǎn)物。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識。世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【方法論】：
①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
②我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。
2、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：
(1)物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。
(2)意識對物質(zhì)具有能動作用：
?、僖庾R能夠正確反映客觀事物。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可以認(rèn)識之物。
②意識能夠反作用于客觀事物：
A。正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。
B。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。
【方法論】：
(1)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
(2)重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認(rèn)識。
3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理
【原理內(nèi)容】：所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消 滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的。
【方法論】：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律 面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
4、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：
(1)尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性
(2)發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。
【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是;又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。
5.如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
(1)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
(2)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。
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1、徐悲鴻偏愛畫馬,聽馬蹄得得,看馬迎風(fēng)奔馳,他覺得是一種精神享受,心仿佛在和馬一同馳騁.這表明,作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品 ( )
A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分
C.離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感 D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮
2、“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明( )
A.正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界 B. 正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界
C.正確意識來源于主觀世界，錯誤意識來源于客觀世界
D.正確意識來源于客觀世界，錯誤意識來源于主觀世界
3、目前我國的改革已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域，新事物不斷涌現(xiàn)。隨之，在十七大報告中出現(xiàn)新名詞：“生態(tài)文明、公民意識 、財產(chǎn)性收入”等。2009年6月27日，上海閔行區(qū)一棟在建的13層住宅樓連根“臥倒”，隨之產(chǎn)生2009年熱詞“樓脆脆”。這表明人民的思想意識( )
?、偈菍陀^世界的能動反映 ②取決于詞語含義的改變
?、垭S著社會生活的變化而變化 ④需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來
A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
4、下列屬于人腦對客觀事物的反映的是 ( )
?、偃说乃季S意識 ②人的具體感覺 ③人的抽象思維 ④人的科學(xué)預(yù)見
A. ① B. ①② C. ①②③ D. ①②③④
5、世界的本質(zhì)之所以是物質(zhì)，是因?yàn)?( )
①自然界的存在與發(fā)展不以人的意識為轉(zhuǎn)移 ②人們只能利用自然物，而不能改變自然物
③世界是由各式各樣的物體組成的 ④社會的存在與發(fā)展是客觀的
?、萑藗兊幕顒邮亲非笪镔|(zhì)利益的活動 ⑥意識是客觀存在在人腦中的反映
A. ①②⑤⑥ B. ①③④⑤⑥ C. ①②④⑤ D. ①④⑥
6、(2010黑龍江哈三中學(xué)段測試)意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。之所以作出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動和社會交往( )
?、賱?chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富?、谔峁┖拓S富了意識的內(nèi)容
?、鄞龠M(jìn)了意識的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生 ④促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
7.在日本，有一種烏鴉，能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動物也是有意識的。這一觀點(diǎn)( )
A.否認(rèn)意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物 B.否認(rèn)了意識是自然界的產(chǎn)物
C.正確，因?yàn)橛行﹦游锎_實(shí)很聰明 D.否認(rèn)了意識是人腦特有的機(jī)能
8.在電腦的控制下，機(jī)器能夠“自動”地命中目標(biāo)。因此，有人說電腦也是有意識的，這種觀點(diǎn)否認(rèn)了
?、匐娔X也會產(chǎn)生意識 ②意識是人腦特有的機(jī)能
?、垡庾R是客觀事物在人腦中的反映 ④意識是生物特有的能力
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
9.(2010山東濰坊三縣聯(lián)合期中)龍是中華民族的象征，對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感!龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說法。這表明
?、儆^念的東西是人腦對客觀事物的能動反映?、谝磺杏^念都是對現(xiàn)實(shí)的模仿
?、垡庾R是人腦特有的機(jī)能 ④任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其本質(zhì)“原型”
A.①② B.①④ C.③④ D.②④
10、意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠 ( )
A.反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B.指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造客觀世界
C.直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化 D.對物質(zhì)起決定作用
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