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高中政治課教學(xué)反思

時(shí)間: 芷瓊1026 分享

  教學(xué)反思是教學(xué)論和教師教育研究等教育學(xué)領(lǐng)域重點(diǎn)研究的課題。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治課教學(xué)反思,一起來(lái)看看吧。

  高中政治課教學(xué)反思篇一

  傳統(tǒng)的高中思想政治教學(xué)存在著諸多的弊端,特別是課堂教學(xué)中學(xué)生興趣不高,主動(dòng)參與意識(shí)不強(qiáng)的問題一直困擾著我們政治教師,而高中思想政治課程新標(biāo)準(zhǔn)的試行為我們解決這一弊端提供了機(jī)遇??僧?dāng)我們冷靜、仔細(xì)地觀察作為培養(yǎng)人的主陣地之一的高中政治課教學(xué)時(shí),發(fā)現(xiàn)存在著如下兩種情形:一是在各類公開課、優(yōu)質(zhì)課、評(píng)比課中存在著以追求吸引和滿足學(xué)生感官刺激為目標(biāo)的教學(xué)傾向,還美其名曰為“新課程理念的課堂教學(xué)”。二是在日常教學(xué)課堂中存在著以各類考試分?jǐn)?shù)為目標(biāo)的教學(xué)追求,彌漫著一心提高考試技能的濃厚氣氛。這些值得提醒廣大一線教師。

  一、“吹氣球式”課堂教學(xué)

  在許多常規(guī)課堂教學(xué)中,我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)教師大多數(shù)時(shí)候只采用講授為主的單一形式傳授知識(shí)和解題技能,學(xué)生得到的是暫時(shí)性的知識(shí)擴(kuò)充和解題技能的提升,等到考試過后大部分還給了教師。我們稱之為“吹氣球式”課堂教學(xué),即學(xué)生如同“氣球”,在學(xué)習(xí)期間,教師不斷地對(duì)著“氣球”吹氣,吹到一定程度后,放手讓其沖出去,即參加各類考試;不論沖得遠(yuǎn)還是近——考上或考不上,沖完后,氣球中的氣也就泄完了,學(xué)生腦中仍空空如也。這是完全背離新課程理念的。

  這些教師一般采用這樣的講解策略:首先檢查學(xué)生過去已經(jīng)學(xué)習(xí)過的內(nèi)容,然后呈現(xiàn)新的內(nèi)容,并使用大量的時(shí)間予以講解;給出一定的時(shí)間讓學(xué)生練習(xí),以鞏固新的學(xué)習(xí)內(nèi)容;最后布置較多的作業(yè)來(lái)強(qiáng)化訓(xùn)練,提升學(xué)習(xí)效果。

  我們都知道,在不同的課型下存在著因采取不同教學(xué)策略而產(chǎn)生不同教學(xué)效果,但就此就認(rèn)為策略和效果之間存在著機(jī)械的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系,則是一種簡(jiǎn)單化思維。一位優(yōu)秀的教師面對(duì)日益豐富、充滿靈性的課堂教育教學(xué)實(shí)踐,必須在課堂教學(xué)策略上樹立“棄佳求適”觀念。換句話說(shuō),教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)面對(duì)眾多的教學(xué)策略,任何時(shí)候、任何情況都不要相信有“包治百病”的“靈丹妙藥”,而應(yīng)該針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容,依據(jù)教學(xué)設(shè)施、自身及學(xué)生特點(diǎn)加以分析、選擇,經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐與思考而形成適合自己的教學(xué)策略。只有適合的才是最好的。

  在具體的課堂教學(xué)操作時(shí),筆者以為堅(jiān)持以下做法很有必要:1.教學(xué)策略要與教師的教學(xué)風(fēng)格相對(duì)應(yīng)。不同風(fēng)格的教師形成不同的教學(xué)風(fēng)格,對(duì)同一教學(xué)目標(biāo)也會(huì)采用不同的教學(xué)策略。只有選擇適合自己的教學(xué)策略才會(huì)取得較為理想的效果,既讓教師自身得到成長(zhǎng),也使學(xué)生得到發(fā)展,以杜絕“東施效顰”的不良現(xiàn)象。2.教學(xué)策略要與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式相匹配。這里的相匹配主要指教師所采用的教學(xué)策略對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不很熟悉,帶有一定的不適應(yīng)性和挑戰(zhàn)性。這樣做在一定程度上能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,產(chǎn)生戰(zhàn)勝不適應(yīng)性和挑戰(zhàn)性以顯示自己能力的渴望,滿足自己的成功欲,從而得到發(fā)展。3.教學(xué)策略要與學(xué)生的天性相符合。人的天性一般而論主要涉及人的行為方式、思維習(xí)慣、語(yǔ)言交流及價(jià)值觀等。不同的教學(xué)策略所提供的環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生上述天性的發(fā)揮產(chǎn)生不同的影響,既可能使學(xué)生原有的天性潛能得到充分發(fā)揮,也有可能使良好天性潛能受到壓制甚至被扼殺。所以不論是發(fā)現(xiàn)策略還是講解策略,對(duì)不同的學(xué)生和教師而言,都存在著合理性,只要應(yīng)用得當(dāng)都能成為最佳的教學(xué)策略,不必強(qiáng)硬搭配。

  我們經(jīng)??吹浇處煵捎萌缦抡n堂教學(xué)程序:教師先拋出帶有爭(zhēng)議或有新意的問題引發(fā)學(xué)生好奇心,組織學(xué)生進(jìn)行討論等活動(dòng);在討論期間教師關(guān)注學(xué)生的具體反應(yīng),適時(shí)通過提問來(lái)了解學(xué)生是否達(dá)到要求;最后設(shè)置情境,為學(xué)生將新學(xué)到的內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)際生活中去提供機(jī)會(huì)。很明顯,上述課堂教學(xué)活動(dòng)反映出教師的課堂教學(xué)以發(fā)現(xiàn)教學(xué)策略為主,這不失為一種合理的構(gòu)想。

  二、“洋蔥式”課堂教學(xué)

  在各類公開課、比賽課中,我們經(jīng)??吹胶芏嘟處煵捎梅浅XS富的課堂教學(xué)形式來(lái)吸引學(xué)生的注意力,刺激學(xué)生的思維,極力營(yíng)造熱鬧的教學(xué)氛圍,以此增加課堂教學(xué)的生動(dòng)性,進(jìn)而爭(zhēng)取達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。但更多時(shí)候,我們卻發(fā)現(xiàn)實(shí)際教學(xué)效果和主觀期望并不一致,學(xué)生得到的可能多為頭腦中的快樂體驗(yàn)。我們把他稱之為“洋蔥式”課堂教學(xué),即如果我們將教師的教學(xué)形式一層一層剝?nèi)?,始終不會(huì)出現(xiàn)有價(jià)值的“內(nèi)核”。換句話說(shuō),只見各種形式的輪流上場(chǎng)表演,不見真實(shí)的教育教學(xué)內(nèi)容,存在著很大的缺陷。

  高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。營(yíng)造民主平等的課堂教學(xué)氛圍有利于學(xué)生迅速進(jìn)入課堂教學(xué)的主體角色,但如果營(yíng)造氛圍只是一味地迎合學(xué)生的興趣,課堂教學(xué)就會(huì)形成放任自流,一盤散沙,甚至失控的局面。因此,我們?cè)跔I(yíng)造氛圍時(shí)要牢記自己“組織者”的身份,我們要根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容確定合適的教法,結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)對(duì)課堂教學(xué)作精心的安排和合理的組織,在具體實(shí)施過程中,我們要注意保留自己在學(xué)生心目中的“權(quán)威”形象,及時(shí)發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。因此,氛圍的營(yíng)造要堅(jiān)持適度原則,我們應(yīng)該參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去,卻不能把自己等同于學(xué)生,這樣才能課堂教學(xué)中取得良好的效果。

  教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的,重要的是老師們能夠腳踏實(shí)地地不斷進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)新嘗試。有些老師認(rèn)為教科書厚、教學(xué)內(nèi)容太多,而課標(biāo)規(guī)定的課時(shí)太少,實(shí)際上這有一個(gè)重要影響因素,就是在教教材的理念作用下老師仍逐頁(yè)逐句照搬教科書,加上一開始試用高中政治新課程教科書時(shí),擔(dān)心高考,不少老師“舊鞋”之外套“新鞋”。我們高中政治教師要更新觀念,轉(zhuǎn)變思想,勇于做政治教學(xué)改革的實(shí)踐者,以新課程理念為指導(dǎo),在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),學(xué)會(huì)解決課堂教學(xué)中遇到的各種問題,不斷提高高中思想政治課堂教學(xué)的效果,促進(jìn)教與學(xué)的和諧發(fā)展。

  高中政治課教學(xué)反思篇二

  在思想政治教學(xué)實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)了教學(xué)中存在的不足,這些不足在一定程度上導(dǎo)致了課堂教學(xué)效率的降低。通過實(shí)踐分析有諸下因素:

  一、規(guī)范細(xì)節(jié)要到位。

  要求學(xué)生做到的老師首先做到。古人說(shuō)天地君師親,可見為教師是倍受尊崇,之所以如此,就是教師有極好的人品。因?yàn)榻逃淖罱K目的為明辨善惡與真?zhèn)?,并使人傾向于真與善,排斥惡與偽。所以教師有教給學(xué)生怎樣做人的重大責(zé)任。打鐵還需自身硬,教師的人格魅力無(wú)時(shí)不在影響著他的學(xué)生,所謂身教重于言教益出于此。師德不但可以感染學(xué)生,也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象,進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。安其學(xué)而親其師,樂其友而信其道。

  因此,教師首先要嚴(yán)于律己,公平,公正,言行一致,堅(jiān)持原則,有錯(cuò)就改,心胸豁達(dá),莊重?zé)崆?,同時(shí)還要有一顆愛心。要嚴(yán)字把關(guān),愛字當(dāng)頭,這樣,他才能贏得學(xué)生。如果說(shuō)過去的教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育,那么現(xiàn)代教育越來(lái)越以人的本身發(fā)展為教育目的。然而即使這樣,熱愛學(xué)生仍然是教育的一個(gè)永恒的命題,古往今來(lái)的優(yōu)秀教師無(wú)不熱愛自己的學(xué)生。教師是愛的職業(yè),從事的是愛的教育。這是世界上最博大、最深廣的愛,這樣的愛能容下一切,能融化頑石、能點(diǎn)鐵成金。都說(shuō)母愛無(wú)私,其實(shí)最無(wú)私的應(yīng)該是師愛。在現(xiàn)代教育中,熱愛學(xué)生自然具有了時(shí)代的特征。有人說(shuō)過:如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量,那么教師的愛心是成功的原動(dòng)力??梢哉f(shuō),教師的愛心能使學(xué)生更健康的成長(zhǎng)。愛學(xué)生就要公平地對(duì)待學(xué)生,愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神。將學(xué)生放在平等的地位,信任他們,尊重他們,視學(xué)生為自己的朋友和共同探求的伙伴,在傳授知識(shí)的同時(shí)教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?陶行知先生說(shuō)得好,捧著一顆心來(lái),不帶半根草去。這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛心的典范。

  二、耐住寂寞、抵住誘惑、提高素質(zhì)、嘗試創(chuàng)新。

  進(jìn)入新世紀(jì),當(dāng)人們的價(jià)值觀、人生觀改變的同時(shí),教師所面臨的一些老問題變成了新問題,而更多的新問題則層出不窮。面對(duì)信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式所帶來(lái)的深刻變革,面對(duì)金錢至上物欲橫流的社會(huì),教師要能抵御誘惑,守得住寂寞,要有一顆冷靜平常心。不要只看腰纏萬(wàn)貫,風(fēng)流瀟灑,也要看到身敗名裂,鋃鐺入獄,甚至丟了小命的。他有他的幸福,我有我的快樂,教師就要志存高遠(yuǎn),趣避庸俗,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴,潔身守志,獨(dú)立于世。這正是教師這一職業(yè)的特殊性決定的。做不好人也教不好學(xué)。因此,做一個(gè)好老師崇高的師德是第一位的,要一身正氣,為人師表。

  新的世紀(jì),新的形勢(shì)向我們提出了更新更高的要求,所以作為教師應(yīng)做好充分準(zhǔn)備,轉(zhuǎn)變理念,迎接挑戰(zhàn)。我們己經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,今天的知識(shí)就是明天的經(jīng)濟(jì)。這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求,教育要進(jìn)一步注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng),要進(jìn)一步接受以人為本的理念,進(jìn)一步從以教師為中心向以學(xué)生為中心,以教育為中心,以學(xué)習(xí)為中心方面轉(zhuǎn)變等等。尤其要注重自身素質(zhì)的不斷提高。并做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變,一是由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變,二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在和諧、互動(dòng)、探索、創(chuàng)新的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索,逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,迎接課改。過去有句形象的話,要給學(xué)生一杯水,教師必須有一桶水。而在今天僅有一桶水的觀念是不夠的,要有一缸水,一江水,常新的水。教師除了在自己所教專業(yè)方面要做到知得深外,還要對(duì)其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識(shí)知得廣。大家都知道,二十一世紀(jì)是一個(gè)信息化的時(shí)代,我們的學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。而我們,再也不能只以教育者的身份出現(xiàn),而應(yīng)教學(xué)相長(zhǎng),在學(xué)會(huì)工作的同時(shí),也要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),加強(qiáng)自己各方面的素質(zhì),不斷地給自己增添燃料,儲(chǔ)備能量,使自己不斷完善,充實(shí)自我,必須形成終身教育的觀念,只有這樣,才能自信地面對(duì)學(xué)生。葉圣陶說(shuō)過,他并不稱贊某老師講課時(shí)有怎樣的最高藝術(shù),最要緊的是看學(xué)生,而不是光看老師講課。一堂課究竟怎么上傳統(tǒng)教學(xué)中教師是課堂的中心,教師牽著學(xué)生走,學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。長(zhǎng)此以往,學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)地學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也漸漸喪失。顯然,這種以教師講為中心的教學(xué),是不利學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。比如常見的語(yǔ)文閱讀教學(xué),教師過多的講解、分析和說(shuō)明常使學(xué)生感到枯燥乏味,從而喪失了學(xué)習(xí)的積極性。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,從教學(xué)觀念上來(lái)看,教師仍然把自己作為教學(xué)的中心,擔(dān)心學(xué)生讀不懂課文,于是就包辦代替,結(jié)果適得其反。在21世紀(jì)的教學(xué)過程中,教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)更重要,方法可以使學(xué)生受用終身,也可以使學(xué)生在某種程度上超過教師。在本世紀(jì),傳統(tǒng)的師生關(guān)系將發(fā)生變化。教師將更多的在思維方式與知識(shí)的導(dǎo)向性上給學(xué)生以指點(diǎn)。教育不能再象以往那樣,只會(huì)知乎者也,再也不是灌輸,不是表演,是以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)造,學(xué)會(huì)共同生活,學(xué)會(huì)審美,形成可持續(xù)發(fā)展的教育。

  海闊憑魚躍,天高任鳥飛,機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦??傊裉煲鲆晃缓细竦睦蠋?,必須學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取,不斷攀登,與時(shí)俱進(jìn),才能去迎接一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

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