2018高中哲學(xué)政治試卷及答案

　　政治哲學(xué)是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的一個中心，那么高中政治哲學(xué)的知識點你掌握了多少呢?接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了202018高中哲學(xué)政治試卷及答案，一起來看看吧。

　　2018高中哲學(xué)政治試卷

　　一、選擇題Ⅰ(在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題意。)

　　1.黨的十七大適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。這表明(　　)

　　A.社會存在的發(fā)展推動社會意識的同步發(fā)展

　　B.社會存在的變化決定社會意識的變化

　　C.社會意識對社會存在具有能動的反作用

　　D.社會意識的變化總是超前于社會存在的變化

　　2.漫畫《每個人心目中的上帝》說明(　　)

　　每個人心目中的上帝

　　A.社會意識具有相對獨立性

　　B.社會生活在本質(zhì)上是實踐的

　　C.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

　　D.社會意識是社會存在的反映

　　3.18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的法國在哲學(xué)和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的英國。這表明(　　)

　　A.社會意識的發(fā)展不依賴于社會存在　　B.社會意識決定社會存在

　　C.社會意識具有相對獨立性　　D.社會意識發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可能同步

　　4.在人口問題上，過去一些地方“越窮越生，越生越窮”，陷入了惡性循環(huán)。而另一些地方牢固樹立“少生快富奔小康”的理念，促進(jìn)了計劃生育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。這其中體現(xiàn)的哲理是(　　)

　　A.矛盾雙方的斗爭推動著事物發(fā)展　　B.社會意識對社會存在具有反作用

　　C.主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化　　D.社會意識是由社會存在決定的

　　5.目前，全國深入開展“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”活動，有力地促進(jìn)了公民良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成與社會的和諧。這表明(　　)

　　A.價值觀是社會存在的反映

　　B.價值觀隨著社會存在的變化而變化

　　C.社會意識是社會生活中的精神方面

　　D.正確的社會意識能夠促進(jìn)社會存在的發(fā)展

　　6.清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為。”榮辱觀顛倒，是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個重要原因。這說明(　　)

　　A.社會存在決定社會意識

　　B.落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用

　　C.顛倒的榮辱觀不是對社會存在的反映

　　D.人類的活動是有意識有目的的活動

　　7.隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識提高到一個新的層次，國家采取鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。這體現(xiàn)的唯物史觀的道理是(　　)

　　A.必須堅持一切從實際出發(fā)　　B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑的發(fā)展

　　C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況　　D.發(fā)展是新事物對舊事物的否定

　　8.我國公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了必須堅持人民代表大會制度。這表明(　　)

　　A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系　　B.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用

　　C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑　　D.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用

　　9.從柏拉圖的《理想國》、空想社會主義者的烏托邦到康有為的《大同書》，都描述了美好的、終極的理想社會。這些思想(　　)

　　A.肯定了人類社會存在的客觀性　　B.沒有科學(xué)揭示人類歷史發(fā)展規(guī)律

　　C.反映了一種倒退的社會歷史觀　　D.正確地揭示了人類歷史發(fā)展的客觀性

　　10.和諧世界是世界各國人民的共同愿望，但建設(shè)和諧世界決不是一兩代人就可以完成的，需要世世代代的潛心探索和艱苦奮斗，其間充滿著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭。這反映了(　　)

　　A.社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的上升的，發(fā)展的道路是曲折的

　　B.人類社會基本矛盾的解決只能靠階級斗爭

　　C.量的積累必然導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生

　　D.人類社會是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體

　　11.我國社會主義改革的性質(zhì)是(　　)

　　A.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善　　B.社會主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和發(fā)展

　　C.社會主義基本制度的根本變革　　D.社會主義的自我完善和發(fā)展

　　12.改革開放以來，我國農(nóng)民有三項偉大創(chuàng)造：一是實行家庭承包責(zé)任制;二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起;三是發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。從歷史唯物主義角度看，這三項偉大創(chuàng)造說明(　　)

　　A.勞動群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

　　B.人民群眾的生產(chǎn)實踐是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　C.人民群眾是社會變革的決定力量

　　D.農(nóng)民是中國改革的主體

　　13.魯迅先生說，有一回拿破侖過阿爾卑斯山，說“我比阿爾卑斯山還要高!”這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵。下列說法與魯迅先生觀點一致的有(　　)

　　A.歷史活動是群眾的事業(yè)

　　B.歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史

　　C.假如沒有熱情，世界上一切偉大的事業(yè)都不會成功

　　D.大人物心理之動稍易其軌，而全部歷史可以改觀

　　14.在美國歷史上，華盛頓創(chuàng)立和締造了美利堅合眾國;林肯避免了美利堅合眾國的內(nèi)部分裂。因此，有人認(rèn)為正是這些英雄推動了美國歷史的發(fā)展。這種觀點錯在(　　)

　　A.沒有認(rèn)識到杰出人物在社會歷史發(fā)展中的作用

　　B.沒有認(rèn)識到人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用

　　C.沒有認(rèn)識到社會意識對社會存在具有反作用

　　D.沒有認(rèn)識到社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的

　　15.曾幾何時，人們普遍推崇“工作著是美麗的”，把追求生活品位的行為斥為“小資產(chǎn)階級情調(diào)”。如今，人們開始崇尚“美麗地工作著”，大膽地追求生活品位。這表明(　　)

　　A.立場不同，人們的價值觀必然不同　　B.社會意識對社會存在具有反作用

　　C.享樂主義得到社會的普遍認(rèn)同　　D.價值觀隨著時代的變化而變化

　　構(gòu)建和諧社會必須堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識。據(jù)此回答第16～17題。

　　16.堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，是因為社會主義核心價值體系(　　)

　?、龠m應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求②適應(yīng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)要求③適應(yīng)現(xiàn)階段社會主義思想道德建設(shè)要求④是認(rèn)識、改造世界成功的根本保證

　　A.①②③　　B.①②④　　C.②③④　　D.①②③④

　　17.要建設(shè)社會主義核心價值體系，必須樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。這是因為(　　)

　　A.價值觀能為人們認(rèn)識世界和改造世界指明正確的方向

　　B.價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用

　　C.社會主義榮辱觀是引導(dǎo)個人健康成長的決定性因素

　　D.社會主義榮辱觀是想問題、辦事情的根本出發(fā)點

　　18.隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它們的價值的正確認(rèn)識也會發(fā)生變化。這表明(　　)

　　A.真理與謬誤只一步之遙

　　B.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

　　C.事物的聯(lián)系是可以改變的

　　D.正確與錯誤是無法判斷的

　　19.由于雷鋒精神中存在著豐富的友愛與互助的內(nèi)容，展示著亮麗的人性之美，具有強(qiáng)烈的感召力，因而對于構(gòu)建和諧社會有著不可替代的作用。雷鋒精神不因時代的變遷而過時，就在于它(　　)

　　A.能夠化解人與人之間的一切矛盾

　　B.是所有人共同追求的精神境界

　　C.符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人民的根本利益

　　D.是迄今為止最科學(xué)最完整的世界觀

　　20.一名兒童滑冰不慎落入水中，有人和求救者講價錢，給錢才救人;有人奮不顧身地跳入冰冷的水中，將兒童救出后悄然離開。這兩種截然不同的態(tài)度體現(xiàn)了(　　)

　?、俨煌膬r值觀有不同的導(dǎo)向作用②價值判斷和價值選擇，往往因人而異③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性④市場經(jīng)濟(jì)條件下人們的價值觀念呈現(xiàn)出多元化特點

　　A.②③　　B.②④　　C.③④　　D.①②④

　　21.著名文學(xué)家高爾基說：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。”從人生價值觀的角度來看，這里強(qiáng)調(diào)的是(　　)

　　A.勞動決定認(rèn)識的發(fā)展

　　B.勞動是檢驗人的天賦的標(biāo)準(zhǔn)

　　C.人只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值

　　D.實現(xiàn)人生價值要全面提高自身的素質(zhì)

　　22.中國保護(hù)大熊貓研究中心主任張教授，嘔心瀝血24個春秋，把自己的全部智慧和精力獻(xiàn)給了“國寶”大熊貓的保護(hù)和科研事業(yè)，獲得了“熊貓爸爸”的美譽(yù)。張教授的事跡表明(　　)

　　A.價值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用

　　B.人生價值只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能得以實現(xiàn)和證明

　　C.正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益

　　D.先進(jìn)人物必須犧牲個人利益，維護(hù)和實現(xiàn)集體、他人利益

　　23.青島有個“微塵”，數(shù)次為社會公共事業(yè)捐款，每次都不留真名。他(她)總是以平常心對待社會的贊譽(yù)，一貫以低姿態(tài)回避媒體的追尋，卻一次次向需要幫助的人們獻(xiàn)上愛心、伸出援手。這一事例給我們的人生啟示是(　　)

　　①實現(xiàn)人生價值并不排斥追求個人利益②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值③要在為社會、為人民的奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值④要緊緊依靠人民群眾

　　A.①②③　　B.②③　　C.①②④　　D.②③④

　　24.“居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。”這是唐代詩人虞世南筆下的蟬。他認(rèn)為蟬聲遠(yuǎn)傳，不是借助秋風(fēng)，而是因為蟬自身居于高處。唐太宗屢次稱賞虞世南的“五絕”(德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰)。這啟示我們，要實現(xiàn)自己的人生價值(　　)

　　A.必須擁有很高的社會地位　　B.必須全面提升自身的素質(zhì)

　　C.需要借助外部條件　　D.需要與眾不同的品德

　　二、選擇題Ⅱ(在每小題給出的四個選項中，有兩項或兩項以上符合題意。)

　　25.唯物史觀和唯心史觀的對立表現(xiàn)在是否承認(rèn)(　　)

　　A.社會意識的作用　　B.杰出人物的作用

　　C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者　　D.社會存在決定社會意識

　　26.積極促進(jìn)和諧文化建設(shè)，能夠為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強(qiáng)大的思想道德力量。這說明(　　)

　　A.社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用

　　B.社會意識對社會存在具有反作用

　　C.社會意識決定社會存在的發(fā)展

　　D.先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用

　　27.馬克思說：“一個社會即使探索到了本身運(yùn)動的自然規(guī)律……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”這表明(　　)

　　A.人類社會的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

　　B.人們可以利用社會發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)社會的發(fā)展

　　C.自然界的規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的

　　D.人類歷史進(jìn)程是不可逾越的

　　28.世界各國的價值觀既有共性，也有個性。我們應(yīng)接受共性，同時也要承認(rèn)和尊重個性，這樣才有利于推動建設(shè)和諧世界。這說明(　　)

　　A.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

　　B.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

　　C.價值觀對社會發(fā)展具有決定性的作用

　　D.有了共同的價值觀就能建成和諧世界

　　29.許衡嘗暑中行路，渴甚，道旁有梨，眾爭取啖，衡獨坐樹下，或問之，曰：“非其有而取之不可也。”或曰：“此梨無主。”衡曰：“梨無主，吾心獨無主乎?”這故事啟示我們(　　)

　　A.當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，要犧牲個人利益

　　B.價值觀對人生道路、人生選擇具有導(dǎo)向作用

　　C.價值判斷和價值選擇，往往因人而異

　　D.人們的社會地位不同，價值判斷和價值選擇也不同

　　30.“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲。”這警示領(lǐng)導(dǎo)干部要(　　)

　　A.貫徹民主集中制原則

　　B.把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)

　　C.堅持和貫徹黨的群眾觀點和群眾路線

　　為官一任D.一切向人民群眾負(fù)責(zé)

　　31.漫畫《為官一任》中的這位干部(　　)

　　A.找到了解決問題的正確方法

　　B.否認(rèn)了矛盾的普遍性和客觀性

　　C.違背了歷史唯物主義的群眾觀點

　　D.正確把握了事物發(fā)展的趨勢

　　32.我們所處的時代是一個個性張揚(yáng)的時代，追求人的個性發(fā)展也是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們在追求個性發(fā)展的過程中(　　)

　　A.應(yīng)該在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

　　B.應(yīng)該以“新潮”和時髦作為標(biāo)準(zhǔn)

　　C.應(yīng)該表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻(xiàn)方式

　　D.要追求“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”

　　33.一個道德模范，一座精神豐碑。以道德模范為榜樣，在砥礪自我中走向成功，需要我們(　　)

　　A.頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息　　B.全面提高個人素質(zhì)

　　C.自我設(shè)計、自我奮斗　　D.堅定正確的理想信念

　　三、簡答題

　　34.中國特色社會主義的文化，淵源于中華民族五千年文明史，又根植于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，具有鮮明的時代特點。它反映我國社會主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

　　上述材料是如何體現(xiàn)社會存在和社會意識的關(guān)系的?

　　35.我國古代思想家說:“夫君者舟也，人者水也。水可載舟，亦可覆舟。”“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下。然而不王者，未之有也。”

　　請運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識，分析說明這一思想的現(xiàn)實意義。

　　四、辨析題

　　36.堅持真理，就是堅持了正確的價值判斷和價值選擇。

　　37.原河南省登封市公安局局長任長霞，對黨、對人民無比忠誠，在公安戰(zhàn)線上無私奉獻(xiàn)，以自己的實際行動為黨旗增輝添彩，實現(xiàn)了自己的人生價值。

　　辨題：自覺投身實踐就能實現(xiàn)人生的價值。

　　五、分析說明題

　　38.南極大地的水陸交界處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前肢，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?企鵝是在將要上岸之時，先從海面潛入海中，沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再借用水的浮力，迅猛向上，飛出一道弧線，落在陸地上。

　　企鵝的沉潛是為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。人生又何嘗不是如此?沉潛絕非沉淪，而是勇敢、智慧、自強(qiáng)。如果我們在困難面前能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，不被浮華迷惑，專心致志，自強(qiáng)不息，積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄，直至精疲力竭。

　　結(jié)合上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的有關(guān)知識，回答下列問題。

　　(1)從發(fā)展觀的角度看，我們可以從“沉潛”中學(xué)到什么道理?

　　(2)從人生價值的角度看，我們應(yīng)如何在“沉潛”中實現(xiàn)自己的人生價值?

　　六、案例探究題

　　39.每個人都希望自己居住的城市越來越美麗，然而每個人又都不愿意失去自己遮風(fēng)避雨的小窩。針對近年來城市拆遷中出現(xiàn)的暴力拆遷、強(qiáng)制拆遷等現(xiàn)象，某班研究性學(xué)習(xí)小組通過實地調(diào)查、走訪、上網(wǎng)等途徑，搜集到下列資料，準(zhǔn)備召開一次討論會。

　　資料一　拆遷本來是為加快城市建設(shè)、改善居民的居住條件而做的一項“利民工程”。然而，某些人為追逐私利，致使群眾權(quán)益遭受粗暴野蠻地侵犯，拆遷就偏離了原來的軌道，變成了一項“擾民工程”。目前城市拆遷問題已成為群眾信訪反映的焦點之一。

　　資料二　從總體上看，城市拆遷改善了城市環(huán)境和市民的居住條件。但多數(shù)拆遷戶卻對拆遷工作不滿意，一個重要原因是由于拆遷居民被安置到城郊，導(dǎo)致生存成本大增，而這些問題沒有引起一些地方政府的足夠重視。

　　資料三　面對問題，中央和地方政府及時作出了調(diào)整。目前，全國已經(jīng)有近20個省、直轄市修改了拆遷的相關(guān)法規(guī)。規(guī)范管理、重新評估、群眾監(jiān)督……百姓的權(quán)益被放到了首位。

　　如果請你參加該研究性學(xué)習(xí)小組的討論會，請結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識，探究以下問題。

　　(1)從價值觀的角度分析，拆遷為什么在一些地方會由“利民工程”變?yōu)?ldquo;擾民工程”?

　　(2)試從歷史唯物主義的角度分析中央和地方政府出臺有關(guān)拆遷法規(guī)，將百姓利益放在首位的依據(jù)。

　　(3)你認(rèn)為怎樣才能處理好加快城市發(fā)展與維護(hù)群眾利益的關(guān)系?

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