政治文化生活第一單元試題及答案

　　新中國成立以來,我國的休閑文化與生活方式經(jīng)歷了曲折的發(fā)展路程,接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了政治文化生活第一單元試題及答案，一起來看看吧。

　　政治文化生活第一單元試題

　　一、選擇題Ⅰ(在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題意。)

　　1.下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟與文化相互交融的現(xiàn)象有(　　)

　　①在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要②為推動經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)

　　A.①②③　　B.②③④　　C.①②④　　D.①③④

　　2.下列有關(guān)文化的力量的說法中，正確的是(　　)

　　A.文化的力量就是物質(zhì)力量

　　B.文化作為一種精神力量，只對人的發(fā)展有深刻的影響

　　C.文化的力量主要表現(xiàn)在對一個民族和國家發(fā)展道路的影響方面

　　D.文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

　　3.在封建社會，大臣們被皇上召見時，按朝廷的規(guī)矩，要對皇上行三拜九叩大禮。分析這一文化現(xiàn)象，我們可以看出(　　)

　　A.人們的交往方式深受文化的影響

　　B.封建社會的文化都是壓抑個性自由的

　　C.封建家長制、官本位、平均主義等封建思想文化至今還有相當影響

　　D.消除封建文化的影響刻不容緩

　　4.我們語言里的詞匯在不斷變化，一些新詞不斷產(chǎn)生，如“新新人類”、“酷呆了”、“文化生產(chǎn)力”等，而一些“老詞”因逐漸變成為“古董”而日趨消亡，如“燈盞”、“蓑衣”等。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因在于(　　)

　　A.每一個詞都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷程

　　B.外國文化的強大沖擊

　　C.傳統(tǒng)文化的生命力日趨衰竭

　　D.經(jīng)濟社會迅速發(fā)展

　　5.《墨子·所染》中說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，故染不可不慎也。”下列句子中與此句意思相近的是(　　)

　　A.石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤

　　B.以自身自強，則名配堯舜

　　C.合抱之木，生于毫末

　　D.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

　　6.廬山作為中國獨具特色的宗教圣地，正在傾力打造“宗教名山”品牌，積極將宗教文化與旅游結(jié)合起來，開辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明(　　)

　　A.在宗教文化圣地人人都應(yīng)該參加宗教活動

　　B.與旅游相結(jié)合的宗教活動都屬于正常的宗教活動

　　C.文化資源可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源

　　D.宗教思想是先進的文化

　　7.江蘇省華西村在發(fā)展過程中堅持“既富口袋，又富腦袋”，這正是華西村保持發(fā)展活力的秘訣所在。華西村在發(fā)展過程中，口袋富了不忘富“腦袋”，這是因為(　　)

　　A.只有物質(zhì)和精神都富有，才是真正的富有

　　B.文化對社會的發(fā)展具有巨大的促進作用

　　C.文化與經(jīng)濟已經(jīng)相互交融，不可分割

　　D.優(yōu)秀文化能夠為經(jīng)濟社會發(fā)展提供精神動力和智力支持

　　8.同樣是遇到是非矛盾，西方人非要爭個是非曲直，中國人雖然大家都心知肚明，甚至明明知道“理”在自己這邊，還是“能忍則忍”、“退一步海闊天空”。這說明(　　)

　　A.西方人追求真理，中國人注重人情

　　B.在處理人與人之間的關(guān)系上，西方人不如中國人

　　C.人們處理問題的方式與其所在的文化環(huán)境有關(guān)系

　　D.西方文化是動的文化，而中國文化是靜的文化

　　9.朱自清身染重病，寧可餓死，也不領(lǐng)美國的“救濟糧”。在他身上體現(xiàn)的精神力量是(　　)

　　A.崇高的民族氣節(jié)　　B.艱苦奮斗的精神

　　C.己所不欲，勿施于人　　D.先天下之憂而憂的情懷

　　10.春秋戰(zhàn)國時期，各種思想文化百花齊放、百家爭鳴，敢于獨樹一幟、標新立異，不僅大大促進了物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展，而且導(dǎo)致了奴隸社會的最終解體。這充分說明(　　)

　　A.文化對經(jīng)濟、政治具有決定性作用

　　B.文化對社會發(fā)展具有重要影響

　　C.百花齊放、百家爭鳴，是繁榮文化的重要條件

　　D.文化是影響社會制度更替的決定性因素

　　11.中國人吃飯習(xí)慣于用筷子，而西方人用餐喜歡用刀叉。其中的主要原因是(　　)

　　A.政治制度的差異　　B.經(jīng)濟發(fā)展水平的差異

　　C.種族的差異　　D.文化的差異

　　12.資產(chǎn)階級提出的“個性解放”、“政治自由”、“貿(mào)易自由”等思想是摧毀封建專制的巨大力量。這表明(　　)

　　A.文化是一種巨大的精神力量　　B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

　　C.人們的行為總是受一定思想的指導(dǎo)　　D.沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐

　　13.先有春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，然后有封建地主階級的革命和封建統(tǒng)治的建立;先吹響新文化運動的號角特別是馬克思主義的傳入，然后有氣勢恢弘的新民主主義革命。這說明(　　)

　　A.從來沒有離開文化的政治　　B.文化對政治具有巨大的反作用

　　C.自古以來，文化與政治就是相互交融的　　D.文化決定政治，政治反作用于文化

　　14.美國利用自己的文化霸權(quán)地位，對那些違忤其政治意志的國家和民族加以妖魔化，其目的在于(　　)

　　A.進一步鞏固自己的文化霸主地位　　B.削弱其他民族和國家的文化

　　C.推進反恐斗爭　　D.推行強權(quán)政治

　　15.1995年，聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的《我們創(chuàng)造力的多樣性》指出：“脫離人或文化背景的發(fā)展是一種沒有靈魂的發(fā)展。”下列對這句話解讀正確的是(　　)

　　A.文化是一種巨大的精神力量　　B.發(fā)展離不開文化強有力的支撐

　　C.文化是綜合國力競爭的重要因素　　D.發(fā)展中國家面臨文化競爭的巨大壓力

　　16.人們常說：“一個民族如果沒有偉大的民族精神，就不可能自立于世界民族之林。”這里強調(diào)的是(　　)

　　A.文化的創(chuàng)造力　　B.文化的民族性

　　C.文化的精神力量　　D.文化與綜合國力之間的關(guān)系

　　17.在網(wǎng)上談心、尋友、發(fā)賀卡已經(jīng)成為人們生活的一部分，在網(wǎng)上做手術(shù)、過生日晚會也時有所聞。這表明(　　)

　　A.文化打磨人的氣質(zhì)、浸潤人的靈魂　　B.文化影響人們的交往行為和生活方式

　　C.文化對人的影響具有潛移默化的特點　　D.文化有益于人的全面發(fā)展

　　18.海外的炎黃子孫，雖然居住環(huán)境不同，政治派別各異，生活習(xí)慣各具特色，但是，都喜歡到陜北祭祀黃帝陵，在家里供奉關(guān)公，與子孫說岳飛……這些說明(　　)

　　A.中華文化的力量深深熔鑄在我們民族的凝聚力之中

　　B.中華文化的力量深深熔鑄在我們民族的創(chuàng)造力之中

　　C.中華民族具有深厚的重土輕遷意識

　　D.愛國主義是中華民族精神的核心

　　19.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”幾十年過去，鄉(xiāng)音依然難改，這表明(　　)

　　A.鄉(xiāng)音是不可改變的

　　B.作為鄉(xiāng)土文化的一部分，鄉(xiāng)音對人的影響是深遠持久的

　　C.不同的鄉(xiāng)土文化對人的影響不同

　　D.鄉(xiāng)音對人的影響具有潛移默化的特點

　　20.徐本禹出生在山東聊城一個貧困的農(nóng)村家庭，上小學(xué)和中學(xué)的學(xué)費大都靠父母節(jié)衣縮食、親戚朋友饋贈和學(xué)校資助，因此他自小就立下了刻苦學(xué)習(xí)，將來回報社會的信念。這說明(　　)

　　A.一個人的世界觀、人生觀和價值觀是天生的

　　B.一個人的世界觀、人生觀和價值觀是在生活和學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的

　　C.一個人的世界觀、人生觀和價值觀是其文化素養(yǎng)的全部內(nèi)容

　　D.一個人的世界觀、人生觀和價值觀一旦形成就會永遠不變

　　二、選擇題Ⅱ(在每小題給出的四個選項中，有兩項或兩項以上符合題意。)

　　21.下列現(xiàn)象中體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融的有(　　)

　　A.文化生產(chǎn)力在世界經(jīng)濟舞臺上異軍突起

　　B.文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位和作用越來越重要

　　C.科技、信息乃至心理的因素在各國經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越大

　　D.少數(shù)國家借助文化滲透的方式竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化

　　22.下列關(guān)于經(jīng)濟、政治、文化三者關(guān)系的說法正確的是(　　)

　　A.經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映

　　B.文化對經(jīng)濟和政治起決定作用

　　C.不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟、政治所起的作用不同

　　D.一定社會的經(jīng)濟決定一定社會的文化

　　23.中文中的“文化”一詞是“人文化成”一語的縮寫。英文中的“culture”來自拉丁文的“cultura”，原意為“耕種”、“培育”、“陶冶”，后來擴展為對人也要加工之意?？梢钥闯?　　)

　　A.二者都包含了通過人為的活動來改變自然、發(fā)展和完善自我的意思

　　B.前者是指人們改造社會的活動，而后者是指人們改造自然的活動

　　C.從字源上說，二者不是一個概念，沒有可比性

　　D.二者都表明文化是人創(chuàng)造的

　　24.下列關(guān)于社會發(fā)展與人的發(fā)展關(guān)系的表述正確的是(　　)

　　A.社會越發(fā)展，人也越發(fā)展

　　B.人越發(fā)展，社會也越發(fā)展

　　C.人的發(fā)展與社會發(fā)展是相互促進、相互結(jié)合的

　　D.社會發(fā)展是有止境的，而人的全面發(fā)展是無止境的

　　25.隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們越來越注重精神文化生活需要的滿足。其所以如此，是因為(　　)

　　A.精神文化生活需要比物質(zhì)生活需要更重要

　　B.現(xiàn)在的人們忽視物質(zhì)文化生活需要

　　C.健康向上的文化生活有利于豐富人們的生活，陶冶人的情操

　　D.健康向上的文化生活有利于促進人的全面發(fā)展

　　26.古希臘哲學(xué)家說：“人是馴化或開明的動物。”下列對這句話理解正確的是(　　)

　　A.歸根結(jié)底，人也是動物

　　B.人就是馴化的動物

　　C.人化的過程就是一個由自然人通過接受教化變成社會人的過程

　　D.人應(yīng)該通過接受教育不斷提升自己

　　27.美國學(xué)者C.恩伯和M.恩伯指出：“我們每個人誕生于某種復(fù)雜的文化之中，它將對我們往后一生的生活和行為產(chǎn)生巨大影響。”這說明(　　)

　　A.文化影響人們的行為方式　　B.文化影響人們的思維方式

　　C.文化影響人們的實踐活動　　D.文化影響一個人的氣質(zhì)

　　28.小明經(jīng)常參加學(xué)校和班級組織的音樂欣賞、書法比賽、攝影展覽、文藝演出等活動。在參與活動的過程中，他深深地感到自己與同學(xué)之間更容易交流思想感情，有利于相互理解、尊重。從中我們得到的啟示是(　　)

　　A.健康有益的文化活動有益于身心發(fā)展

　　B.健康有益的文化活動有利于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系

　　C.健康有益的文化活動有利于激發(fā)人們熱愛生活的感情

　　D.健康有益的文化活動讓生活充滿陽光

　　29.在經(jīng)濟全球化與世界多極化的進程中，我們國家作為社會主義大國，面臨發(fā)達國家在科技文化上占優(yōu)勢的巨大壓力。要提高我國的文化競爭力，我們就應(yīng)該(　　)

　　A.增強我國文化的創(chuàng)新能力　　B.弘揚中華文化

　　C.弘揚民族精神　　D.實施科教興國戰(zhàn)略

　　30.恩格斯說：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”下列對這句話理解正確的是(　　)

　　A.文化進步有利于推動社會進步　　B.文化發(fā)展有利于促進人的全面發(fā)展

　　C.文化越發(fā)展，人也越發(fā)展　　D.文化越進步，社會也越進步

　　31.今天，動漫已成為日本的第三大產(chǎn)業(yè)，占其GDP的十多個百分點。日本動漫在全世界擁有大批愛好者。僅以美國為例，2003年日本銷往美國的動畫片以及相關(guān)產(chǎn)品的總收入多達43.59億美元。從中我們可以看出(　　)

　　A.日本是當今世界名副其實的超級大國

　　B.日本有超強的文化產(chǎn)業(yè)實力

　　C.文化產(chǎn)業(yè)在綜合國力競爭中占有非同一般的地位

　　D.綜合國力競爭的實質(zhì)就是文化產(chǎn)業(yè)的競爭

　　32.在信訪工作崗位上工作多年，張云泉在看過世間萬象之后，感到“官”實在是天下最脆弱、最不可靠的職務(wù)，悟出“做人要像個人，做官要不像個官”的道理。這說明(　　)

　　A.一個人的世界觀、人生觀和價值觀是瞬息萬變的

　　B.一個人的世界觀、人生觀和價值觀是在生活和學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的

　　C.一個人的世界觀、人生觀和價值觀是其文化素養(yǎng)的核心

　　D.包括世界觀、人生觀和價值觀在內(nèi)的一切文化現(xiàn)象都源于人們的生活

　　33.1987年，25位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會。有人問其中一位長者：“您在哪所大學(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認為最主要的東西?”這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者說：“是在幼兒園。”“在幼兒園學(xué)到了什么呢?”學(xué)者回答：“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯了事情要表示歉意，午飯后要休息，要注意觀察周圍的大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些。”從中我們得到的啟示是(　　)

　　A.一個人的文化素養(yǎng)與其所處的文化環(huán)境有密切的關(guān)系

　　B.一個人的世界觀、人生觀和價值觀與其幼年時所受的教育關(guān)系很大

　　C.文化對人的影響是深遠持久的

　　D.一個人的文化素養(yǎng)是各種因素交互作用的產(chǎn)物

　　34.中國人結(jié)婚時忌談離婚，歐洲人則相反。歐洲人認為雙方“結(jié)婚”期間，什么事都可能發(fā)生，包括“離婚”，他們往往在“結(jié)婚”之前就充分考慮“離婚”因素。其所以出現(xiàn)這種差異，是因為(　　)

　　A.東西方文化不同

　　B.不同的文化對人們交往方式有不同的影響

　　C.文化環(huán)境不同，人們的思維方式也會有所不同

　　D.西方人不如中國人珍惜愛情

　　35.老人們常講《孟母三遷》的故事，常說“行要好伴，居要好鄰”這樣的話。這說明(　　)

　　A.不同的文化環(huán)境對人有不同的影響

　　B.文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人

　　C.人們慎重選擇自己的生活圈子

　　D.文化對人的影響是潛移默化的

　　36.一個大瀑布，美國人一看：哎喲!這個瀑布的力量真大，可以發(fā)很多電!印度人見了說：“啊!神的力量真是不可思議!”中國人一看說：“真是太美了!”由此可見(　　)

　　A.不同種族的人認識事物的方法不同

　　B.不同國家的文化對生活在其中的人有不同的影響

　　C.文化影響人們認識事物的方式

　　D.人們看待世界的方式方法受特定文化因素的制約

　　37.楊沫在《青春之歌》中塑造的林道靜，曾影響了幾代人的人生道路。在““””結(jié)束后百廢待興的年代，徐遲的一篇《哥德巴赫猜想》曾激起過千百萬學(xué)子對科學(xué)殿堂的無限向往。這些表明(　　)

　　A.優(yōu)秀文化作品有利于增強人們的精神力量

　　B.優(yōu)秀文化作品能激勵人們創(chuàng)造美好的生活

　　C.優(yōu)秀文化作品總是使人深受震撼、力量倍增

　　D.優(yōu)秀文化作品有利于豐富人們的精神世界

　　38.人的全面發(fā)展主要體現(xiàn)在三個方面，即(　　)

　　A.思想道德素質(zhì)B.科學(xué)文化素質(zhì)C.思想政治素質(zhì)D.健康素質(zhì)

　　39.在求同與求異的問題上，中國人強調(diào)“和為貴”，求同思維傾向明顯;西方人則講究標新立異，求異思維較強烈。以下對這一文化現(xiàn)象解讀正確的是(　　)

　　A.中西文化是有差異的

　　B.思維方式的差異體現(xiàn)了文化的差異

　　C.“和為貴”的思維方式否定了矛盾的斗爭性

　　D.思維方式的對立是中西方文化的根本區(qū)別

　　40.人類學(xué)家鮑亞士說：“決定人類行為習(xí)慣的不是遺傳因素，而是文化因素。”下列對這句話理解不正確的是(　　)

　　A.它完全否定了遺傳因素的影響，片面夸大了文化因素的影響

　　B.它肯定了文化因素對人的重要影響

　　C.它蘊涵了人是自身創(chuàng)造的文化的產(chǎn)物的道理

　　D.它只看到文化對人的影響，而忽視了人們選擇文化生活的能動性

　　41.2007年11月29日，浙江省考古研究所在地杭州宣布，良渚文化核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)一座總面積達290多萬平方米的古城遺址──良渚古城。一位專家認為：“良渚古城發(fā)現(xiàn)的意義不亞于殷墟的發(fā)現(xiàn)，因為長江中下游地區(qū)之前還從未發(fā)現(xiàn)良渚文化時期的城址，良渚古城是目前所發(fā)現(xiàn)的同時代中國最大的古城遺址，堪稱‘中華第一城’。”下列對于良渚文化的評析正確的是(　　)

　　A.今天的人們從幾千年前的古城遺址能解讀出許多遠古時期的文化信息，說明文化信息離不開一定的物質(zhì)載體

　　B.無論多么久遠的文化信息都不會遺失

　　C.良渚文化也是人的活動的產(chǎn)物

　　D.良渚文化是中華文化的重要組成部分

　　42.描神畫鬼，人們本可以憑空想象、隨意發(fā)揮。但是，我們看到的鬼、神，也不過是比常人多一只眼睛或幾只手而已。而各種鬼神形象又無不可以在生活中找到它們的“原形”。因此，我們可以說(　　)

　　A.畫家們畫鬼神的想象力太差

　　B.鬼神面目非常人所能描述

　　C.人們所從事的一切文化活動歸根結(jié)底都離不開既有的生活實踐

　　D.實踐是文化之源

　　43.我國的鄂倫春族曾創(chuàng)造出富有本民族特色的“樺樹皮文化”，用樺樹皮制作碗、盒、箱子、桶、船等?，F(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展了，可以得到用金屬、塑料等制造的更便宜、更耐用的器具，人們再也不去制作傳統(tǒng)的樹皮器物了。由此可以看出(　　)

　　A.科技進步對文化發(fā)展具有決定性作用

　　B.經(jīng)濟變化了，文化也會隨之而變

　　C.實踐發(fā)展了，文化也會隨之而變

　　D.思想觀念變了，文化也會隨之而變

　　44.1938年，毛澤東說：“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”這說明(　　)

　　A.有了革命的理論，就有了革命的勝利

　　B.革命理論對革命實踐具有重要的指導(dǎo)作用

　　C.文化對人的活動具有重要影響

　　D.革命理論的作用決定一切

　　45.文化與政治相互交融是當今時代的一大特點。下列說法反映這一特點的是(　　)

　　A.人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)

　　B.奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式推行強權(quán)政治

　　C.反對文化霸權(quán)主義成為當今國際社會斗爭的一個新領(lǐng)域

　　D.科學(xué)技術(shù)、人才、教育、創(chuàng)新在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出

　　46.管子說：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”鄧小平說過，物質(zhì)生活水平提高了，人們的精神面貌會發(fā)生變化。這兩句話蘊涵的道理是(　　)

　　A.文化對經(jīng)濟具有反作用

　　B.文化隨經(jīng)濟的變化而變化

　　C.一定社會的經(jīng)濟決定一定社會的文化

　　D.文化與經(jīng)濟相互交融、不可分割

　　47.黨的十七大報告強調(diào)指出，“興起社會主義文化建設(shè)新高潮”，“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。把發(fā)展社會主義文化提到如此高度，是因為(　　)

　　A.一定社會的文化決定一定社會經(jīng)濟和政治的發(fā)展

　　B.在知識經(jīng)濟時代，文化決定一個民族和國家的命運

　　C.文化對人的全面發(fā)展具有不可估量的影響

　　D.文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素

　　48.“一大早，坐上三輪車在北京的胡同中穿行。中午，品嘗一頓全聚德的烤鴨，當然，東來順的涮羊肉也不錯。下午，‘重頭戲’上演──到美輪美奐的場館中看一場精彩的奧運比賽。夜幕降臨，碧波蕩漾的后海應(yīng)該是不錯的選擇。”這樣美好的一天將在2008年8月成為現(xiàn)實。據(jù)估計，2008年8月，北京將迎來上百萬游客，比非奧運年8月份的游客多出20余萬。這表明(　　)

　　A.文化與經(jīng)濟相互交融催生的文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位和作用越來越突出

　　B.文化已經(jīng)成為決定經(jīng)濟社會發(fā)展的最重要的因素

　　C.文化已經(jīng)成為名副其實的第一生產(chǎn)力

　　D.奧運會將極大地帶動我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

　　49.因為祖祖輩輩代代相傳，因為家家戶戶耳濡目染，傳統(tǒng)的風俗習(xí)慣總得以代代相傳，生活在其中的人即使大字不識幾個，卻有自己堅守的信念，不可觸犯的規(guī)矩?？梢?　　)

　　A.文化對人的影響無時不在，無處不在　　B.文化對人的影響是潛移默化的

　　C.文化對人的影響是深遠持久的　　D.文化對不識字的人不會產(chǎn)生影響

　　50.下列語句中，反映文化對人的影響具有潛移默化特點的是(　　)

　　A.少成若天性，習(xí)慣成自然　　B.三人行，必有我?guī)熝?/p>

　　C.君子以仁存心，以禮存心　　D.近朱者赤，近墨者黑

　　三、簡答題

　　51.生活中，許多不慎走上犯罪道路的青少年都受過充滿暴力、兇殺、色情等內(nèi)容的影視、卡通、網(wǎng)絡(luò)作品的侵害。

　　請你結(jié)合以上材料和經(jīng)驗，談?wù)剳?yīng)該如何選擇自己所處的文化環(huán)境。

　　四、辨析題

　　52.有人說：“歷史啟示我們，對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。今天，發(fā)展中國特色社會主義，就要進一步堅定對馬克思主義的信仰。”

　　有人認為：“理想理想，有錢就想;信念信念，無錢不念。”

　　請你結(jié)合所學(xué)《文化生活》的知識，辨析這兩種觀點。

　　五、分析說明題

　　53.寧夏回族自治區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展相對落后，在全面建設(shè)小康社會的進程中，自治區(qū)黨委根據(jù)本地特點，提出了“小省區(qū)要辦大文化”的思路。寧夏根據(jù)其“巖畫文化、絲路文化、西夏文化神秘而璀璨，邊塞文化、大漠文化、黃河文化悠遠而豪放”的優(yōu)勢和特點，發(fā)展帶有民間文化特色和塞上文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，實施“百縣千鄉(xiāng)文化工程”和“千里文明長廊工程”，積極開展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、農(nóng)村文化等群眾文化活動，帶動了自治區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。

　　運用所學(xué)的《文化生活》知識，說明在經(jīng)濟相對落后的條件下“辦大文化”的重要意義。

　　六、案例探究題

　　54.在不知不覺中，麥當勞、肯德基在中國的生意越來越好，可口可樂、百事可樂也成為飲料市場的主要品牌。走進電影院、打開電視機，外國的電影、電視節(jié)目充斥我們的視野。西方的“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等越來越受一些年輕人的歡迎。

　　與此同時，近些年許多國家興起的“漢語熱”、爭相開辦孔子學(xué)院、舉辦中國文化年。特別是我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)在國外也越來越受重視，不但華人華僑過春節(jié)，一些老外也爭相效仿。春節(jié)期間，一些外國人赴華旅游體驗中國傳統(tǒng)文化的魅力也成為一種時尚。就2007年春節(jié)來看，越來越多的外國領(lǐng)導(dǎo)人開始向華人“拜年”，或者親自參加慶祝活動;一些國際組織也舉辦迎春活動。春節(jié)前后，英國、丹麥、匈牙利、阿根廷、巴西、奧地利、利比里亞、毛里求斯、美國、日本、歐盟等國家或組織的領(lǐng)導(dǎo)人以各種方式發(fā)表春節(jié)賀詞，聯(lián)合國維也納辦事處還舉辦了盛大晚會，與中國朋友一起喜迎新春。除此之外，美國、法國等國家的民間或商業(yè)機構(gòu)也都在利用春節(jié)進行各種聯(lián)誼、促銷活動，吸引了越來越多的外國朋友加入春節(jié)的歡慶行列。世界在擁抱春節(jié)!

　　你如何看待這兩種文化現(xiàn)象?

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