政治常識(shí)答題要點(diǎn)知識(shí)
政治常識(shí)答題要點(diǎn)知識(shí)
《政治常識(shí)》與時(shí)事政治結(jié)合教學(xué)能克服學(xué)生死記硬背,培養(yǎng)分析解決問(wèn)題的能力,提高學(xué)習(xí)的興趣與積極性,那么你知道政治常識(shí)有哪些答題要點(diǎn)知識(shí)嗎?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了政治常識(shí)答題要點(diǎn)知識(shí)，一起來(lái)看看吧。
政治常識(shí)答題要點(diǎn)知識(shí)：唯物論
一、辯證唯物主義的物質(zhì)觀
(一)物質(zhì)的定義
列寧：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。
物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性
(二)意識(shí)
1、意識(shí)與人腦
意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。
意識(shí)是客觀存在的主觀映像
2、意識(shí)與客觀存在
意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的;意識(shí)體現(xiàn)了客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一
(三)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系
物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)
方法論：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。
(四)世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理(唯物主義一元論)
世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
二、辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀
1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體
2、靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。
3、運(yùn)動(dòng)的基本形式:機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)
4、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系：
二者同時(shí)存在，相互統(tǒng)一、相互包含的，相互轉(zhuǎn)化。
“動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)”
運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的無(wú)條件的,靜止是相對(duì)的有條件的
三、辯證唯物主義的時(shí)空觀
1、時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式
2、時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的持續(xù)性、順序性,時(shí)間的特點(diǎn)是一維性
3、空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的伸張性、廣延性,空間的特點(diǎn)是三維性.
4、時(shí)間和空間同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分離性,表明了時(shí)間和空間的客觀性.
5、時(shí)空的絕對(duì)性和相對(duì)性
(1)時(shí)空客觀實(shí)在性的不變性和具體特性的可變性
時(shí)間和空間作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式,它們的客觀實(shí)在性是不變的、無(wú)條件的,因而是絕對(duì)的;而受物質(zhì)運(yùn)動(dòng)特性所制約的時(shí)間和空間的具體特性是可變的、有條件的
(2)時(shí)間和空間的無(wú)限性和有限性
物質(zhì)世界在時(shí)間和空間上是無(wú)限的,而具體事物的時(shí)間和空間都是有限的
政治常識(shí)答題要點(diǎn)知識(shí)：馬克思主義哲學(xué)
哲學(xué)概述
哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)的兩個(gè)基本派別：唯物主義和唯心主義。馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)：實(shí)踐的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)最重要、最顯著的特征是實(shí)踐性。
唯物論
唯物論內(nèi)容主要是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。意識(shí)是客觀存在的主觀映像。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的無(wú)條件的,靜止是相對(duì)的有條件的
辯證法
兩大核心：聯(lián)系和發(fā)展。三大規(guī)律：質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。五大范疇：現(xiàn)象和本質(zhì)、必然性和偶然性、原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實(shí)性、內(nèi)容和形式
認(rèn)識(shí)論
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確反映
政治常識(shí)答題要點(diǎn)知識(shí)：全面建成小康社會(huì)
一、小康社會(huì)目標(biāo):
經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入，比2010年翻一番
政治：人民民主不斷擴(kuò)大
文化：文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)
社會(huì)：人民生活水平全面提高
生態(tài)：資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展，
二、小康社會(huì)的提出歷程：
1、小康一詞最早出自中國(guó)古代典籍《禮記》
2、1979年，鄧小平提出中國(guó)現(xiàn)代化所要達(dá)到的是小康狀態(tài)，他構(gòu)想了建設(shè)小康社會(huì)的三步走發(fā)展戰(zhàn)略
3、1997年，江澤民同志在十五大報(bào)告中提出建設(shè)小康社會(huì)的歷史新任務(wù)
4、十六大提出了到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)
5、提出了到2020年全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)
三、小康社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，從治理理念來(lái)說(shuō)，小康社會(huì)并不是儒家學(xué)說(shuō)的延續(xù)，相反卻是法家治理思想的體現(xiàn)，繼承了法家管子的治理方式，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而識(shí)榮辱，這是小康社會(huì)建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。
四、全面建成小康社會(huì)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必須的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的關(guān)鍵階段，
五、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)：一定時(shí)期內(nèi)，一個(gè)季度或一年，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中所生產(chǎn)出的全部最終產(chǎn)品和提供勞務(wù)的市場(chǎng)價(jià)值的總值，不包括環(huán)境和生態(tài)因素，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是地域概念，國(guó)民生產(chǎn)總值GNP則是國(guó)民概念。
六、城鄉(xiāng)居民人均收入:包括城市居民可支配收入和農(nóng)村居民純收入
學(xué)完考點(diǎn)必做通關(guān)特訓(xùn)題庫(kù)：
(1)本考點(diǎn)專(zhuān)用通關(guān)特訓(xùn)題庫(kù)：專(zhuān)題
(2)本考點(diǎn)專(zhuān)用通關(guān)特訓(xùn)題庫(kù)：中國(guó)特色社會(huì)主義專(zhuān)題
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