高中政治必修4第一單元試題及答案(2)
高中政治必修4第一單元試題及答案
高中政治必修4第一單元試題答案
1.解析：本題考查生活需要哲學(xué)的原因。哲學(xué)并不等同于科學(xué)，A項(xiàng)中的“科學(xué)”應(yīng)為“學(xué)問”。哲學(xué)是哲學(xué)家把世界觀理論化系統(tǒng)化的思想體系，但不一定是對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。哲學(xué)也不等于生活，D項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“生活需要哲學(xué)”可知正確答案為C項(xiàng)。
答案：C
2.解析：本題考查考生對(duì)哲學(xué)的理解。哲學(xué)揭示的是關(guān)于世界的一般規(guī)律，A項(xiàng)錯(cuò)誤。哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說，B項(xiàng)錯(cuò)誤。哲學(xué)源于實(shí)踐，但C項(xiàng)與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。D項(xiàng)揭示了哲學(xué)的作用，是正確的。
答案：D
3.解析：哲學(xué)為人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供指導(dǎo)作用，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。題干中馬克思的這句話講的是哲學(xué)的作用及重要性。①是哲學(xué)的含義，包含著對(duì)哲學(xué)重要性的表述，應(yīng)選;②是對(duì)題干的正確理解;③說法本身錯(cuò)誤;④從哲學(xué)與生活的關(guān)系角度指明了哲學(xué)的作用，應(yīng)選D項(xiàng)。
答案：D
4.解析：本題考查生活與哲學(xué)的關(guān)系。①是對(duì)材料的直接歸納。②中說哲學(xué)是“空中的思想樓閣”是錯(cuò)誤的。③是正確的。哲學(xué)對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活的影響是自覺或不自覺的，④錯(cuò)誤。
答案：C
5.解析：B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)辯證法思想的直接理論來源是黑格爾的辯證法;各民族沒有優(yōu)劣之分，只有發(fā)展程度不同。從材料的主題來看，是指樸素辯證法思想一直在影響著人們，故D項(xiàng)符合題意。
答案：D
6.解析：本題考查哲學(xué)思維方法。漫畫中的兩個(gè)人都是憑自己的主觀判斷片面地想問題，都是錯(cuò)誤的，因此①④符合題意。
答案：C
7.解析：本題考查辯證法和形而上學(xué)、唯心主義和唯物主義。辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)。①是對(duì)唯心主義的辯證的評(píng)價(jià)，符合題意。②否定了舊唯物主義的合理成分，是錯(cuò)誤的。④本身錯(cuò)誤。正確答案為C項(xiàng)。
答案：C
8.解析：題干觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義。B項(xiàng)具有變化發(fā)展的辯證法思想。C項(xiàng)中“神”即神靈，“子不語……神”顯然具有無神論思想。D項(xiàng)屬于客觀唯心主義。
答案：A
9.解析：李載仁以自己的好惡去判斷別人的好惡，是主觀唯心主義的表現(xiàn)。
答案：A
10.解析：材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用。①是哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的作用，③是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的作用，①③符合題意。②是講具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，④說的是社會(huì)實(shí)踐與哲學(xué)的關(guān)系，②④均不符合題意。
答案：C
11.解析：本題考查哲學(xué)對(duì)時(shí)代的作用。哲學(xué)可以通過對(duì)舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，①正確。哲學(xué)不能直接作用于社會(huì)制度，②錯(cuò)誤。④中“政治保證”應(yīng)為“思想保證”。正確答案為B項(xiàng)。
答案：B
12.解析：本題A項(xiàng)是常見的易錯(cuò)點(diǎn)，物質(zhì)不依賴于意識(shí)，認(rèn)為物質(zhì)與意識(shí)“不可分割”是錯(cuò)誤的。C、D兩項(xiàng)本身都是錯(cuò)誤的。答案為B項(xiàng)。
答案：B
13.解析：本題中工程師和主教都承認(rèn)上帝的存在，屬于客觀唯心主義思想，答案為D項(xiàng)。
答案：D
14.解析：從材料中的“自然界”“歷史和社會(huì)關(guān)系”等內(nèi)容直接可得知答案為C項(xiàng)。
答案：C
15.解析：B項(xiàng)說法太過絕對(duì)，C、D兩項(xiàng)本身都是錯(cuò)誤的。材料主要是說怎樣才能有正確的信心以及信心的重要性。
答案：A
16.解析：本題考查了對(duì)樸素唯物主義的理解。樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，而不是高度抽象的客觀實(shí)在，A項(xiàng)錯(cuò)誤。樸素唯物主義不是二元論，B項(xiàng)錯(cuò)誤。樸素唯物主義把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了，D項(xiàng)錯(cuò)誤。樸素唯物主義沒有科學(xué)的依據(jù)，正確答案為C項(xiàng)。
答案：C
17.解析：由題干可以推導(dǎo)出學(xué)自然科學(xué)是為了學(xué)哲學(xué)的結(jié)論，由此可見，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)說法與題意不符。
答案：B
18.解析：①與題干無關(guān)，④是可知論與不可知論劃分的標(biāo)準(zhǔn)，②③意思一樣，都是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
答案：A
19.解析：①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，②③④符合題干要求，故應(yīng)選B項(xiàng)。
答案：B
20.解析：本題考查考生對(duì)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系的理解。“仁者心動(dòng)”將意識(shí)視為運(yùn)動(dòng)的主體，屬唯心主義觀點(diǎn);“日方中方睨，物方生方死”是只看到了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)沒有看到相對(duì)靜止的詭辯論;“靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”是認(rèn)為絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止辯證統(tǒng)一的辯證法觀點(diǎn)，答案為B項(xiàng)。
答案：B
21.解析：本題以是否追求物質(zhì)利益和強(qiáng)調(diào)精神文明作為劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)顯然是錯(cuò)誤的。因?yàn)閯澢逦ㄎ镏髁x與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)只能是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)誰決定誰這一問題的不同回答。但是題目中的說法在一定條件下又有一定的合理之處。因此，這道題目是一道正誤混雜的辨析題，同時(shí)又是一道附加條件型的辨析題，需要對(duì)不同條件下的“追求物質(zhì)利益”和“強(qiáng)調(diào)精神文明”進(jìn)行具體的分析，才能最終確定是堅(jiān)持了唯物主義還是唯心主義。
答案：(1)凡認(rèn)為物質(zhì)是本原的、意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)的就是唯物主義;凡認(rèn)為意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何為本原問題的不同回答，而不是是否追求物質(zhì)利益，是否強(qiáng)調(diào)精神文明。
(2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義。如果違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)利益，就是唯心主義;如果在承認(rèn)物質(zhì)的決定作用的前提下，重視意識(shí)的作用，強(qiáng)調(diào)精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。
(3)題目中的觀點(diǎn)缺乏必要的前提，混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此是不確定的。
22.解析：第(1)問較為簡(jiǎn)單，迷信現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)顯然是唯心主義觀點(diǎn)。回答第(2)問時(shí)既要指出迷信現(xiàn)象的危害，又要答出青少年應(yīng)如何應(yīng)對(duì)。
答案：(1)存在迷信現(xiàn)象。這些迷信現(xiàn)象都是唯心主義世界觀的表現(xiàn)。
(2)唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，它容易使人們犯主觀主義錯(cuò)誤，使人不思進(jìn)取，有時(shí)會(huì)給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，會(huì)直接阻礙我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化進(jìn)程，對(duì)人的發(fā)展是一種反動(dòng)，最終會(huì)使人失去獨(dú)立的人格。因此，青少年應(yīng)當(dāng)樹立唯物主義世界觀。要堅(jiān)信物質(zhì)決定意識(shí)，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。
23.解析：本題考查考生對(duì)考點(diǎn)的再現(xiàn)能力，注意第二問要分別分析不同理論成果具有不同的作用。
答案：(1)大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，在馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的過程中，產(chǎn)生的理論成果是：毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系(鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀)。
(2)這些理論都是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，分別在不同時(shí)期豐富和發(fā)展了馬克思主義。①毛澤東思想回答了在一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)里如何奪取政權(quán)的問題，指導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利。
?、卩囆∑嚼碚撟プ?ldquo;什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。
?、?ldquo;三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。④科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了“什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。
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