高三備考政治的復(fù)習(xí)策略介紹
高三的同學(xué)們，備考是辛苦的，政治的備考需要大家制定好的復(fù)習(xí)策略才能事半功倍。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于高三備考政治的復(fù)習(xí)策略介紹，希望對(duì)大家有幫助!
高三備考政治的復(fù)習(xí)策略
一、發(fā)揮學(xué)生主體作用，培養(yǎng)學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)體系的能力。
相對(duì)于傳統(tǒng)的滿(mǎn)堂灌、一言堂教學(xué)模式，高三復(fù)習(xí)課更要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與，打造一種積極的學(xué)習(xí)過(guò)程讓學(xué)生去做事，而不是為他們做好事。也就是把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，把喚醒和培育人的主體精神作為神圣使命。比如對(duì)教材知識(shí)的整合方面，完全可以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，由學(xué)生自己將所學(xué)知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)。畫(huà)出每一課的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖，畫(huà)出經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治、文化的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖，讓所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)化、立體化，從而提高對(duì)知識(shí)把握的層次，達(dá)到運(yùn)用自如的程度。
二、提高學(xué)生的審題能力。
教學(xué)效果如何，最終要通過(guò)學(xué)生的解題能力體現(xiàn)出來(lái)。古人云：授人以魚(yú)，不如授人以漁。以政治論述題為代表，這種題型考查學(xué)生組織、歸納和綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。很多學(xué)生對(duì)論述題無(wú)從下手。要想答好論述題首先要提高審題能力。一審“設(shè)問(wèn)”，這是正確回答問(wèn)題的關(guān)鍵，具體包括審讀判斷清楚“設(shè)問(wèn)”的限定范圍(政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)還是文化作答)，審讀判斷清楚 “設(shè)問(wèn)”限定的側(cè)重角度(即“是什么”、“為什么”、“怎么做”)。二審“材料”，這是解題的前提與基礎(chǔ)。認(rèn)真、仔細(xì)、全面、快捷地審讀所給材料，領(lǐng)悟材料所包含的內(nèi)涵，在材料中找出可以為論題服務(wù)的語(yǔ)句，即我們通常所講的要抓住“題眼”。通過(guò)審題找準(zhǔn)答題點(diǎn)，這樣才能準(zhǔn)確調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)答題。
三、注意教材知識(shí)與時(shí)政相結(jié)合。
政治學(xué)科的特點(diǎn)決定了它的時(shí)政性。近些年，天津高考政治試題，均選用國(guó)際、國(guó)內(nèi)以及天津本地的重要時(shí)政材料、社會(huì)熱點(diǎn)和典型事件為題材編制而成的，所以，時(shí)政專(zhuān)題的復(fù)習(xí)對(duì)于高三的學(xué)生來(lái)說(shuō)非常必要，教師要和學(xué)生一起選定時(shí)政專(zhuān)題，從背景材料、知識(shí)鏈接、命題角度、例題分析等方面進(jìn)行時(shí)政講解，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高復(fù)習(xí)效率。
高三備考政治的備考建議
關(guān)注變化
近三年命題特點(diǎn)，很挑戰(zhàn)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)面。前三年的中高考命題反映社會(huì)熱點(diǎn)，注重考查學(xué)生分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，對(duì)考生綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)的考查能力趨強(qiáng)，考查的梯度更加明顯，注重區(qū)分度，更能體現(xiàn)中高考選拔人才的要求。在答題上，考生如果完全按照書(shū)本上的原話作答，已不能得高分。這要求考生在復(fù)習(xí)備考時(shí)，既要注重基礎(chǔ)知識(shí)，又要懂得結(jié)合實(shí)際生活，用探究的眼光去組織答題，對(duì)考生的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)面是否廣泛是一個(gè)挑戰(zhàn)。如去年考查的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，以及結(jié)合奧運(yùn)會(huì)志愿者談建設(shè)和諧社會(huì)，這些問(wèn)題都是熱點(diǎn)問(wèn)題，與實(shí)際生活息息相關(guān)。
從2009年的命題來(lái)看，選擇題的難度加大，雙向選擇題較多，對(duì)考生運(yùn)用歷史知識(shí)分析和解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的要求更高，主觀題更加開(kāi)放，提問(wèn)的角度很靈活，這對(duì)考生的審題要求很高，答題方向要對(duì)，內(nèi)容要細(xì)化，對(duì)考生的能力考查要求更高了。另外，考生要適當(dāng)關(guān)注圖表題。
抓住熱點(diǎn)
關(guān)注熱點(diǎn)和反映公平公正的問(wèn)題。無(wú)論高考試題如何變化，最終解決問(wèn)題的方法還是會(huì)回歸到教材當(dāng)中，因此，打好基礎(chǔ)是關(guān)鍵。在審題時(shí)，要注重抓關(guān)鍵詞，要明白出題人的意圖，知道設(shè)問(wèn)分幾個(gè)角度，需要用哪個(gè)模塊的知識(shí)作答，如果在提問(wèn)中沒(méi)有指明，就要從設(shè)問(wèn)的關(guān)鍵詞去判斷，千萬(wàn)不要犯方向性錯(cuò)誤。建議考生多做往年的高考題，注重關(guān)注熱點(diǎn)，如發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，以及今年頒布的《選舉法》等熱點(diǎn)，注重民生和反映社會(huì)公平、公正的熱點(diǎn)問(wèn)題。
注重結(jié)合
往年考生在辨析題上失分較多，主要是思維能力不強(qiáng)，找不準(zhǔn)答題點(diǎn)，看問(wèn)題不全面。如試題中呈現(xiàn)的是文化生活的材料，但設(shè)問(wèn)卻要求用哲學(xué)或政治生活的觀點(diǎn)作答，部分考生審題不清，以為文化生活的材料要用文化生活的觀點(diǎn)作答，導(dǎo)致判斷失誤而失分，十分可惜。建議考生在復(fù)習(xí)時(shí)要加強(qiáng)記憶理解能力的訓(xùn)練，要學(xué)會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)的融匯貫通，尤其要重視平時(shí)訓(xùn)練和考試中錯(cuò)漏較高的錯(cuò)題，找出復(fù)習(xí)的薄弱點(diǎn)，及時(shí)查漏補(bǔ)缺。還要關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，注重知識(shí)點(diǎn)和熱點(diǎn)相結(jié)合的能力訓(xùn)練。
高中政治也與初中很不一樣。背的成分少了，靈活運(yùn)用的成分多。大部分題都是要求運(yùn)用課本上的原理去分析時(shí)事。首先，當(dāng)然還是課本。必須把課本上的每一條原理都記清楚，原理后面的闡述和舉例也很重要。各個(gè)不同的例子是對(duì)應(yīng)哪個(gè)原理的要分清楚，這在選擇題中很可能會(huì)用得上。經(jīng)濟(jì)學(xué)比較簡(jiǎn)單，只要把原理背熟，把分析題的基本思路記清楚就行。
高三備考政治的答題模板
一、政府(國(guó)家)
1、政府(國(guó)家)這樣做的政治學(xué)依據(jù)。
在《政治生活》里面命題，凡是要求回答：政府(國(guó)家)這樣做的政治學(xué)依據(jù)是什么?都要從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮：①我國(guó)的國(guó)家性質(zhì);②我國(guó)的國(guó)家職能;③我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)應(yīng)該堅(jiān)持的原則;④?chē)?guó)家這樣做的意義。
2、政府(國(guó)家)這樣做的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)
在《經(jīng)濟(jì)生活》里面命題，凡是要求回答：政府(國(guó)家)這樣做的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)是什么?都要從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮：①社會(huì)主義的本質(zhì);②社會(huì)主義的生產(chǎn)目的;③社會(huì)主義的根本任務(wù);④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo);⑤市場(chǎng)在資源配置起基礎(chǔ)性作用，但是有弱點(diǎn)和缺陷，需要國(guó)家的宏觀調(diào)控;⑥國(guó)家宏觀調(diào)控主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)(財(cái)政政策、貨幣政策)、法律和必要的行政手段;⑦國(guó)家這樣做的經(jīng)濟(jì)意義。
3、政府(國(guó)家)在經(jīng)濟(jì)學(xué)里面的行為是宏觀調(diào)控;政府(國(guó)家)在政治學(xué)里面的行為是履行國(guó)家職能。
二、國(guó)際關(guān)系
1、(政治學(xué))為什么會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系?
在《政治生活》里面命題，凡是要求回答：為什么會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系?都要從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮：國(guó)際關(guān)系極其決定因素。
2、(政治學(xué))中國(guó)為什么極力主張構(gòu)建和諧世界?
在《政治生活》里面命題，凡是要求回答：中國(guó)為什么極力主張構(gòu)建和諧世界?都要從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮：①主權(quán)國(guó)家的權(quán)利與義務(wù);②聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨與原則;③中國(guó)是安理會(huì)常任理事國(guó)之一，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng);④和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題;世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化;順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化發(fā)展的要求，有利于促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化;⑤國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì);⑥我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定我國(guó)的外交政策;⑦我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策(宗旨和目標(biāo)等)。
3、(經(jīng)濟(jì)學(xué))國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系
在《經(jīng)濟(jì)生活》里面命題，凡是要求回答：發(fā)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的依據(jù)，都要從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮：①是生產(chǎn)社會(huì)化、特別是經(jīng)濟(jì)全球化的要求;②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放性的要求;③是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件;④對(duì)外貿(mào)易的作用。
4、(哲學(xué))國(guó)際關(guān)系
在《生活與哲學(xué)》里面命題，凡是要求回答：發(fā)展國(guó)際關(guān)系的哲學(xué)依據(jù)，都要從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮：①事物是普遍聯(lián)系的;②整體和部分的關(guān)系;③內(nèi)因和外因的關(guān)系;④事物是變化發(fā)展的;⑤矛盾普遍性與特殊性的辨證關(guān)系。
三、政黨
在我們平時(shí)的練習(xí)和高考中，經(jīng)常出現(xiàn)運(yùn)用“政黨”的知識(shí)分析說(shuō)明一些政治現(xiàn)象?；卮鸫祟?lèi)問(wèn)題，一定要用以下知識(shí)點(diǎn)考慮：①中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì);②中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨;黨的指導(dǎo)思想;③中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位;④中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo);⑤中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式;⑥加強(qiáng)黨的建設(shè);⑦“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀;⑧中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念——立黨為公、執(zhí)政為民;⑨我國(guó)的政黨制度。
四、企業(yè)
企業(yè)是市場(chǎng)的重要活動(dòng)主體，是《經(jīng)濟(jì)生活》的重要內(nèi)容，高考政治在《經(jīng)濟(jì)生活》部分經(jīng)?？嫉狡髽I(yè)的知識(shí)，而且牽涉的知識(shí)面廣，知識(shí)之間關(guān)聯(lián)度大。但是也有規(guī)律可遵循。
我們?cè)诨卮鹌髽I(yè)該怎么辦之類(lèi)的問(wèn)題時(shí)，與企業(yè)有關(guān)的知識(shí)如下：
?、偕唐返氖褂脙r(jià)值與價(jià)值的關(guān)系;(因?yàn)槠髽I(yè)生產(chǎn)的是商品、要重視產(chǎn)品質(zhì)量)
?、谡莆帐袌?chǎng)信息，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，面向市場(chǎng)組織生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的商品;
③加強(qiáng)管理，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率;
?、懿捎孟冗M(jìn)技術(shù)，進(jìn)行技術(shù)開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè);開(kāi)展節(jié)能減排，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型企業(yè);
?、蒉D(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以較少的資源，較低的成本，生產(chǎn)較多符合社會(huì)需要的產(chǎn)品;提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益;
⑥經(jīng)營(yíng)者必須具有良好的素質(zhì)，還要提高企業(yè)勞動(dòng)者的素質(zhì)，維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益;
?、咂髽I(yè)要搞好售后服務(wù)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象，實(shí)施名牌戰(zhàn)略，堅(jiān)持正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)惡性競(jìng)爭(zhēng);
?、嗥髽I(yè)必須遵循價(jià)值規(guī)律，按價(jià)值規(guī)律辦事情;要自覺(jué)遵守市場(chǎng)交易原則，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序;
?、崞髽I(yè)要走新興工業(yè)化道路;必須實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”戰(zhàn)略;
?、鈭?jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。
五、公民
1、《政治生活》在公民這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上命題，經(jīng)常要考慮如下知識(shí)：
?、殴衽c國(guó)家的關(guān)系——是統(tǒng)一和諧的關(guān)系。國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)由民主選舉產(chǎn)生，國(guó)家權(quán)力來(lái)源于人民，人民是國(guó)家的主人。在政治方面，我國(guó)公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由，國(guó)家依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由;公民應(yīng)該履行維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)。
⑵要正確對(duì)待公民的權(quán)利與義務(wù)。
⑶三大原則：①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則;②堅(jiān)持公民權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則;③堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。
?、裙癖O(jiān)督。
2、《生活與哲學(xué)》在公民(個(gè)人)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上命題，經(jīng)常要考慮如下知識(shí)：
?、湃松鷥r(jià)值的兩個(gè)方面是統(tǒng)一的關(guān)系;
⑵人與自然要和諧相處;
?、侨伺c規(guī)律的關(guān)系;人與聯(lián)系的關(guān)系;人與矛盾的關(guān)系;
⑷個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系;個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系;
?、扇嗣袢罕娛菍?shí)踐的主體、是歷史的創(chuàng)造者。
3、《經(jīng)濟(jì)生活》在公民(消費(fèi)者、勞動(dòng)者)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上命題，經(jīng)常要考慮如下知識(shí)：
⑴個(gè)人消費(fèi)品的分配;
?、苿趧?dòng)者的權(quán)利與義務(wù);勞動(dòng)合同制度;
?、枪駪?yīng)該有納稅人意識(shí);
?、裙竦膸追N投資行為——購(gòu)買(mǎi)股票、購(gòu)買(mǎi)商業(yè)保險(xiǎn)、存款儲(chǔ)蓄、購(gòu)買(mǎi)債券;
?、梢婪ūＷo(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益;消費(fèi)者要全面提高自己的思想文化素質(zhì)，享受了權(quán)利，就必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，要遵守社會(huì)公德，維護(hù)他人的合法權(quán)益。維護(hù)正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。
六、《文化生活》主要命題點(diǎn)
1、文化的作用：文化精神力量;文化對(duì)社會(huì)的作用;文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系;文化綜合國(guó)力;文化對(duì)人的影響(優(yōu)秀文化的作用)。
2、文化發(fā)展與創(chuàng)新：創(chuàng)新的重要性;創(chuàng)新的途徑(根本途徑和具體途徑);處理好兩對(duì)關(guān)系，克服兩種錯(cuò)誤傾向;創(chuàng)新的主體—人民。
3、中華民族精神：內(nèi)涵;核心;為什么要弘揚(yáng)(必要性和重要性);怎樣弘揚(yáng)。
4、先進(jìn)文化建設(shè)：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位;建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系;社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容(教育、科學(xué)、文化事業(yè));思想道德建設(shè)與社會(huì)主義榮辱觀;思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng);如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
凡是經(jīng)濟(jì)學(xué)中見(jiàn)到如何經(jīng)營(yíng)類(lèi)題時(shí)，應(yīng)想到：
?、攀袌?chǎng)：面向市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路商品;遵循價(jià)值規(guī)律，將生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力進(jìn)行優(yōu)化合理配置。
?、瓶萍迹贺瀼乜平膛d國(guó)戰(zhàn)略，運(yùn)用高新技術(shù)，加強(qiáng)自主創(chuàng)新;
⑶管理：加強(qiáng)管理，貫徹人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略
?、人刭|(zhì)：提高經(jīng)營(yíng)者，勞動(dòng)者的素質(zhì);
⑸效益：努力降低生產(chǎn)成本，增大產(chǎn)出，提高經(jīng)濟(jì)效益，走新型工業(yè)化之路。
⑹品牌：樹(shù)立良好的企業(yè)形象與信譽(yù)，創(chuàng)立品牌，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)無(wú)公害商品，沖破國(guó)際“綠色壁壘”;
?、烁?jìng)爭(zhēng)力：堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，將企業(yè)做大做強(qiáng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。
運(yùn)用政治學(xué)知識(shí)回答如何做，一般會(huì)從依法治國(guó)與以德治國(guó)兩個(gè)角度來(lái)回答，但具體的又可以從黨、國(guó)家機(jī)關(guān)、公民角度回答：
從國(guó)家角度回答時(shí)：要注意從履行國(guó)家職能和堅(jiān)持國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織活動(dòng)原則方面回答
從黨的角度回答時(shí)：要注意從黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政方式及加強(qiáng)黨的建設(shè)角度回答;
從公民的角度回答時(shí)：要注意從公民的權(quán)利與義務(wù)及其關(guān)系的處理角度回答。
從哲學(xué)角度回答怎樣做的問(wèn)題，一般要側(cè)重于方法論，原理不用過(guò)多表述，但一定要結(jié)合實(shí)際問(wèn)題來(lái)談，要體現(xiàn)哲學(xué)的思想與方法的要求。
1全國(guó)卷政治必背答題模板：經(jīng)濟(jì)意義
描述國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)意義：
?、?有利于)調(diào)動(dòng)積極性，解放生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效益，增加收入，提高人民生活水平。
?、?有利于)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置;促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整(經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)。
?、?有利于)落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀;走新型工業(yè)化道路。
?、?有利于)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)，縮小差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕;全面實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力
?、?有利于)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展;促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作交流，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素合理流動(dòng)，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ);增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力
⑥(有利于)提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力;鞏固基礎(chǔ)地位;產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增產(chǎn)增收，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。
描述對(duì)外經(jīng)濟(jì)意義：
?、?有利于)提高對(duì)外開(kāi)放水平，促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力;充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，兩種資源，吸收引進(jìn)資金，技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn);實(shí)施走出去戰(zhàn)略，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國(guó)際(周邊)環(huán)境。
?、?有利于)建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序等。
1全國(guó)卷政治必背答題模板：政治意義
對(duì)國(guó)家的政治意義：
國(guó)內(nèi)有關(guān)活動(dòng)
?、?有利于)人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益(對(duì)人民負(fù)責(zé));真正做到”三個(gè)代表”鞏固國(guó)家政權(quán)，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。
②(有利于)依法治國(guó)(依法執(zhí)政，建設(shè)法治政府)，轉(zhuǎn)變政府職能。
?、?有利于)為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境;民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;提高綜合國(guó)力，構(gòu)建和諧社會(huì)
對(duì)外交往活動(dòng)
①對(duì)我國(guó)的意義：(有利于)提高我國(guó)的國(guó)際地位，綜合國(guó)力，國(guó)際影響力，國(guó)際形象;創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，維護(hù)國(guó)家安全;進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)國(guó)際合作，維護(hù)國(guó)家利益。
?、趯?duì)地區(qū)，世界的意義：(有利于)經(jīng)濟(jì)全球化，世界多極化，國(guó)際關(guān)系民主化;建立國(guó)際政治新秩序，維護(hù)共同利益，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。
對(duì)黨的政治意義：
(有利于)提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位(基礎(chǔ));保持黨的先進(jìn)性，密切黨同人民群眾的聯(lián)系，真正做到”三個(gè)代表”，做到立黨為公，執(zhí)政為民;關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系中華民族前途命運(yùn)，關(guān)系黨的生死存亡和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
思想文化意義
(有利于)為社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提供精神動(dòng)力，智力支持，思想保證，;發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，民族精神;樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高國(guó)民素質(zhì)，以德治國(guó)。
1全國(guó)卷高考政治答題模板：(辯證)唯物論
1.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映。(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：①意識(shí)能夠正確反映客觀事物②意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。
方法論：(1)一切從實(shí)際出發(fā)(2)重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
2.規(guī)律的客觀性原理
原理內(nèi)容：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
方法論：承認(rèn)規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事，做到解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。
3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理
原理內(nèi)容：<1>尊重客觀規(guī)律離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性<2>發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。
方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是;又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。
1全國(guó)卷政治必背答題模板：(唯物)辯證法
1.聯(lián)系的普遍性和客觀性原理
原理內(nèi)容：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有孤立存在的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。
方法論：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件)，建立新的具體聯(lián)系。
2.整體和部分關(guān)系原理
原理內(nèi)容：(1)整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。(2)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。(3)整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。
方法論：(1)要樹(shù)立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。
3.事物是變化發(fā)展的原理
原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。
方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。<1>要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。<3>要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
4.矛盾普遍性原理
原理內(nèi)容：矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。
方法論：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾;善于全面分析矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，反對(duì)片面性、一點(diǎn)論
5.矛盾的特殊性原理
原理內(nèi)容：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。
方法論：堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析
6.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個(gè)場(chǎng)合為普遍性的東西，到另一場(chǎng)合則變?yōu)樘厥庑?。在這個(gè)場(chǎng)合為特殊性的東西，到另一場(chǎng)合則變?yōu)槠毡樾浴?/p>
方法論：這一原理對(duì)于我們正確地認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法，具有重要的意義;這一原理也馬克思主義普遍真理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。即我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來(lái)。
7.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
方法論：善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾;學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
注：注意題目中出現(xiàn)的重點(diǎn)、主要、關(guān)鍵、中心、首要、第一、核心等詞體現(xiàn)這一原理
8.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。
方法論：要求我們看問(wèn)題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
(注：主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理結(jié)合起來(lái)就是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)之中的重點(diǎn))
9.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論(事物發(fā)展原因原理)
原理內(nèi)容：<1>事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果;<2>內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù);<3>外因是事物變化發(fā)展的條件<4>外因通過(guò)內(nèi)因起作用。
方法論：堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
10.量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論(事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理)
原理內(nèi)容：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
方法論：用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題。<1>堅(jiān)持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。
11.事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論(事物發(fā)展趨勢(shì)原理)
原理內(nèi)容：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。
方法論：既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。和人生道路上的曲折。
12.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的原理
原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，主次矛盾和矛盾的主次方面相互聯(lián)系原理，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，離開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開(kāi)重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。
方法論：這一原理要求我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)，看問(wèn)題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。
1政治必背答題模板：認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論
1.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的推動(dòng)作用
科學(xué)理論是人們對(duì)事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它能夠預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的方向，指導(dǎo)人們提出初中活動(dòng)的正確方案，因而對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的推動(dòng)作用
2、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)(理論)的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(理論)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn);認(rèn)識(shí)(理論)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有阻礙作用。
方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。反對(duì)教條主義，反對(duì)思想僵化。
3、認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展、推移
原理內(nèi)容：從深度上說(shuō)，認(rèn)識(shí)需要不斷深化;從廣度上說(shuō)，認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展;從進(jìn)程上說(shuō)，認(rèn)識(shí)必須向前推移。
方法論：反對(duì)思想僵化、認(rèn)識(shí)固定化的觀點(diǎn)，反對(duì)一切停止、悲觀、無(wú)所作為的觀點(diǎn)。
4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理
原理內(nèi)容：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展;人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步;人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用。
方法論：樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。①相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。②堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。
5、改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系原理
原理內(nèi)容：改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界。自覺(jué)改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。在這種相互作用之中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重的目的。
方法論：要求我們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。②改造自己的認(rèn)識(shí)能力。③改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。
1政治必背答題模板：人生觀和價(jià)值觀
1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映;社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反之，起重大的阻礙作用。
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
原理內(nèi)容：(1)價(jià)值觀是人們?cè)趦r(jià)值基礎(chǔ)上形成的如何斷定事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(2)價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。①價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)不同。②價(jià)值觀不同，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指向不同。③價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。(3)不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有不同的導(dǎo)向作用。
方法論：要求我們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
3、集體主義價(jià)值觀是正確的價(jià)值取向
原理內(nèi)容：①它反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國(guó)人民的根本利益。②它正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。③它是我國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力量源泉。
方法論：要求我們①要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。②要顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義。③要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。
4、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)原理
原理內(nèi)容：在人生價(jià)值的兩方面中，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該是居于首位的，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。因?yàn)椋簜€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障;個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志;個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。
方法論：①在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值過(guò)程中，將貢獻(xiàn)與索取有機(jī)結(jié)合起來(lái);②利用和創(chuàng)造條件，全面提高自身素質(zhì);在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智;發(fā)揚(yáng)百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。③走出拜金主義、享樂(lè)主義的誤區(qū)。
5.個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容闡述：個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)影響，社會(huì)的發(fā)展要靠全體社會(huì)成員自覺(jué)努力才能實(shí)現(xiàn);個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。
6.個(gè)人和社會(huì)的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容闡述：人類(lèi)結(jié)成社會(huì)而生活、存在和發(fā)展。個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個(gè)人與社會(huì)相區(qū)別，不能等同。個(gè)人與社會(huì)相比較，社會(huì)更為根本，起著決定作用。另一方面，個(gè)人與社會(huì)相互依存，密不可分。個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)。人的生存離不開(kāi)社會(huì)，人的發(fā)展更需要社會(huì)提供種種條件。任何一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，都是所有個(gè)人及其集體努力的結(jié)果，一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展。
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