高二政治下學(xué)期期末試題及答案
高二政治下學(xué)期期末試題及答案
的同學(xué)們往往都會(huì)知道在政治期末考試前做政治期末試題的練習(xí)，將會(huì)有助于提高他們的政治期末考試的學(xué)習(xí)成績(jī)。以下是小編給你推薦的高二政治下學(xué)期期末試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高二政治下學(xué)期期末試題
一、 單項(xiàng)選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分)
1.哲學(xué)為何?這是古往今來(lái)人們從未停止思索的問(wèn)題。下面選項(xiàng)與“哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)”意思相符合的有( )
①哲學(xué)是黃昏中起飛的貓頭鷹，具有反思的特點(diǎn)
?、谡軐W(xué)雖不能提供具體力量，但它能給人指明前進(jìn)方向
③驚訝是哲學(xué)家的情緒，是哲學(xué)的開(kāi)端
④哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
2.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，也是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)。世界觀和方法論的關(guān)系是( )
A. 世界觀踐行方法論 B.方法論體現(xiàn)世界觀
C.世界觀反映方法論 D.方法論指導(dǎo)世界觀
3.愛(ài)因斯坦說(shuō):“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說(shuō)明( )
?、倬唧w科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 ②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
?、壅軐W(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) ④世界觀決定方法論
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
4.科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué)( )
A 尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史作用
B.在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動(dòng)顯示世界發(fā)展
C.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)工具，來(lái)自實(shí)踐并未實(shí)踐服務(wù)
D.不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界
5.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能反映意識(shí)形成前經(jīng)歷的三個(gè)發(fā)展階段的是( )
?、俸卟菔艿饺藗冇|動(dòng)時(shí)，葉柄下垂小葉合閉
②海參遭遇天敵時(shí)會(huì)“獻(xiàn)出”自己的內(nèi)臟，供其食而自逃
③巖石在太陽(yáng)輻射、大氣、水和生物作用下破碎
?、芸蒲邪l(fā)現(xiàn)某些星系中造星運(yùn)動(dòng)趨于停止的原因
A.①-②-③ B.③-①-② C.③-②-① D.③-①-④
6.在人類追求智慧的過(guò)程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說(shuō)法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩在基本派別根本分歧的是( )
①“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”
?、?ldquo;世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”
?、?ldquo;氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”
?、?ldquo;原子是世界的本原”與“宇宙便是吾心，吾心便是字宙”
A.①④ B.②③ C.③④ D.①②
7.中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開(kāi)函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出( )
①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化
?、跊](méi)有被反映著就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容
?、塾惺裁礃拥囊庾R(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象
?、芤庾R(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
8.“精準(zhǔn)扶貧”是指針對(duì)不同貧困地區(qū)區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶，精確管理的治貧方式。“精準(zhǔn)扶貧”的關(guān)鍵在于“精準(zhǔn)”，這意味著扶貧工作要( )
?、?gòu)姆鲐殞?duì)象的實(shí)際出發(fā)制定扶貧措施 ②抓住時(shí)機(jī)，促成扶貧工作的精準(zhǔn)飛躍
?、劬唧w分析造成扶貧對(duì)象貧困的具體原因 ④將扶貧力度與貧困戶的自立自強(qiáng)相結(jié)合
A.①② B.①③ C.②④ D.①④
9.丹麥物理學(xué)家雅各布•博爾不小心打碎了一個(gè)花瓶，但他沒(méi)有陷入沮喪，他細(xì)心地收集起滿地的碎片，按重量的數(shù)量級(jí)分類，由此發(fā)現(xiàn)不同的重量級(jí)表現(xiàn)為統(tǒng)一的倍數(shù)關(guān)系，于是“碎花瓶理論”產(chǎn)生了，并在恢復(fù)文物、隕石等不知原貌物體的工作中發(fā)揮了重要作用。“碎花瓶力理論”之所以具有上述作用，因?yàn)樵摾碚? )
?、僬_揭示了物體破碎的規(guī)律，可以指導(dǎo)相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)正確開(kāi)展
?、谑菍?shí)踐的產(chǎn)物，凝聚了人類的腦力勞動(dòng)
③找到了物體碎片之間關(guān)系的共性，對(duì)分析具體物體碎片關(guān)系具有指導(dǎo)作用
?、芙?jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格
A.①② B.①③ C.③④ D.②③
10.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫(kù)建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是( )
?、倌X力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性
?、鄄煌J(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理 ④得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
11.“負(fù)面清單”是上海自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)內(nèi)一項(xiàng)典型的制度創(chuàng)新，它體現(xiàn)了在投資領(lǐng)域“非禁即入”的原則，即除了清單上規(guī)定不能干的，其他都可以干，且不再需要政府事前審批。這體現(xiàn)的哲理是( )
A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革 D. 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)
12.在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是( )
①吐故納新，革故鼎新-辯證否定是肯定和否定的統(tǒng)一
?、诤蛯?shí)生物，同則不繼-矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系
?、郛孆堻c(diǎn)睛-集中力量解決矛盾的主要方面、看主流
?、荑Σ谎阼?主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13.麝香，有2000多年的應(yīng)用歷史，是中藥細(xì)料中不可或缺的品種之一。多部門的科研人員歷經(jīng)20多年協(xié)同科研，分理出純度高達(dá)99.8%的麝香酮，解決了麝香資源緊缺的矛盾，保證了國(guó)家級(jí)中成藥品種的傳承。該項(xiàng)目獲評(píng)2015年國(guó)家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。人工麝香項(xiàng)目研制成功( )
?、袤w現(xiàn)了中醫(yī)藥技術(shù)的進(jìn)步 ②推動(dòng)了中醫(yī)藥醫(yī)療方式的轉(zhuǎn)變
③表明了人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì) ④創(chuàng)新了中醫(yī)藥的生產(chǎn)工具
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
14.在談到中國(guó)選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路時(shí)，習(xí)近平指出，“履不必同，期于適足;治不必同，期于利民。”世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的，這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是( )
?、倜艿奶厥庑砸?guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)
?、诨谌嗣袢罕姼纠娴陌l(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護(hù)
?、?認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問(wèn)題的精髓
④ 人民群眾的意愿是衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)
A. ①② B.①④ C.②③ D.③④
16.從南水北調(diào)、青藏鐵路等世紀(jì)工程，到“蛟龍”潛海刷新中國(guó)深度，“嫦娥”飛天標(biāo)注中國(guó)高度，再到經(jīng)濟(jì)總量突破60萬(wàn)億元的“中國(guó)奇跡”，當(dāng)代中國(guó)的每一次跨越，無(wú)不凝結(jié)著廣大勞動(dòng)群眾的心血和汗水，無(wú)不昭示著中國(guó)夢(mèng)的美好前景。這生動(dòng)地體現(xiàn)( )
?、偃嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者 ②勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的重要手段
③量的積累必然引起質(zhì)的飛躍 ④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
17.以機(jī)器人產(chǎn)業(yè)為標(biāo)志的“智能制造”，極有可能是下一輪科技革命的“起點(diǎn)”。但是當(dāng)智能機(jī)器人越來(lái)越多地進(jìn)入職場(chǎng)，人們開(kāi)始擔(dān)憂它會(huì)帶來(lái)大量的失業(yè)人口、增加社會(huì)的不穩(wěn)定性。因此，我們對(duì)機(jī)器人及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)持的態(tài)度是( )
①把握事物變化發(fā)展趨勢(shì)，既要鼓勵(lì)發(fā)展也要迎接挑戰(zhàn)
?、趫?jiān)持一分為二，既要重視技術(shù)進(jìn)步也要關(guān)注社會(huì)穩(wěn)定
③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一，既要引入職場(chǎng)也要控制數(shù)量
?、軋?jiān)持量變與質(zhì)變統(tǒng)一，既要推廣機(jī)器換人也要促進(jìn)就業(yè)
A①② B.①④ C②③ D③④
18.李克強(qiáng)總理在2015年9月的夏季達(dá)沃斯論壇上指出，單靠量化寬松政策難以解決制約增長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)性障礙，且可能帶來(lái)負(fù)外部效應(yīng)，著眼點(diǎn)還要放在做強(qiáng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)卜。“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”(雙創(chuàng))是結(jié)構(gòu)性改革的重要內(nèi)容，是推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。下列對(duì)材料理解正確的有( )
①做強(qiáng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)是基于物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)
?、?ldquo;雙創(chuàng)”有助于解決我國(guó)當(dāng)前社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善
?、蹎慰苛炕瘜捤烧呖赡軒?lái)負(fù)外部效應(yīng)，表明社會(huì)意識(shí)獨(dú)立于社會(huì)存在
?、?ldquo;雙創(chuàng)”有利于促進(jìn)收入分配模式的創(chuàng)新，推動(dòng)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)
A①② B①④ C②③ D③④
19.從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國(guó)夢(mèng)”，從把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹(shù)立五大發(fā)展理念……蘊(yùn)藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵的治國(guó)理正總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國(guó)理政總體方針略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是( )
A.人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程 B.真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律
C.真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 D.理論是否正確一定要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)
20.在出席中國(guó)人民抗戰(zhàn)紀(jì)念大會(huì)前夕，面對(duì)日本某些政要罔顧歷史真相而做出的質(zhì)疑、批評(píng)與指責(zé)，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文義正言辭地回應(yīng)道：“回顧歷史看看我們能得到什么樣的教訓(xùn)非常重要，同時(shí)也應(yīng)在吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上走向更加光明的未來(lái)，這就是我接受習(xí)近平主席邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)中國(guó)的原因。”潘基文秘書長(zhǎng)的嚴(yán)正回應(yīng)，從哲學(xué)角度說(shuō)明了，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就必須( )
?、賵?jiān)持客觀真理，尊重歷史事實(shí)
②遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路
③吸取歷史教訓(xùn)，著眼未來(lái)發(fā)展
④以歷史真相為基礎(chǔ)，統(tǒng)一做出價(jià)值判斷和選擇
A. ①② B. ②③ C. ①④ D.③④
22. 有研究表明，與眼睛相比，耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨(dú)特的能力，據(jù)此發(fā)展起來(lái)的數(shù)據(jù)聲音化技術(shù)，能幫助科學(xué)家們檢測(cè)癌細(xì)胞，并探測(cè)來(lái)自太空的粒子。這蘊(yùn)含的哲理是( )
A.不同的事物各有其不同的特點(diǎn) B.矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終
C.同一事物中的不同矛盾有其特殊性 D.同一事物在不同階段有不同的矛盾
23. 某地作為全國(guó)33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地人市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明( )
A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展
C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r D.改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善
24.中共中央，國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)中國(guó)特色和諧勞動(dòng)關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展，最大限度增加勞動(dòng)關(guān)系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看，之所以重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是因?yàn)? )
?、賱趧?dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)
②勞動(dòng)關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要矛盾
?、蹌趧?dòng)關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步
?、苷_解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
25.引力波是愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失的“拼圖”。2016年2月科學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)引力波。引力波的探測(cè)匯集了全球幾代科學(xué)家的心血，他們用探索和堅(jiān)守向世人展示了科學(xué)研究應(yīng)有的精神，也告訴我們，人生的社會(huì)價(jià)值是( )
A.發(fā)揮自身潛能為社會(huì)做貢獻(xiàn)
B.個(gè)人權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一
C.在實(shí)踐中表現(xiàn)出自尊和自強(qiáng)
D.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足
二、非選擇題(本題共5小題，滿分50分)
26、浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購(gòu)具有典型意義。2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購(gòu)的念頭。為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購(gòu)沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對(duì)沃爾沃的并購(gòu)。幾年來(lái)，該集團(tuán)業(yè)績(jī)穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級(jí)。
運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識(shí)，分析吉利集團(tuán)案例對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)的啟示。(10分)
27、閱讀材料，完成下列要求。
中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。
瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來(lái)了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。
屠呦呦說(shuō)，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國(guó)科學(xué)家群體，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。
結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。(10分)
28. “自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。”——毛澤東
“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信仰。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。”——鄧小平
我們要著力建設(shè)“中華民族共有的精神家園”。我們民族文化身份的認(rèn)同，是在傳承、更新、整合與重塑中完成的，尤其在現(xiàn)代社會(huì)，在“民族共有的精神家園”里，中國(guó)古代的優(yōu)秀文化、“五四”以來(lái)的革命傳統(tǒng)文化、中國(guó)化了的馬克思主義文化，已經(jīng)成了民族共有精神家園的主要成分。
結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析說(shuō)明，如何處理好中國(guó)古代的優(yōu)秀文化、變革傳統(tǒng)文化、中國(guó)化了的馬克思主義文化與民族共有精神家園的關(guān)系。(12分)
29.什么是好電影，不同的人有不同的看法，電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾，有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高，但是票房卻遭到冷遇;有些電影過(guò)度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。
有人認(rèn)為，只要能“叫座”的電影就是好電影。請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)此加以評(píng)析。(10分)
30.38年前，作家柳青留下了一部未完成的小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》。這部反映我國(guó)農(nóng)村合作化進(jìn)程的作品，被認(rèn)為是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典之作。在寫作中，柳青堅(jiān)持“寫出人物的感覺(jué)”，他曾說(shuō)：“這就要求作家深入生活。作家要具有人物的感覺(jué)，不是體驗(yàn)一次就能達(dá)到的，而是反復(fù)體驗(yàn)，反復(fù)思考，才有可能具有寫出這類生動(dòng)細(xì)節(jié)的能力。”1954年初春，柳青開(kāi)始寫作《創(chuàng)業(yè)史》，他很快感到，情節(jié)的發(fā)展在因果關(guān)系、邏輯過(guò)程上有缺陷。于是，他決定吃透“蟆河灘”的歷史，奔波在熟悉本地歷史的老人間。
《創(chuàng)業(yè)史》是特定時(shí)代的產(chǎn)物，柳青小說(shuō)最可貴的品質(zhì)在于鮮活、真實(shí)，能用人物形象，完全再現(xiàn)那個(gè)時(shí)代風(fēng)貌，寫出來(lái)的人，活生生就在你眼前，可視可觸。柳青是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家，且風(fēng)格獨(dú)特。雖然柳青的現(xiàn)實(shí)主義少不了虛構(gòu)成分，但他貼近寫作對(duì)象，將對(duì)多個(gè)對(duì)象的觀察融入一個(gè)角色中，很多角色的經(jīng)歷，是真實(shí)發(fā)生過(guò)的，具有概括性，能夠概括整個(gè)時(shí)代。
國(guó)家鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新，請(qǐng)你結(jié)合材料和哲學(xué)知識(shí)，分析柳青的創(chuàng)作過(guò)程對(duì)人們?cè)趧?chuàng)業(yè)創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的啟示。(8分)
高二政治下學(xué)期期末試題答案
1----5DBBDB 6----10 CCBBC 11----15CAAAC
16----20AAACA 21----25BACDA
26、(10分)①吉利集團(tuán)的海外并購(gòu)充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②吉利集團(tuán)通過(guò)恰當(dāng)選擇對(duì)象，科學(xué)制定方案，從而成功實(shí)施并購(gòu)，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要充分發(fā)揮意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的能動(dòng)作用。③吉利集團(tuán)遵循市場(chǎng)規(guī)則，成功并購(gòu)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。
27、(1)答：人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個(gè)曲折的過(guò)程，具有反復(fù)性。(3分)根據(jù)社會(huì)的需要選擇課題?？朔щy、反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈。(3分)發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。(3分)將研究成果應(yīng)用 與瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。(1分)
28、 聯(lián)系具有多樣性。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，既要認(rèn)識(shí)到古代優(yōu)秀文化、革命文化、馬克思主義的精華，又要看到我國(guó)的實(shí)際情況，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。(4分)聯(lián)系具有客觀性。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。建設(shè)法治中國(guó)需要我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使古代優(yōu)秀文化、革命文化、馬克思主義順應(yīng)社會(huì)的變遷，取其精華去其糟粕，批判繼承古為今用。(4分)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，共建民族精神家園是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要著眼于事物的整體性，把古代優(yōu)秀文化、革命文化、馬克思主義文化等要素綜合起來(lái)，統(tǒng)籌考慮。(4分)
29、(10分)“叫座”與“叫好”是既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,“叫座”固然重要,但離開(kāi)“叫好”,“叫座”將不能持續(xù),好電影應(yīng)該既“叫座”又“叫好”。在“叫座”與“叫好”兩個(gè)方面中,“叫好”體現(xiàn)了電影的藝術(shù)性與思想性,處于支配地位,起著主導(dǎo)作用。題中觀點(diǎn)不僅割裂了矛盾雙方的依存關(guān)系,也顛倒了主次。我們必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
30、(8分)①堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指導(dǎo)，立足廣大人民立場(chǎng)，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新要服務(wù)于人民。
?、谡_處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，深人群眾生活，把握社會(huì)條件。
?、墼陧频Z自我中走向成功，樹(shù)立頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息精神，堅(jiān)定創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的理想信念。
④在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新應(yīng)該為時(shí)代的發(fā)展服務(wù)。
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