人教版高二政治上學(xué)期期中試卷及答案
其實(shí)政治知識(shí)點(diǎn)背得再多會(huì)用才是重點(diǎn)，所以同學(xué)們要重視政治試題的訓(xùn)練。以下是小編給你推薦的高二政治上學(xué)期期中試卷及答案，希望對你有幫助!
人教版高二政治上學(xué)期期中試卷
一.選擇題(每小題1.5分，共60分)
1.2013年1月30日，罕見的龍卷風(fēng)襲擊了美國南部地區(qū)，導(dǎo)致2人喪生, 房屋和商店倒塌，樹木和電線被吹倒。面對災(zāi)難，有的人求上帝保佑，有的人講防治，也有的人聽天由命。這說明( )
A.世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)
B.每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的
C.思維是世界的本原，思維決定存在
D.世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同
2.著名畫家葛慶友認(rèn)為，畫畫和其他任何藝術(shù)形式一樣，都要有哲學(xué)思辨，“黑與白，直線與斜線，點(diǎn)與面……繪畫中蘊(yùn)含了很多對比和沖突;不懂辯證法的畫家，是創(chuàng)作不出好的作品的”。上述材料體現(xiàn)了( )
?、僬嬲恼軐W(xué)可以推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展 ②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
③哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
?、苷軐W(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
3.孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國著名的思想家，孟子提出了“萬物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物 ”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是( )
A.都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依賴于人的主觀精神
B.都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原
C.都否認(rèn)思維決定存在 D.都否認(rèn)存在決定思維
4.“沒有物就沒有影，思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系”。這種觀點(diǎn)( )
A.是形而上學(xué)的不變論觀點(diǎn) B.是形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)
C.是主觀唯心主義觀點(diǎn) D.是正確概括了思維和存在的關(guān)系
5.中外哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過“天地之變，陰陽之化”、“未有此氣，已有此理”與“一切皆流，一切皆變”等哲學(xué)觀點(diǎn)，它們按照順序?qū)?yīng)的排列是 ( )
?、俟糯鷺闼匚ㄎ镏髁x ②主觀唯心主義
?、劭陀^唯心主義 ④相對主義和詭辯論
A. ①→②→③ B. ①→②→④ C. ①→③→④ D. ②→③→④
6.2013年6月18日黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議在北京召開。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要以整風(fēng)精神開展批評(píng)和自我批評(píng)，開好民主生活會(huì)，堅(jiān)持開門搞活動(dòng)。上述材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理與下列觀點(diǎn)中構(gòu)成哲學(xué)上的“對子”的是( )
A.天行有常，不為堯存，不為桀亡 B.射人先射馬，擒賊先擒王
C.茍日新，日日新，又日新 D.是就是，不是就不是;除此之外，都是鬼話
7. 美國蘋果公司董事長喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個(gè)下午的相處。”他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是( )
①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生
?、谡嬲恼軐W(xué)是對問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法
?、壅嬲恼軐W(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)
?、苷嬲恼軐W(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
8.鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”，鄧小平理論是馬克思主義中國化的成果，這兩句名言體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)( )
?、偈强茖W(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ②唯物辨證的自然觀和唯物辨證的歷史觀的統(tǒng)一
③注重實(shí)踐性，是“改變世界”的科學(xué) ④是客觀性和主觀性的統(tǒng)一
A.①② B.③ ④ C.①③ D.②④
9、在人類社會(huì)出現(xiàn)以前，自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展。這一事實(shí)說明①自然界的存在與發(fā)展不受意識(shí)的影響 ②自然界的存在與發(fā)展是客觀的
?、圩匀唤缦扔谌撕腿说囊庾R(shí)而存在 ④物質(zhì)是世界的本質(zhì)
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
10.2014年7月7日，墨西哥發(fā)生里氏6.9級(jí)地震。10月7日，我國云南省普洱市景谷縣發(fā)生6.6級(jí)地震。地球一直處于“震動(dòng)狀態(tài)”，“震動(dòng)”是地球的常態(tài)。由此可知( )
①運(yùn)動(dòng)是絕對的，無條件的 ②要尊重自然規(guī)律，按規(guī)律辦事
③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
?、苡行┻\(yùn)動(dòng)的一次性難以準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)是不斷深化的
A、①③ B、②④ C、②③ D、①④
11.研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人頭部面部特征的年齡變化受到人體內(nèi)在變化規(guī)律的影響，但也有一些指標(biāo)是不會(huì)隨年齡變化而變化的，比如男性頭發(fā)和鼻子。容貌的這種特點(diǎn)給大年齡跨度的人臉識(shí)別提供了極為重要的參考。這說明( )
①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 ②人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類服務(wù)
?、廴藗兛梢愿鶕?jù)自身的需要，可以限制容貌變化的不利影響
?、芪镔|(zhì)世界在進(jìn)行絕對運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也存在相對的靜止
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
12.當(dāng)前，全球氣候變化已開始改變鳥類、松鼠和蚊子等多種動(dòng)物的基因。氣候變化對動(dòng)物習(xí)性的影響會(huì)反映到遺傳上，從而改變動(dòng)物的基因和進(jìn)化方向。這一事實(shí)說明( )
?、俾?lián)系具有普遍性 ②事物的運(yùn)動(dòng)和靜止依賴于人的意識(shí)
?、凼澜缟系囊磺惺挛锒继幱谶\(yùn)動(dòng)變化之中?、苁挛锏倪\(yùn)動(dòng)既是永恒的又是有條件的
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
過去五年間，我國鐵路建設(shè)取得了巨大成就，昂首跨入高速時(shí)代， 但動(dòng)車高鐵事故頻發(fā)，安全問題越來越突出。為此，國務(wù)院采取了開展安全大檢查、適當(dāng)降速等整頓措施。據(jù)此回答13-14題：
13.為改變中國高鐵建設(shè)落后面貌，國家曾經(jīng)狠踩油門、啟動(dòng)了有史以來最雄心勃勃的鐵路發(fā)展計(jì)劃。如今又以同樣大的力度狠踩下了高鐵投資的剎車。鐵路建設(shè)工作思路的調(diào)整表明
?、僖庾R(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②意識(shí)對物質(zhì)具有促進(jìn)作用
?、垡庾R(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 ④意識(shí)活動(dòng)具有目的性
A.①② B. ①③ C.②④ D. ③④
14.我國鐵路建設(shè)發(fā)展取得了很大成果，但高鐵發(fā)展規(guī)模應(yīng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和各地實(shí)際相適應(yīng)。因此，解決好我國高鐵發(fā)展存在的三大問題即規(guī)劃過于超前、票價(jià)過高、以及鐵道部負(fù)債較大是當(dāng)務(wù)之急。這告訴我們( )
A.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能取得事業(yè)成功
B.認(rèn)識(shí)和改造世界必須尊重客觀規(guī)律
C.規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前是無能為力
D.人類認(rèn)識(shí)規(guī)律就能改變規(guī)律，變害為利
2014年，從10月3日到10月10日，鄭州市空氣污染指數(shù)均為中度及重度，其中主要污染物為PM2.5。連日來的持續(xù)霧霾天氣，使得空氣質(zhì)量再次成為市民關(guān)注的話題。據(jù)此，回答15—18題
15.中國氣象局印發(fā)的《貫徹落實(shí)〈大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃〉實(shí)施方案》提出：2015年，全國各省(區(qū)、市)氣象部門將形成人工影響天氣，改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣。這說明( )
①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù) ②人工影響天氣的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的
?、廴藶槭挛锏穆?lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移 ④必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
16.過去說到霧，很詩意，中國的詩畫之美，不少靠霧來表現(xiàn)?，F(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5。由“霧”到“霧霾”，“霧”的意象被徹底改變。下列說法正確的是( )
A.“霧“意象的變化體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 B.“霧“的意象以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
C.“霧“意象的變化源于人的意識(shí)的變化 D.“霧“的意象是意識(shí)建構(gòu)的人為事物聯(lián)系
17.據(jù)報(bào)道，2014年霧霾天氣來得有點(diǎn)早，對此，老百姓期待著PM2.5數(shù)值的能不斷下降而不是屢創(chuàng)新高，更期待著PM2.5數(shù)值“量變”，能夠引發(fā)空氣質(zhì)量的“質(zhì)變”、環(huán)境保護(hù)的“質(zhì)變”，以至于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“質(zhì)變”。老百姓的期待表明( )
?、儋|(zhì)變一定是發(fā)展 ②量變是 質(zhì)變的前提
?、哿孔兪且环N不顯著的質(zhì)變 ④量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)
A.①② B. ①③ C.②④ D.③④
18.專家表示：人為型空氣污染(工業(yè)排放和尾氣排放等)是霧霾天氣的重要成因，對此，需要抓住關(guān)鍵和薄弱環(huán)節(jié)，采取綜合治理手段，實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)污染物協(xié)同減排;同時(shí)呼吁市民樹立環(huán)保觀念，減少私車出行，倡導(dǎo)每人少開一天車，大家共同努力，共建綠色家園。以上材料體現(xiàn)的唯物辯證法的道理有( )
?、龠\(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，各方面協(xié)同減排 ②物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)
③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，踐行環(huán)保需要從一點(diǎn)一滴做起
④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
19.一個(gè)雕刻家在細(xì)心雕刻一塊尚未成型的大理石，頭部、肩部都已經(jīng)雕刻成形，一個(gè)美麗的天使逐漸顯現(xiàn)。這時(shí)，一個(gè)小女孩問雕刻家：“你怎么知道天使藏在石頭里的?”雕刻家回答：“石頭里本來沒有天使，但因?yàn)槲沂窃谟眯牡窨獭?rdquo;這說明( )
?、偎囆g(shù)創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn)“無中生有”，受到藝術(shù)家的技藝水平的影響
②藝術(shù)家要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛
?、鬯囆g(shù)觀念具有社會(huì)歷史性，不同主體對同一事物認(rèn)識(shí)必然不同
?、芩囆g(shù)觀念具有導(dǎo)向作用，影響著雕刻家對雕刻對象的藝術(shù)處理
A.①③ B.①④ C.③④ D.②③
20.在餐桌浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重、鋪張奢糜之風(fēng)盛行的今天，“光盤(吃光盤子中的食物)活動(dòng)”引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈共鳴。從唯物論角度，“光盤活動(dòng)”引發(fā)關(guān)注體現(xiàn)了( )
A.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對物質(zhì)的反映
C.世界是普遍聯(lián)系的 D.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
21.曾幾何時(shí),由于技術(shù)所限,人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域;隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用,人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代,視野投向更廣闊的海域; 而今,借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備,深海世界的神秘面紗逐步被揭開。 這表明( )
?、賹?shí)踐具有社會(huì)歷史性 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
22.傳統(tǒng)的橫版中國地圖沿經(jīng)線分割，地圖呈東西方向，給人的錯(cuò)覺是中國東西長、南北短，同時(shí)南海諸島是以插圖形式表現(xiàn)，讀者無法全面直觀地認(rèn)識(shí)中國全圖。日前湖南地圖出版社采用中科院專家設(shè)計(jì)的“廣義等差分緯線多圓錐投影方法”，沿緯線分割，繪制出的豎版中國地圖更具直觀性，海域展現(xiàn)更完整。這表明( )
?、俚貓D繪制技術(shù)的發(fā)展對認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響
?、谘鼐暰€分割方法比沿經(jīng)線分割方法更具優(yōu)越性
?、蹫闇y繪結(jié)果的地圖是對陸域海域的能動(dòng)反映
④越具直觀性的東西越能揭示事物的內(nèi)在規(guī)律性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
23.2013年12月14日，“嫦娥三號(hào)”平穩(wěn)落月，此次登月，“嫦娥三號(hào)”攜帶了許多先進(jìn)儀器到月球，比如月基天文望遠(yuǎn)鏡，落到月表后可看宇宙空間，進(jìn)行空間的天文觀測;攜帶了雷達(dá)，可以測量月壤的厚度，還能測量一定深度的結(jié)構(gòu)，了解月球內(nèi)部。這再次證明( )
?、偎季S與存在具有同一性 ②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ④科學(xué)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展
A.①③ B.③④ C.②④ D.①②
24.2013年3月，歐洲核子研究中心宣布，該中心通過兩個(gè)強(qiáng)子對撞實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了希格斯于1964年預(yù)言存在的玻色子。玻色子作為物質(zhì)的質(zhì)量之源，連接著粒子獲得質(zhì)量的領(lǐng)域，沒有玻色子，宇宙和人類就不會(huì)存在。這表明( )
A.宇宙和人類在本質(zhì)上都是由玻色子組成的
B.人類通過實(shí)踐活動(dòng)可以逐漸解開自然之謎
C.大膽的猜測可以正確預(yù)見事物發(fā)展的方向
D.科學(xué)家的思維活動(dòng)能夠創(chuàng)造出理想的物質(zhì)
25.“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。”下列選項(xiàng)與這一思想所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相吻合的是( )
A.大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀
B.讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)
C.它是有用的，因?yàn)樗钦胬恚蛘哒f，它是真理，因?yàn)樗怯杏玫?/p>
D.在凹面上三角形內(nèi)角之和小于180°，在球面上三角形內(nèi)角之和大于180°
26.1992年，黨的十四大提出要使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，十八屆三中全會(huì)把市場在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”修改為“決定性作用”。從“基礎(chǔ)”到“決定”，是重大理論創(chuàng)新，是思想解放的重大突破。這一“突破”表明( )
A.真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐 B.科學(xué)理論是事物發(fā)展的源泉
C.事物經(jīng)過一定的量變就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變 D.事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的
27.2013 年末，美國航空航天局和美國地質(zhì)調(diào)查局使用遙感衛(wèi)星對全球的表面沮度進(jìn)行探測和繪制，發(fā)現(xiàn)南極洲東部高原的hollows區(qū)域溫度約為-92℃，這是目前地球上最冷的地區(qū)。此前最低溫度紀(jì)錄是1983 年在俄羅斯沃斯托克南極東部研究站測得的-89℃。由此可見( )
①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、上升性，人類依靠科學(xué)手段可以窮盡對世界的認(rèn)識(shí)
?、诳陀^事物是復(fù)雜多變的，人類可以通過不斷實(shí)踐促使認(rèn)識(shí)向前發(fā)展
?、蹖?shí)踐的發(fā)展為人們提供了更為先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具，有利于提高對客觀世界的認(rèn)識(shí)能力
?、芸茖W(xué)設(shè)備可以替代人類對客觀事物作出精確反映，從而促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
28.一位機(jī)械工程專家講過這樣一件事：““””中，他在某地勞動(dòng)，有一天公社派他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢?但終于一個(gè)辦法出來了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么，不到半天就割回了羊草。該專家之所以成功割回羊草是因?yàn)? )
①正確處理了“羊吃草”與“割羊草”的必然聯(lián)系 ②發(fā)揮了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性
?、壅_把握了“羊吃草”與“割羊草”的本質(zhì)聯(lián)系
④意識(shí)對客觀世界的改造具有直接現(xiàn)實(shí)性
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
29.在動(dòng)物世界中，“小個(gè)子”并不等于“弱者”。三條兩尺多長的小狼狗，能合力把一匹大斑馬吃掉。有人將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中分工協(xié)作模式形象地比喻成“小狗經(jīng)濟(jì)”，這種經(jīng)濟(jì)模式能夠大幅度削減管理成本和內(nèi)部消耗。這給我們的哲學(xué)啟示是( )
A.要用整體的發(fā)展帶動(dòng)局部的發(fā)展 B.從部分出發(fā)，完善各部分的功能
C.要統(tǒng)籌考慮，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 D.整體由部分構(gòu)成，整體離不開部分
30. 一位民間藝人成功把陶瓷與麥稈畫這兩種古老藝術(shù)，通過現(xiàn)代科技完美結(jié)合，研發(fā)出陶瓷麥稈畫工藝瓶，并獲得了國家專利。這說明藝術(shù)創(chuàng)作可以( )
?、僖罁?jù)事物固有屬性，建立事物之間新的具體聯(lián)系
②擺脫現(xiàn)實(shí)的制約，生產(chǎn)出自然界沒有的物質(zhì)形態(tài)
?、鄹淖兛陀^事物的本質(zhì)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)主體的創(chuàng)作意圖
④充分運(yùn)用客觀條件，對客觀對象進(jìn)行創(chuàng)造性加工
A.①② B.③④ C.②④ D.①④
31.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體 矣。”下列詩句中與此寓意相近的是
A.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽
C.兩句三年得，一吟雙淚流 D.草木本無意，榮枯自有時(shí)
33. 近年，各級(jí)政府部門為了加強(qiáng)與群眾的密切聯(lián)系和溝通，利用互聯(lián)網(wǎng)開設(shè)了“政務(wù)微博”，即時(shí)、廣泛地發(fā)布政務(wù)信息，積極回應(yīng)民眾關(guān)切的問題。這一做法體現(xiàn)了( )
A. 聯(lián)系的客觀性要求從固有的聯(lián)系中把握事物
B. 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系
C. 事物之間的聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、 變化、發(fā)展
D. 事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過程
34.由于過度捕撈，無數(shù)的魚類物種處在永遠(yuǎn)消失的邊緣，為了緩解這種嚴(yán)峻的形勢，圈養(yǎng)繁殖(利用人工手段在保護(hù)的環(huán)境中繁殖生物)經(jīng)常被利用。但圈養(yǎng)的魚會(huì)迅速失去遺傳多樣性，而遺傳多樣性正是魚類在野生環(huán)境中適應(yīng)并生存所需要的，這一現(xiàn)象說明( )
?、偈挛锏穆?lián)系是普遍的 ②任何事物之間都存在著聯(lián)系
③人為聯(lián)系仍然是客觀的 ④辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)
A. ①③ B. ①② C. ②④ D. ③④
35.2013年5月27日，厄瓜多爾首顆自主研制的衛(wèi)星升空不到一個(gè)月，不幸撞上前蘇聯(lián)遺留的太空垃圾，太陽能電池板受損，天線“無法定向”，衛(wèi)星失靈在太空狂轉(zhuǎn)。這一事件體現(xiàn)了( )
?、僮栽谑挛锏穆?lián)系具有普遍性 ②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系
③人為事物的聯(lián)系具有多樣性 ④部分的功能影響整體的功能
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
36.改革就是體制變革、結(jié)構(gòu)變動(dòng)、利益調(diào)整的過程，有時(shí)難免“傷筋動(dòng)骨”。尤其是當(dāng)前我國改革進(jìn)入了深水區(qū)和攻堅(jiān)期，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革矛盾更多、困難更大，牽一發(fā)而動(dòng)全身。材料體現(xiàn)的唯物辯證法的觀點(diǎn)有( )
?、侔l(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ②把握整體和部分的聯(lián)系
?、郯l(fā)展的量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 ④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
37.從“解決溫飽問題”到“建設(shè)小康社會(huì)”，再到“全面建設(shè)小康社會(huì)”，到今天的 “全面建成小康社會(huì)”，黨根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況的發(fā)展，確立了我國不同階段的奮斗目標(biāo)。 這一歷程告訴我們( )
①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠預(yù)測未來 ②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀.
③要重視量積累，不失時(shí)機(jī)地促成事物飛躍 ④要善于用系統(tǒng)優(yōu)化的方法分析問題
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D ①③④
38.金秋時(shí)節(jié)農(nóng)民采摘柿子時(shí)，最后總要在樹上留一些熟透的柿子給喜鵲作食物，喜鵲會(huì)在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。這個(gè)事例告訴我們( )
?、倭孔冞_(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 ②農(nóng)民發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造規(guī)律以實(shí)現(xiàn)自己的目的
?、郾３稚鷳B(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件
④把握事物的本質(zhì)聯(lián)系能引導(dǎo)事物朝有利的方向變化 A.①③ B.②③ C.③④ D.①②
39.下列四句理財(cái)名言分別體現(xiàn)的哲理依次為( )
理財(cái)名言 體現(xiàn)的哲理
把握商機(jī)的頭號(hào)敵人便是拖延
100%理財(cái)資金=50%穩(wěn)守+25%穩(wěn)攻+25%強(qiáng)攻
股票有漲有落，信心會(huì)直接影響你的判斷力和收益
積極投資時(shí)，要把可承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)比重作為資金分配參照
?、僦匾曇庾R(shí)的能動(dòng)作用 ②抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變
③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要把握聯(lián)系的條件性
A.①②③④ B.②③①④ C.②④①③ D.④①③②
40.“海日生殘夜，江春入舊年”是唐朝詩人王灣的《次北固山下》中的名句。下列選項(xiàng)與該名句哲理相一致的是( )
A.惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁 B.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還
C.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 D.眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭
二、非選擇題(40分)
41.電視政論片《百年潮•中國夢》2014年5月26日起在中央電視臺(tái)綜合頻道黃金時(shí)段播出。這部電視政論片縱論古今、大氣磅礴，全方位、多側(cè)面地展現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央，著眼于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，提出中華民族偉大復(fù)興“中國夢”這一重要戰(zhàn)略構(gòu)想，充分反映“中國夢”釋放的強(qiáng)大號(hào)召力和感染力，在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈共鳴。國家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。”
結(jié)合材料，請從辯證唯物論的角度談?wù)勎覀內(nèi)绾尾拍軐?shí)現(xiàn)“中國夢”?(8分)
42.“十二五”規(guī)劃的實(shí)施對全面建設(shè)小康社會(huì)具有決定性的意義。
“十二五”規(guī)劃的編制過程、發(fā)布時(shí)間表
步驟 時(shí)間 內(nèi)容
一 2008.3-2010.2 發(fā)改委調(diào)查研究、形成“十二五”規(guī)劃的基本思想
二 2010.2—2010.10 黨中央《“十二五”規(guī)劃建議》的起草、通過
三 2010.10—2011.1 國家規(guī)劃專家委員會(huì)認(rèn)證
四 2011.1--2011.3 黨中央廣泛聽取各民主黨派和社會(huì)各界的意見
五 2011.3.14 全國人大審議并批準(zhǔn)《“十二五”規(guī)劃綱要(草案)》
六 2011.3.16 新華社授權(quán)發(fā)布《“十二五”規(guī)劃綱要》
七 2011-2015 規(guī)劃實(shí)施
結(jié)合表格材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)，分析“十二五”規(guī)劃的編制過程所蘊(yùn)含的道理。(12分)
43.“家”是連接個(gè)體與社會(huì)、私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的關(guān)鍵點(diǎn)，是一座橋。家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。家訓(xùn)、家風(fēng)傳承的是中國人和中國文化的美德，它是無言的教育，無字的典籍，無聲的力量，會(huì)在潛移默化中影響人們的價(jià)值觀。例如唐代詩歌革新的先驅(qū)陳子昂，他的成才與家教密切相關(guān)。其父陳敬元，一生不肯入仕，他彌留之際留給兒子的家訓(xùn)是:居家務(wù)期簡樸、教子要有義方、和平以待人、為官務(wù)守廉正、凡事當(dāng)留余地、恤貧苦鄉(xiāng)親、敬老兼愛幼、富不淫貧不盜。之后的10多年，他的兒子、孫子和重孫，都遵循此家教，成為社會(huì)的有用之才。
結(jié)合材料，用聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)說明傳承優(yōu)良家風(fēng)對提升國家文化軟實(shí)力的作用。(8分)
44..建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨繁，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，黨的十八大報(bào)告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)的各方面和各過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
結(jié)合材料，分析社會(huì)主義建設(shè)總布局由“四位一體”提升為“五位一體”的哲學(xué)依據(jù)(12分)
人教版高二政治上學(xué)期期中試卷答案
1---5 DCDBC 6--10 DBCAA
11—15 DCDBC 16—20 BCABB
21—25 ABABD 26—30 ABACD
31—35 DCBAD 36--40 AACBC
41.(1)物質(zhì)決定意識(shí)，所以要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。所以要實(shí)現(xiàn)中國夢，必須依據(jù)基本國情，制定相關(guān)政策和規(guī)劃，“走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。”(2分)
(2)意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能指導(dǎo)改造客觀世界，促進(jìn)事物的發(fā)展，所以要樹立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤觀念影響，反對唯意志主義和急躁冒進(jìn)，反對安于現(xiàn)狀和無所作為。實(shí)現(xiàn)中國夢，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，重視精神文明建設(shè)，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展。所以“必須弘揚(yáng)民族精神，凝聚中國力量”才能建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。(2分)
(3)事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀、普遍的。我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就要尊重客觀規(guī)律，在正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律基礎(chǔ)上利用客觀規(guī)律，否則會(huì)受到規(guī)律懲罰。我們還要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。因此要實(shí)現(xiàn)中國夢，就要從基本國情出發(fā)，尊重自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，還要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，做到人與自然、社會(huì)的和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢。(4分)
42.①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。制定規(guī)劃表明實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。(2分)②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。從十一五規(guī)劃到十二五的規(guī)劃反映人的實(shí)踐活動(dòng)受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物，是歷史的發(fā)展著的。(2分)③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。發(fā)改委通過調(diào)查研究，形成“十二五”規(guī)劃的基本思路，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力;規(guī)劃的頒布實(shí)施體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。(4分)④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。規(guī)劃的制定過程表明人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。(4分)
43.①聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。優(yōu)良家風(fēng)的傳承，有利于引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)，促進(jìn)個(gè)人、家庭和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。(4分)②整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(2分)③家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是中國民族傳統(tǒng)價(jià)值觀、國家文化軟實(shí)力和文化競爭力的重要組成部分，傳承優(yōu)良家風(fēng)是提升國家文化軟實(shí)力的重要方式。(2分)
44：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。我國資源浪費(fèi)，環(huán)境污染現(xiàn)象嚴(yán)重，面對這一現(xiàn)狀，我國把社會(huì)主義建設(shè)總布局由“四位一體”提升為“五位一體”，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。(4分)②事物是普遍聯(lián)系的，要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)各方面是相互影響，相互制約的關(guān)系。(4分)③事物是變化發(fā)展的，要求我們堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)由“四位一體”到“五位一體”的飛躍，努力建設(shè)美麗中國。(4分)
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