八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
文言文知識(shí)點(diǎn)是比較復(fù)雜的，但只要我們熟悉課文內(nèi)容，故事內(nèi)容，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，總會(huì)學(xué)好的，下面是小編給大家?guī)?lái)的八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助到大家!
八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
《與朱元思書》
一、通假字
1.轉(zhuǎn)：通“囀”，鳥叫聲。(蟬則千轉(zhuǎn)不窮。)
2.反：通“返”。(窺谷忘反。)
二、古今異義
1.許
古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)。(自富陽(yáng)至桐廬一百許里。)
今義：或許，應(yīng)允，贊許等。
2.奔
古義：指飛奔的馬。(猛浪若奔。)
今義：奔跑，飛奔。
三、一詞多義
1.絕：
(1)奇山異水，天下獨(dú)絕(絕美，絕妙)
(2)猿則百叫無(wú)絕(消失，斷，停，)
2.上：
(1)負(fù)勢(shì)競(jìng)上(向上)
(2)橫柯上蔽(在上邊)
四、詞類活用
1.任意東西(東西：名詞作動(dòng)詞，向東或向西)
2.猛浪若奔(奔：動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬)
3.負(fù)勢(shì)競(jìng)上(上：名詞用作動(dòng)詞，向上)
4.互相軒邈(軒邈：形容詞用作動(dòng)詞，往高處或往遠(yuǎn)處伸展)
5.望峰息心(息：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息)
6.橫柯上蔽(上：名詞用作狀語(yǔ)，在上邊)
五、翻譯
1.風(fēng)煙俱凈，天山共色。
翻譯：沒(méi)有一絲兒風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山是同樣的顏色。
2.急湍甚箭，猛浪若奔。
翻譯：湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢(shì)若奔馬。
3.負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。
翻譯：山巒憑借(高峻的)地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。這些山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高出和遠(yuǎn)處伸展。
4.鳶飛戾天者，望峰息心。
翻譯：看到這些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名得祿的心。
5.經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
翻譯：看到這些幽深的山谷，那些忙于世俗事物的人就會(huì)流連忘返。
6.疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
翻譯：稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)還能見(jiàn)到陽(yáng)光。
六、閱讀理解
1.本文總領(lǐng)全文的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕。
2.文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢(shì)湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙?
答：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時(shí)，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
3.文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎么樣的思想感情?
答：抒發(fā)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美，流露出對(duì)功名的鄙棄，表達(dá)了愛(ài)慕美好自然，避世隱退的高潔志趣。
4.請(qǐng)找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子：
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
5.從聽覺(jué)上看，富春江有哪些迷人景色?
具體語(yǔ)句：泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。
6.寫登舟縱目總體感受的句子(總寫山水之美的句子)：風(fēng)煙俱凈，天山共色。
寫江上放舟自由情態(tài)的句子：從流飄蕩，任意東西。
7.鳶飛戾天者息心和經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原因分別是什么?
答：望峰、窺谷。
《五柳先生傳》
一、古今異義
1.每有會(huì)意
古義：指對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)
今義：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)有明確指出的意思
2.親舊知其如此
古義：舊交，舊友
今義：過(guò)去的，過(guò)時(shí)的
3、造飲輒盡
古義：到，往
今義：制造
4.或置酒而招之
古義：有時(shí)
今義：或者
5.贊曰：黔(qián)婁之妻有言
古義：常用于傳記體文章的結(jié)尾處，表示作傳人對(duì)傳主的評(píng)論。
今義：夸獎(jiǎng)，夸贊
二、一詞多義
1.以：
(1)因以為號(hào)焉 (介詞，把、用 )
(2)以此自終 (憑借 或連詞，不翻譯)
2.之：
(1)或置酒而招之 (代詞，他)
(2)葛天氏之民歟(助詞，的)
3.言：
(1)閑靜少言 (說(shuō)，說(shuō)話)
(2)黔婁之妻有言 (言語(yǔ)，話)
4.如：
(1)晏如也(......的樣子)
(2)親舊知其如此(像)
5.許：
(1)先生不知何許人也(處所、地方)
(2)自富陽(yáng)至桐廬一百許里 (表示估計(jì)、左右)
6.其：
(1)其言茲若人之儔乎(語(yǔ)氣詞，表示揣測(cè)，反問(wèn))
(2)親舊知其如此(代詞，他)
三、詞類活用
1.亦不詳其姓字：形容詞用作動(dòng)詞，知道。
2.親舊知其如此：形容詞用作名詞，親戚朋友。
3.以樂(lè)其志：形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂(lè)。
4.性嗜酒：名詞用作動(dòng)詞，喝酒。
四、翻譯
1.好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。
翻譯：(他)喜歡讀書，不過(guò)分在字句上下功夫;每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。
2.銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。
翻譯：一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。
3.環(huán)堵蕭然 ，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)， 簟瓢屢空，晏如也。
翻譯：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光：粗布短衣上打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若!
4.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
翻譯：不為貧賤憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
五、理解內(nèi)容
1.五柳先生的三大志趣是：好讀書，性嗜酒，著文章。
2.簡(jiǎn)要概括五柳先生的三大志趣愛(ài)好及其生活狀況，并分析其分別寫出了一個(gè)怎樣的五柳先生。
(1)讀書，刻畫了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生;
(2)喝酒，刻畫了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生;
(3)寫文章，刻畫了一個(gè)自得其樂(lè)、淡泊名利的五柳先生;
(4)生活狀況是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，刻畫了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。
3.文中引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子是：不汲汲于富貴。
4.“不求甚解”一詞按現(xiàn)在的理解帶有貶義，為什么五柳先生“好讀書，不求甚解”?
答：因?yàn)檫@與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書是為求知的滿足，精神的享受。
5.(1)交代五柳先生性格的句子：閑靜少言，不慕榮利。
(2)交代五柳先生生活的句子：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
6.簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)五柳先生是一個(gè)怎樣的形象。
答：是一個(gè)閑靜少言、率真曠達(dá)、淡泊名利，雖處于貧困之中卻能安貧樂(lè)道、悠閑自適的隱士形象。
7.對(duì)“五柳先生”的評(píng)價(jià)：五柳先生不慕榮利，率真自然，安貧樂(lè)道，是陶淵明的自畫像。他不慕榮利，厭惡官場(chǎng)的追名逐利，不與黑暗勢(shì)力同流合污是值得肯定的?？闪硪环矫嫠颖墁F(xiàn)實(shí)，隱居起來(lái)，不去撞擊社會(huì)矛盾的思想是消極的。
《馬說(shuō)》
一、通假字
1.才美不外見(jiàn)：“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
2.食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。
3.其真無(wú)馬耶：“邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。
4.食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。
二、一詞多義
1.之：
(1)雖有千里之能(助詞，的)
(2)馬之千里者(結(jié)構(gòu)助詞，不譯，定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
(3)策之不以其道;(代詞，它，代千里馬)
(4)鳴之而不能通其意。(不譯，補(bǔ)充音節(jié))
2.食：
(1)食不飽(吃)
(2)食馬者不知其能千里而食也(通“飼”，喂)
3.策：
(1)執(zhí)策而臨之(名詞，鞭子)
(2)策之不以其道。(動(dòng)詞，鞭打)
4.能：
(1)安求其能千里也(能夠)
(2)雖有千里之能。(能力)
5.其：
(1)策之不以其道(它的，代詞)
(2)其真無(wú)馬耶(表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道)
(3)其真不知馬也!(表推測(cè)語(yǔ)氣，大概，恐怕)
三、詞語(yǔ)活用
1.祗辱于奴隸人之手：辱，形容詞作動(dòng)詞，辱沒(méi)。
2.一食或盡粟一石：盡，形容詞作動(dòng)詞，吃盡。
3.策之不以其道：策，名詞作動(dòng)詞，鞭打，驅(qū)使。
4.食馬者不知其能千里而食也：千里，數(shù)量詞作動(dòng)詞，日行千里。
5.食之不能盡其材：盡，形容詞的使動(dòng)用法，使…盡，竭盡。
四、翻譯
1.故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。
翻譯：因此，即使是很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱。
2.駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
翻譯：和普通的馬一同死在馬廄里，不能獲得“千里馬”的稱號(hào)。
3.食馬者不知其能千里而食也。
翻譯：喂馬的人不懂要根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。
4.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
翻譯：鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫又不懂得它的意思。
5.其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
翻譯：難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!
五、理解性默寫
1.本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
2.千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
3.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。
4.千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
5.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
7.全文的主旨句是：其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!
8.文章通過(guò)巧妙地比喻來(lái)闡述深刻的道理，指出“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”的比喻義。
答：千里馬——人才 伯樂(lè)——識(shí)別人才之人 食馬者——不識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。
9.找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語(yǔ)句，采用了什么修辭手法?在表達(dá)上有怎樣的作用?
語(yǔ)句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”
修辭：排比
作用：表達(dá)了作者對(duì)食馬者的諷刺、批判、不滿。
10.怎樣理解“且欲與常馬等不可得”?
答：因?yàn)槭紫仁菦](méi)有得到正常的喂養(yǎng)，食不飽，本領(lǐng)根本表現(xiàn)不出來(lái)，所以和普通的馬都無(wú)法比，與食馬者的無(wú)知愚妄淺薄，才造成了這樣的原因。
11.本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?表達(dá)了作者怎樣的政治主張?
答：揭示了封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象。表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分展現(xiàn)自己的才能和作用。
12.作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?
答：表達(dá)了自己憤懣不平和懷才不遇、壯志難酬的感情。
13.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”一句的理解?
答：寫出了伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用，也寫出來(lái)了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系。如果沒(méi)有伯樂(lè)，我們也要自己儲(chǔ)備知識(shí)能量，尋找機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
14.本來(lái)應(yīng)該先有千里馬，后有伯樂(lè)，韓愈卻認(rèn)為沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬，你贊同作者的觀點(diǎn)的?說(shuō)說(shuō)理由。
答：贊同。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)即使有人才，沒(méi)有伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)也會(huì)被埋沒(méi)甚至被摧殘。
15.你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”?
答：要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，要有樂(lè)觀向上的態(tài)度，要有良好的心理素質(zhì)，也要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志并愿意在這里工作。
16.古往今來(lái)，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至迫害過(guò)，這些人也由衷地發(fā)出了無(wú)言的感慨。試舉兩例。
答：李白——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
劉禹錫——斯是陋室，惟吾德馨。
《送東陽(yáng)馬生序》
一、古今異義
1.是
以是人多以書假余
古義：這，些
今義：常用作判斷詞
2.致
無(wú)從致書以觀
古義：得到，文中指買到
今義：達(dá)到，實(shí)現(xiàn)
3.湯
媵人持湯沃灌
古義：熱水
今義：菜湯，食物煮熟后的汁水
4.走
走送之
古義：跑
今義：行走
5.趨
嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)
古義：快步走
今義：趨勢(shì)
6.或
或遇其叱咄
古義：有時(shí)
今義：或者
7.卒
卒獲有所聞
古義：最終
今義：士兵
8.遺
父母歲有裘葛之遺
古義：贈(zèng)送
今義：遺失
9.假
以是人多以書假余
古義：借
今義：虛假
二、一詞多義
1.至：
(1)禮愈至(形容詞，周到)
(2)至舍(動(dòng)詞，到達(dá))
2.從：
(1)無(wú)從(從何處，這里指辦法)
(2)從鄉(xiāng)之先達(dá)(向)
三、詞類的活用
1.腰白玉之環(huán) (名作動(dòng) 腰間掛著)
2.日再食 (“日”名作狀 每天) (“食”名作動(dòng) 給……吃)
3.無(wú)鮮肥滋味這享(原意為新鮮、肥厚，文中為鮮魚和肥肉)
四、通假字
(1)四支僵勁不能動(dòng)(“支”通“肢”，肢體)
(2)同舍生皆被綺繡( “被”通“披”，穿)
五、?？继撛~
1.以
(1)計(jì)日以還(而，來(lái),可不譯)
(2)以中有足樂(lè)者(因?yàn)?
(3)以是(因?yàn)?人多以(把，拿)書假余
(3)以衾擁覆(用)
(4)生以鄉(xiāng)人子謁余(憑借……的身份)
(5)俯身傾耳以請(qǐng)(來(lái)，連詞)
2.之
(1)錄畢，走送之 ( 代詞，書 )
(2)每假借藏書之家 (助詞,的)
(3)無(wú)鮮肥滋味之享 (助詞，的)
(4)益慕圣賢之道 (助詞,的)
(5)當(dāng)余之從師也 (結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯)
3.而
(1)足膚皸裂而不知 (轉(zhuǎn)折連詞,但是、卻 )
(2)久而乃和(承接連詞)
六、翻譯
1.家貧，無(wú)從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。
翻譯：家里窮，沒(méi)有辦法得到書，就經(jīng)常向有書籍的人家借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。
2.負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。
翻譯：背著書箱，拖著鞋子。行走在深山大谷里。刮著猛烈的風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。
3.同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。
翻譯：跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著寶珠的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。
4.以是人多以書假余。
翻譯：因此，人家多愿意把書借給我。
5.余立侍左右，援疑質(zhì)理。
翻譯：我站著旁邊侍候著，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理。
6.以衾擁覆，久而乃和。
翻譯：用被子給我蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。
7.略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
翻譯：毫無(wú)羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他的人了。
8.蓋余之勤且艱若此。
翻譯：(原來(lái)是)我求學(xué)時(shí)的勤奮與艱苦大概就是這樣。
9.故余雖愚，卒獲有所聞。
翻譯：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。
10.又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
翻譯：又擔(dān)心沒(méi)有大師名人交往，(因而)曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。
七、閱讀課文，回答問(wèn)題
1.作者是從哪三個(gè)方面寫出自己成年之后求學(xué)的艱難的?(各用四個(gè)字概括回答)這樣寫的目的是什么?
答：叩問(wèn)之難、旅途之艱、生活之苦
目的：鼓勵(lì)馬生刻苦、勤奮地學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
2.文章將同舍生的豪華衣飾和自己的蘊(yùn)袍敝衣作對(duì)比，更為突出作者求學(xué)條件之艱苦，體現(xiàn)他不慕虛榮、不畏艱難、刻苦讀書、勤奮求知的精神。
3.歸納作者最終學(xué)業(yè)有成的三條理由：①刻苦學(xué)習(xí) ②博覽群書 ③虛心求教。
4.你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)學(xué)生“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎?為什么?
答案一：不可取。師生關(guān)系應(yīng)是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)該放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流，互相信任，共同學(xué)習(xí)，這樣才能有利于我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
答案二：可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)任的尊重，因?yàn)橹挥小皣?yán)師”才能出“高徒”出高素質(zhì)的學(xué)生。同時(shí)，尊師長(zhǎng)是傳統(tǒng)美德。
5.宋濂無(wú)書讀，天寒抄錄;求師難，恭敬詢問(wèn);生活苦，以苦為樂(lè)。這種求學(xué)精神對(duì)你有什么啟示?
答：雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了宋濂，但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上，因此應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成。
6.本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事?
答：作者現(xiàn)身說(shuō)法(以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí))，增強(qiáng)作品感染力和教育作用。
7.寫出有關(guān)“勤學(xué)”的詩(shī)句、事例、成語(yǔ)和名人名言。
勤學(xué)詩(shī)句：黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
勤學(xué)事例：①唐朝李白鐵杵磨成針 ②西漢匡衡鑿壁偷光 ③戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孟柯改過(guò)勤學(xué)
勤學(xué)成語(yǔ)：①囊螢映雪 ②懸梁刺股 ③鑿壁偷光 ④韋編三絕
勤學(xué)的名人名言：
(1)我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基
(2)莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
(3)聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚
(4)業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈
《小石潭記》
一、 一詞多義
1.可：
(1)潭中魚可百許頭(大約)
(2)不可久居(可以，能夠)
2.從：
(1)從小丘西行百二十步(由，自)
(2)隸而從者，崔氏二小生(跟隨)
3.清：
(1)下見(jiàn)小潭，水尤清冽(清澈)
(2)以其境過(guò)清，不可久居(冷清)
4.差：
(1)參差披拂(長(zhǎng)短不一，形容詞)
(2)其岸勢(shì)犬牙差互(交錯(cuò)，動(dòng)詞)
5.以：
(1)以其境過(guò)清(因?yàn)?
(2)卷石底以出(表示“以”前面的成分是后
(3)面動(dòng)詞的狀語(yǔ)，可以不譯)
6.樂(lè)：
(1)心樂(lè)之 (以……為樂(lè))
(2)似與游樂(lè)者相樂(lè)(逗樂(lè)，嬉戲)
二、詞類活用
(一)名詞做狀語(yǔ)
1.斗折蛇行：斗，像北斗七星那樣。蛇，像蛇那樣(爬行)
2.犬牙差互：犬牙，像狗的牙齒那樣
3.從小丘西行百二十步：西，向西
4.皆若空游無(wú)所依：空，在空中
(二)使動(dòng)用法
1.鳴：使…… 發(fā)出聲音 如鳴佩環(huán)
2.凄：使...... 感到凄涼 凄神寒骨。
3.寒：使...... 感到寒冷 凄神寒骨。
三、翻譯
1.從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。
翻譯：從小土丘向西行走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像身上掛在的玉珮、玉環(huán)相互碰撞發(fā)出清脆的聲音， (我的)心里高興起來(lái)。
2.伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。
翻譯：砍倒竹子，開辟出一條道路走過(guò)去，下面看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清涼。
3.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
翻譯：青蔥的樹，翠綠的藤蔓，遮蓋交結(jié)，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。
4.潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。
翻譯：潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，好像都在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠似的。陽(yáng)光直射到水底，石上有魚的影子，呆呆地不動(dòng)。
5.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
翻譯：向小石潭的西南方向望去，溪流像北斗星那樣曲折，又像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
6.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
翻譯：溪岸的形狀像犬牙那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。
7.四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
翻譯：四面被竹子和樹林圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，令人感到悲哀。
8.以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
翻譯：因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。
四、閱讀理解
1.文章是按什么順序來(lái)寫的?寫出了小石潭什么特點(diǎn)?整體感受是什么?
答：本文是按游覽的先后順序來(lái)寫景抒情的，具體：發(fā)現(xiàn)小石潭──潭中景物──小潭源流──潭中氣氛。
小石潭的特點(diǎn)：幽靜。
作者對(duì)小石潭的整體感受：幽深冷寂，孤凄悲涼。
2.文中描寫小石潭的山石、潭水、樹蔓、游魚、溪流、岸勢(shì)等景物，突出了小石潭清幽、明麗、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，全文寓情于景，抒發(fā)了作者在寂寞處境中悲涼凄苦的情感。
3.本文第一段描寫小石潭的概貌，采用了移步換景的手法;第二段寫潭水和游魚，則變換為定點(diǎn)特寫的手法;第三段寫潭水來(lái)源及岸勢(shì)，多用比喻辭格，摹形狀貌，形象逼真。
4.第二段寫了潭水的什么特點(diǎn)?用的什么寫法?好處是什么?
答：清、澄。側(cè)面描寫。過(guò)寫游魚、陽(yáng)光、影子描寫潭水。無(wú)一字寫水，但無(wú)處不在寫水
5.作者在描寫小潭源流時(shí)依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)寫的?運(yùn)用了什么修辭方法?
答：抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢(shì)的參差不齊來(lái)寫的，運(yùn)用了比喻的修辭方法。將溪身比喻成北斗七星，這是靜止的，將溪水比喻成蛇，這是流動(dòng)的。這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來(lái)描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。
6.文章前面寫“心樂(lè)之”，后面又寫“悄愴幽邃”，這“一樂(lè)一憂”似難相容，該如何理解?結(jié)合寫作背景，作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
答：樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情;但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。
7.文中的“，凄神寒骨，悄愴幽邃”表現(xiàn)了作者怎樣的心情?在文中起何作用?
答：孤獨(dú)憂傷(寂寞處境中悲涼凄苦的心情)。
這是全文揭示的主旨，畫龍點(diǎn)睛的句子。它虛實(shí)相生，由景生情，抒發(fā)作者在寂寞處境中悲涼凄苦的情感。
8.為了開發(fā)旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開發(fā)小石潭景點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫一則簡(jiǎn)介。
答：示例：小石潭位于小丘西面120步，這里石奇水清，游魚相戲，四周竹樹環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游，愉悅心情的好處處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來(lái)過(guò)這里，寫下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》。小石潭由此聞名遐邇。
《岳陽(yáng)樓記》
一、通假字
1.百?gòu)U具興(“具”通“俱”，全、都)
2.屬予作文(“屬”通“囑”，囑咐)
二、古今異義
1.越明年(古義：第二年 今義：今年的下一年)
2.微斯人(古義：沒(méi)有今義：微小)
3.屬予作文(古義：寫一篇文章 今義：學(xué)生作為練習(xí)所寫的文章)
4.去國(guó)懷鄉(xiāng)(古義：離開國(guó)都今義：前往國(guó)家)
5.寵辱偕忘(古義：榮耀今義：偏愛(ài))
6.進(jìn)亦憂，退亦憂(古義：入朝為官隱居鄉(xiāng)野 今義：向前移動(dòng)向后移動(dòng))
7.氣象萬(wàn)千(古義：景象今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象)
8.微(古義：沒(méi)有今義：微小)
9.南極瀟湘(古義：向南到達(dá)今義：地球的最南端)
10.嘗(古義：曾經(jīng)今義：品嘗)
11.濁浪排空(古義：沖向天空今義：全部去除掉 )
12.景(古義：日光今義：景物)
13.備(古義：詳盡前人之述備矣今義：準(zhǔn)備)
三、一詞多義
1.國(guó)：
(1)(國(guó)防)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
(2)(國(guó)家)國(guó)恒亡
(3)(國(guó)都)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)
2.或：
(1)(有時(shí))而或長(zhǎng)煙一空
(2)(或許)或異二者之為
3.居：
(1)(處在)居廟堂之高則憂其民
(2)(居住)面山而居
(3)(停留)不可久居
4.通：
(1)(通過(guò))初極狹，才通人
(2)(順利)政通人和
(3)(通曉)鳴之而不能通其意
5.曠：
(1)(開朗)則有心曠神怡
(2)(寬廣)土地平曠，屋舍儼然
6.屬：
(1)有良田美池桑竹之屬：類
(2)屬予作文以寄之：通“囑”囑托、囑咐
(3)召令徒屬，徒屬皆曰：等、輩
(4)神情與蘇黃不屬：類似
(5)屬引凄異：連接
四、詞類活用
1.先天下之憂 【先】在……之前。
2.后天下之樂(lè)而樂(lè) 【后】在……之后。
五、成語(yǔ)
【百?gòu)U具興】各種荒廢的事業(yè)又重新興辦起來(lái)。現(xiàn)形容事業(yè)蓬勃發(fā)展的興旺景象。興，起。
【氣象萬(wàn)千】景象千變?nèi)f化。今形容家鄉(xiāng)或事業(yè)壯麗而多變化。萬(wàn)千，沒(méi)有窮盡。
【心曠神怡】心胸開闊，精神愉快。
六、翻譯
1.越明年，政通人和，百?gòu)U具興。
翻譯：到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。
2.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
翻譯：我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。
3.登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
翻譯：登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，再抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨橫生而十分悲傷的了。
4.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
翻譯：登上這座樓啊，就會(huì)感到胸懷開闊，精神爽快，一切榮辱得失都被遺忘了，于是端著酒杯吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。
5.予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉?
翻譯：我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的心思，或許不同于以上說(shuō)的那兩種表現(xiàn)， 為什么呢?
6.不以物喜，不以己悲。
翻譯：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。
7.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
翻譯：處在高高的廟堂上(在朝)則為平民百姓憂慮，退處荒遠(yuǎn)的江湖中，則替君主擔(dān)憂。
8.其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。
他一定會(huì)說(shuō)“比天下人憂慮在前，比天下人享樂(lè)在后”吧。
七、閱讀理解
1.中心思想：本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
2.歸納段意
第一段：寫重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的緣由。(記敘)
第二段(寫景)描寫岳陽(yáng)樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。
第三段：(寫景、抒情)寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。
第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。
第五段(抒情、議論)抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。
3.滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因(文中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī))的句子是：政通人和，百?gòu)U具興。
4.首段交待了什么內(nèi)容?在文中有什么作用?
答：寫滕子京在逆境中的成績(jī)，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。
5.滕子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么?
答：說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。
6.作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。前人之述備矣中“前人之述”指：唐賢今人詩(shī)賦。
7.第二段中，“覽物之情，得無(wú)異乎?”一句起到怎樣的作用?
答：承上啟下的過(guò)渡作用，由景入情，領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之情。
8.第二段文字中寫洞庭湖全景的是哪幾句?突出了洞庭湖什么特點(diǎn)?
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
壯闊浩淼
9.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”中的“銜”和“吞”用詞極妙，妙在哪里?用擬人寫法把洞庭湖這一無(wú)生命之物寫得極具生命之感，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系，突出了洞庭湖的氣勢(shì)。
10.“遷客騷人”覽物之情有兩種：悲和喜;即：表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘; 表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏; 表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。
11. 登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽(yáng)樓”。
12.文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧
13. 在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：(一)去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者;(二)心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。
14.作者用哪些話概括了遷客騷人的悲喜之情?這樣寫的目的是什么?
悲：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。 喜：心曠神怡，寵辱偕忘。
目的：為了將遷客騷人的悲喜情感和古仁人之心作對(duì)比，引出下文，由寫景自然轉(zhuǎn)入抒情，引發(fā)下文的議論，突出文章的主旨。表達(dá)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。
15.在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”指：居廟堂之高;“退”指：處江湖之遠(yuǎn)。
16.在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)亦憂”指：居廟堂之高則憂其民;“退亦憂”指：處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
17.本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。
18.本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。(為人應(yīng)心胸豁達(dá)，切勿患得患失，就如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所寫的那樣：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，惟有如此，方可成就一番事業(yè)。)
19.結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆。就全文來(lái)看，這句話有何言外之意?作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
20.由"四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭"這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
《醉翁亭記》
一、古今異義
1、醉翁之意不在酒 意：情趣，心愿。
2、野芳發(fā)而幽香 芳：香花。
3、佳木秀而繁陰 秀：茂盛。
二、一詞多義
1.歸：
?、僭茪w而巖穴暝 (聚攏，歸集)
?、谔貧w而賓客從也 (回家)
?、畚⑺谷?，吾誰(shuí)與歸? (歸依)
2.樂(lè)：
①山水之樂(lè) (樂(lè)趣，名詞)
②人知從太守游而樂(lè) (歡樂(lè)，動(dòng)詞)
③不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 (前為“以……為樂(lè)”;后為“樂(lè)趣”)
3.秀：
?、傥等欢钚阏?(秀麗，形容詞)
②佳木秀而繁陰 (繁榮滋長(zhǎng)，動(dòng)詞)
4.謂：
①太守自謂 (命名 )
?、谔刂^誰(shuí) 是，為
5.而：
?、偬嘏c客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高 ( “而”表示遞進(jìn)關(guān)系，而且。)
②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝 (“而”表示承接關(guān)系，可不譯。)
?、鄢?，暮而歸 (“而”表示修飾關(guān)系，可不譯。)
?、芟疃~肥 (“而”表示并列關(guān)系，可不譯。)
⑤禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè) (“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。)
三、詞類活用：
1.山行六七里
在山上，名詞作狀語(yǔ)。
2.有亭翼然臨于泉上者
像鳥兒的翅膀，名詞作狀語(yǔ)。
3.名之者誰(shuí)
命名，名詞用作動(dòng)詞。
4.自號(hào)曰醉翁也
取名，名詞用作動(dòng)詞。
5.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也
(前樂(lè))以……為樂(lè)，動(dòng)詞。(后樂(lè))樂(lè)趣，名詞。
四、成語(yǔ)
【醉翁之意不在酒】比喻本意不在此而在彼，或別有用心。
【水落石出】水位落下，石頭顯露出來(lái)。形容真相大白。
【觥籌交錯(cuò)】觥，酒杯。籌，酒籌。酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。
五、翻譯
1.山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
翻譯：沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這是釀泉啊。
2.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
翻譯：繞過(guò)山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翹像鳥張開翅膀的樣子似的亭子，座落在泉水邊上，這就醉翁亭了。
3.名之者誰(shuí)?太守自謂也。
翻譯：給它命名的是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)給它命名的。
4.太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。
翻譯：太守跟賓客來(lái)這里來(lái)喝酒，喝得少也總是喝醉，而年齡又最大，因此自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。
5.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
翻譯：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。
6.山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
翻譯：游賞山水的樂(lè)趣，有感于心而寄托在酒上罷了。
7.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
翻譯：要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了。這明暗交替變化的景象，就是山間的清晨和晚上。
8.朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
翻譯：早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。
9. 宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡。
翻譯：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩是眾位賓客快樂(lè)的樣子。
10.蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
翻譯：面容蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺的坐在人群中間，這是太守喝醉了。
11.已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
翻譯：不久，太陽(yáng)落在西山上，人的影子散亂一地，這是太守回去賓客們跟從。
12.樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。
翻譯：這時(shí)樹林里變得昏暗了，上上下下一片鳥啼聲，游人離去后，鳥兒歡樂(lè)起來(lái)。
13.人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
翻譯：游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不懂得太守以他們的樂(lè)趣為樂(lè)趣啊。
14.醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
翻譯：喝醉了能和大家一起快樂(lè)，酒醒后又能用文章來(lái)表述這種快樂(lè)的，是太守啊。
六、文章內(nèi)容理解
1.這篇文章抒寫了作者的什么思想情懷?
答：本文抒寫了作者被貶后悠然自適的曠達(dá)情懷和與民同樂(lè)的政治理想。
2.文章結(jié)構(gòu)：
第一段：寫醉翁亭的自然環(huán)境和命名緣由。
第二段：寫山間朝暮、四季的景色及出游之樂(lè)。
第三段：寫滁人的游樂(lè)和太守的宴飲。
第四段：寫日暮醉歸并點(diǎn)出作者名姓。
3.線索：貫穿全文的線索是什么?(主線是“樂(lè)”字。)
具體：滁州——瑯琊山——泉水——亭——人——醉翁(醉翁之意不在酒，在乎山水之間)
早晨傍晚的景色——四季景色(樂(lè))
滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉(百姓安居樂(lè)業(yè)，與民同樂(lè))(沉醉)
4.第1段采用什么方式寫出醉翁亭的位置環(huán)境?
答：由遠(yuǎn)而近，從面到點(diǎn)寫出醉翁亭的位置環(huán)境。滁州四面環(huán)山——西南諸峰——瑯琊山——釀泉——醉翁亭。(分析第一層的寫景方式：自遠(yuǎn)而近，從大環(huán)境寫起，層層烘染，步步推進(jìn)，一步步把讀者帶入佳景，并交代了下文的游樂(lè)路線與環(huán)境。)
5.第1段分兩層：第一層寫環(huán)境并點(diǎn)題：環(huán)滁皆山→西南諸峰→瑯琊(鳥瞰)→釀泉(由俯到仰)→醉翁亭(自下而上，點(diǎn)題);第二層寫亭的得名：建亭者→名亭者→樂(lè)(題眼，主線)。
6.第2段包含幾層意思?
答：①(“若夫日出……四時(shí)也?！?寫山間朝暮、一年四季各有不同的景色。②(朝而往……無(wú)窮也?);寫太守來(lái)此欣賞山水之樂(lè)，其樂(lè)趣無(wú)窮無(wú)盡。
7.第三段寫什么?可分為哪幾層?
答：寫滁人、賓客、太守游瑯琊山的情形。可分為四小層。分別是“滁人游——太守醉——眾賓歡——太守醉”。其中“太守醉”是全段核心，其它都是陪襯，寫“醉”也是寫“樂(lè)”。
8.為什么在寫“太守宴”前要先寫“滁人游”?
答：為了給“太守宴”創(chuàng)設(shè)一個(gè)歡樂(lè)的氛圍，并蘊(yùn)含著作者與民同樂(lè)的旨趣。
9.第四段。“醉能同其樂(lè)”一句將“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，畫龍點(diǎn)睛般地勾出全文的主旨。
10.如何理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”?
答：“太守之樂(lè)其樂(lè)”是點(diǎn)睛之筆。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的感情，既包含娛情山水排遣郁悶的歡樂(lè)，也包含看到自己的政績(jī)—政通人和后的欣慰?！疤刂畼?lè)其樂(lè)”是作者“與民同樂(lè)”的政治理想的反映。
11.貫穿全文的主線是：全文圍繞“樂(lè)”這一主線展開。
12.從歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》來(lái)看，兩人的思想有什么異同點(diǎn)?
共同之處：兩人有都被貶的政治遭遇，但都具有““與民同樂(lè)”的思想。
不同點(diǎn)：《醉翁亭記》中“樂(lè)”既抒發(fā)作者與民同樂(lè)的思想，又暗含作者寄情山水排遣謫居的苦悶情懷;《岳陽(yáng)樓記》中的“樂(lè)”不只表示與民同樂(lè)的思想，而且表現(xiàn)崇高的思想境界。
13.找出文中的成語(yǔ)：水落石出、峰回路轉(zhuǎn)、醉翁之意不在酒(醉翁的情趣不在酒上。后用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。)
14.對(duì)聯(lián)：歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)，范仲淹以天下為憂。
《滿井游記》
一、古今異義
1.土膏微潤(rùn)
古義：肥沃 今義：糊狀的東西
2.如倩女之靧面而髻鬟之始掠也
古義：梳掠 今義：奪取
3.柔梢披風(fēng)
古義：在風(fēng)中散開 今義：一種披在肩上沒(méi)有袖子的外衣
4.惡所無(wú)紀(jì)
古義：安，哪 今義：厭惡
二、一詞多義
1.于：
?、儆跁r(shí)冰皮始解(介詞,在)
?、谡С鲇谙灰?介詞,從)
2.然：
①娟然如拭(形容詞的詞尾,……的樣子)
?、谌煌讲絼t汗出浹背(表轉(zhuǎn)折,卻)
3.鱗：
①鱗浪層層(名作狀,像魚鱗一樣)
?、谶壤酥[(指代魚)
4.之：
?、偃裘摶\之鵠(表修飾關(guān)系,可譯為“的”)
?、谑贾继镏馕词紵o(wú)春(表示限定關(guān)系,可譯為“以”)
?、廴缳慌u面而髻鬟之始掠也(取消句子獨(dú)立性)
三、詞類活用
1.作則飛沙走礫(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……飛,使……跑)
2.鱗浪層層(名作狀,像魚鱗一樣)
3.泉而茗者(名作動(dòng),汲泉水,煮茶)
4.罍而歌者(名作動(dòng),端著酒杯)
5.紅裝而蹇者(名作動(dòng),穿著艷裝,騎驢)
四、翻譯
1.高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鴿。
翻譯：高大的柳樹夾立在堤旁，肥沃的土地有些濕潤(rùn)，一望空曠開闊，(覺(jué)得自己)好像是逃脫籠子的天鵝。
2.于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開，而冷光之乍出于匣也。
翻譯：這時(shí)的河冰面剛剛開始融化，水波才閃爍發(fā)光，像魚鱗似的波浪一層層的，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明鏡剛打開，清澈的光輝突然從鏡匣子中射出來(lái)一樣。
3.柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。
翻譯：柳條將要舒展卻還沒(méi)有舒展，柔嫩的梢頭在風(fēng)中飄蕩，麥苗破土而出，短小如獸頸上的毛，才一寸左右。
4.游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。
翻譯：游人雖然還不算多，但用泉水來(lái)煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，身著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能看到。
5.風(fēng)曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。
翻譯：舉凡(那些)在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥，浮到水面上吸水的魚，都悠然自得，羽毛鱗鬣中都透出喜悅的氣息。
五、文章分析
1.段意：
第一段寫冬天局促一室外，寂寞難耐的心境;
第二段寫滿井春色。
2.第二段順序：由遠(yuǎn)及近，由概括到具體。
先總寫滿井春色的輪廊“高柳大堤，土膏具體。
先總寫滿井春色的輪廊“高柳大堤，土膏微澗，一望空闊”及“若脫籠之鵠”的愉快情懷。
然后從四個(gè)方面具體寫景物的細(xì)節(jié)：
a寫河的小巒;b寫柳條麥苗;c寫游人;d寫“曝沙之鳥”，“呷浪之鱗”。
最后給局點(diǎn)明全文的主旨，“始知郊田之外未始無(wú)春，而城局者未之知也。”
3.文章主題
記敘了作者游歷滿井所看到的早春景色，抒發(fā)了作者喜悅的心情，體現(xiàn)了作者疏放不羈的精神，對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)官場(chǎng)的厭倦，是個(gè)性的張揚(yáng)和抒發(fā)。
4.這篇游記寫初春景象，抓住了乍暖還寒、萬(wàn)物復(fù)蘇的特點(diǎn)。如“柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)”一句，寫出了柳枝初展的神韻。熟讀課文，試找出幾處這樣的景物描寫，略加分析，想一想，作者在這樣的描寫中滲透了怎樣的感情。
A“土膏微潤(rùn)”，寫冬去春來(lái)大地解凍復(fù)蘇的情景，簡(jiǎn)練而傳神;
B“冰皮始解，波色乍明”，寫天氣轉(zhuǎn)暖湖冰消融的情景，令人精神為之一振;
C“麥田淺鬣寸許”，寫麥苗破土初芽的情景，準(zhǔn)確而生動(dòng)。
作者的感情：描寫中無(wú)不滲透了作者對(duì)春回大地的喜悅之情，對(duì)自然界重新煥發(fā)生機(jī)的欣賞和贊美。
5.本文在記敘描寫中多處運(yùn)用比喻，是找出一句進(jìn)行賞析，結(jié)合上下文體會(huì)其表達(dá)效果。
A“晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也”，以新開明鏡比喻新綠水波，寫出了水光的明麗，貼切而有新意;
B“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”，以新妝倩女比喻被晴雪洗過(guò)的山巒，寫出了春山的“鮮妍明媚”，生動(dòng)而又傳神;(以物比人)
C“麥田淺鬣寸許”，以獸頸之毛比喻還沒(méi)有長(zhǎng)高的麥苗，簡(jiǎn)明而又形象。(以物比物)
D“若脫籠之鵠”， 即景生情，初睹春光的作者感到自己像籠子中飛出來(lái)的天鵝一般。比喻形象貼切，具有強(qiáng)烈感染力。