沉默的大多數(shù)讀書筆記5篇
沉默的大多數(shù)這本作品一直盛行不衰，王小波的小說在世界文學(xué)之林中創(chuàng)造出屬于他的美，這美就像一束強(qiáng)光，刺穿了時間的阻隔，啟迪了一代又一代剛剛開始識字讀書的青年的心靈。
沉默的大多數(shù)讀后感1
《沉默的大多數(shù)》是王小波的一篇雜文，談得最多的就是時代給人們帶來的傷害，尤其在精神上的愚弄。幾乎每篇文章里都脫離不了“老三屆”的話題，和對的審視與批判。王小波先生的書初看是調(diào)侃，再看是諷刺，最后卻能品出一點(diǎn)和傷感，讀著讀著，慢慢地開始心痛，為那一些無奈，為那一些絮絮不休，為那一些被壓迫的生命，為那一些對自由的尋求。
作者王小波說自己屬于“沉默的大多數(shù)”，認(rèn)為在那樣一個沒有理性的時代中，“話語”太多的人往往是不理性，缺乏思考和常識的人，他這樣寫道：“我說到這件事，是想說明我自己曾在沉默中學(xué)到了一點(diǎn)東西，而這些東西是好的。這是我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭?！彼麖某聊袑W(xué)會了冷靜和思考，身處“沉默”才能夠不“進(jìn)了那個圈子就要說那種話，甚至要以那種話來思索”的窘境。而這種“沉默”是積極地，符合一句老話，沉默是金。沉默可以造就冷靜、理性、睿智的人，沉默可以減少因沖動犯下的過錯。
作者王小波又是一個“特立獨(dú)行”的人，書中有一篇寓言式雜文叫《一只特立獨(dú)行的豬》。他用那頭豬影射自己，在嘲諷中來表達(dá)自己的人生追求：無視生活的設(shè)置，要做一個特立獨(dú)行的人!
這只特立獨(dú)行的豬與其他家豬有很大的不同，它有著山羊一樣的敏捷，還和貓相似，喜歡到處游玩，不喜歡被關(guān)押在圈里。而且這只豬有著它獨(dú)立的思想，在選母豬這點(diǎn)上看，它的愛好和思想都與其它豬不同，對于同一個圈里的母豬，它覺得這些母豬被過度的生育搞得走了形，還又臟又臭，它就到村寨里去找母豬。它還會模仿各種聲音，特別是汽笛聲。但這個汽笛聲也給它帶來了災(zāi)難，由于學(xué)汽笛叫因此誤工擾亂工作時間表，于是，一場殺身之禍從天而降。但是這頭豬并沒有在槍火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里獨(dú)立生活，還長出了獠牙。作者沒有安排它死，而是活著，并且是特立獨(dú)行地活著，永不征服地活著。這個的結(jié)局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。在生活的磨難之中，不能滅失掉人性中那些美好的東西---正義、善良，不能做“沉默的大多數(shù)”，因為沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。
沉默的大多數(shù)讀后感2
作者王小波，眾所周知是一位特立獨(dú)行的作家，他的作品描寫和敘述都很生動，甚至是充滿了露骨的真實。由此在我看來，與其說他是一位小說家，不如說他是一名斗士，為自由而戰(zhàn)的斗士。
《沉默的大多數(shù)》這是一本雜文集。作者自身對名字是這么解釋的——大體意思是這樣的：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份?但我輩現(xiàn)在開始說話，以前說過的一切和我們都無關(guān)系——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始?？墒?，這么多年過去了，現(xiàn)在的中國似乎任然沒有實現(xiàn)真正的“自由”，這真是一件令人遺憾的事。
我們都知道雜文的精髓在于批判，而“膽子”似乎是很關(guān)鍵的一環(huán)。本書的開篇《沉默的大多數(shù)》，給我們講述了他的動機(jī)，但看起來更像一杯壯膽的烈酒。他說自己因為“幼年的經(jīng)歷、家教和天性謹(jǐn)慎，是我變得沉默的起因”，這在我看來是一個對我們整個社會文化環(huán)境的隱喻。
我們?nèi)缃袷且粋€浮躁的社會，便捷的互聯(lián)網(wǎng)、通信設(shè)備和交通工具，在帶給我們便利的同時，也逐漸消磨著我們的耐心，讓我們變得越來越不耐煩，同時我們內(nèi)心又常?？斩茨w淺，沉默地對待周圍的人，同時在虛無的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無的知己，在現(xiàn)實的社會中面對封閉的自我。
不得不承認(rèn)，我也屬于那沉默的大多數(shù)，對于生活中很多事都抱著不敢說、不能說、不必說的心態(tài)。在我周圍，像我這樣性格的人特多——在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。
龍應(yīng)臺 女士曾大發(fā)感慨，問中國人為什么不說話。她在外國住了很多年，幾乎變成了個心直口快的外國人。她把保持沉默看做是懦弱，是不對的。是一種錯誤生活方式!“她舉了好幾個連續(xù)的例子說明了各種各樣的”沉默“。這樣的沉默，其實是一種逃避，是一種”各掃自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。
沉默不一定是壞事，但在需要聲音的時候保持沉默就是一種懦弱，一種對生活，對困難的逃避，對人類的冷漠。也許有人對王小波的看法并不贊同，但你不得不承認(rèn)，他敢于質(zhì)疑善于批判的態(tài)度是絕對值得尊敬的，這是一個群體精神進(jìn)步的源泉。我們需要像王小波一樣的斗士，需要斗士一樣的戰(zhàn)斗精神。
最后我希望我們大家都能做到像王小波書中所寫的那樣——當(dāng)一切開始以后，這個世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了，只希望我們以后面對生活，面對生命的時候，不再害怕!
沉默的大多數(shù)讀后感3
終于看完了《沉默的大多數(shù)》，喜歡王小波的文風(fēng)，這個理科出身的文學(xué)家，雜文寫起來很有理性，也就是我們所說的邏輯思維，雖然他一再提示說他邏輯沒學(xué)到多少。而且其中的黑色幽默也是我極其喜歡的，他的幽默總能讓人在看比較沉重的問題時突然發(fā)笑，有人說王小波的天才，我卻覺得那是生活給予他的，不管是上山下鄉(xiāng)，還是進(jìn)大學(xué)而后去美國學(xué)習(xí)，他總是在反思，反思自己的境地，反思社會的變革，反思制度的缺失，反思社會思潮的演變，反思人文立場的孤立，反思知識分子的責(zé)任，以及反思弱勢群體的痛苦。
往往一個國家經(jīng)歷改革，帶來許許多多的變化，我們能夠看到很令人振奮的變化。然而，改革進(jìn)一步深化，進(jìn)入了一個十字路口的時候，以前沉淀的問題隨之浩浩蕩蕩奔波襲來，量變幾乎達(dá)到質(zhì)變的關(guān)口，這時候的矛盾是最多而且最激烈的一種顯現(xiàn)，考驗不僅僅是某些決策者，不僅僅是這些”精英“，而且對民眾也是一種考驗，誰也無法說自己脫身事外。我很驚嘆的是，《沉默的大多數(shù)》是描述上世紀(jì)八十年代到九十年代中期的問題，然而如今不僅沒有過時，而且在我們的周遭處處還在顯現(xiàn)，更有愈演愈烈的趨勢。社會的發(fā)展，通過改革開放，中國GDP在增長，而如今據(jù)說已經(jīng)排列世界第二，雖然沒有說人均。而這些成就民眾將信將疑，更多人關(guān)注的是民生問題，比如房價、社會保障、物價過高、教育公平等等一系列關(guān)乎每一位公民的生活的問題。中國如今出現(xiàn)的問題，是中產(chǎn)階級的淪落，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)上說的”M型經(jīng)濟(jì)模式“呈現(xiàn)兩邊倒的趨勢，某些人通過權(quán)力尋租，不是通過努力，不是通過創(chuàng)業(yè)，而是通過某些灰色甚至黑色的交易或者行為，掌握了這個社會的大部分資源，而富起來的一代，以及富二代等等，這些人是一個極端;而另一部分人，因為勞動力被剝削，被圈地運(yùn)動淘汰，被資源所限制，而這部分人成了M的另外一邊，就是貧窮的一側(cè)。郎咸平教授對中產(chǎn)階級的描述”能否負(fù)擔(dān)房貸、婚姻和教育費(fèi)用是中產(chǎn)階級的顯著標(biāo)志“，就是說現(xiàn)在的情況是，中產(chǎn)階級在慢慢被吞噬，慢慢被消滅，被逐步趕到M的貧窮的一側(cè)。這是中國現(xiàn)在社會問題的重要體現(xiàn)，為什么那么多人關(guān)心房價，以及相親節(jié)目的興起其中的拜金問題的沉思，還有教育公平戶籍制度等等，都是因為有非常龐大的一個次中產(chǎn)階級的群體的存在，各種問題在這個點(diǎn)上的體現(xiàn)。
正是因為如此之多的問題的綜合，我在看《沉默的大多數(shù)》的時候在想，我們那么多的弱勢群體，包括在網(wǎng)絡(luò)上引起圍觀的這些事件，無不是和社會進(jìn)步中公平問題相關(guān)，我想大部分人都是選擇沉默的一側(cè)，包括我，卑微的人沉默并不可恥，因為力量的微弱，因為被權(quán)力的吞噬，因為心靈的成長度不夠，所有這些原因的綜合，沉默成了這個時代的主題，網(wǎng)絡(luò)用語的體現(xiàn)就是”打醬油，神馬都是浮云，淡定“諸如此類的用語頻出不凡，一是對政府公信力的不信任，一是對事實無法改變的消極對應(yīng)。龍應(yīng)臺女士曾經(jīng)寫過《中國人為什么不生氣》，群體的沉默是一個社會弊病呈現(xiàn)的體現(xiàn)，我想不僅僅生氣就可以解決的，只有完善了制度，完善了法律以及執(zhí)行，引導(dǎo)企業(yè)改型，改革教育，改變戶籍限制，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，才能慢慢消除一些社會弊病。還有最近房價問題政府的打壓其實也是有問題的，收房產(chǎn)稅我覺得完全是一種錯誤，羊毛出在羊身上，到頭來還是攤在民眾身上，引起更多的抱怨與不滿，而且保障性住房也不是說數(shù)據(jù)就可以體現(xiàn)，一切靠指標(biāo)實現(xiàn)的社會的極度畸形的社會發(fā)展?？吹侥称P(guān)于中國問題的研究，不管是房地產(chǎn)還是其他，歸結(jié)在一起就是土地問題，解放初期因為土地問題解決得好，所以中國那時的社會趨于穩(wěn)定，而此時期的房價等問題，是房地產(chǎn)綁架中國經(jīng)濟(jì)的時候，因為房地產(chǎn)就是GDP，如果沒有解決好這個問題，社會動蕩，也就是改朝換代又要到來，希望不是紅色流血的沖突，不管是誰都不愿看到這樣的結(jié)局。
社會的進(jìn)步歸結(jié)為順應(yīng)民心，權(quán)利的傲慢，往往不太注重如此，當(dāng)官的只注重政績，注重指標(biāo)，注重GDP，注重升官發(fā)財，在穩(wěn)定壓倒一切的口號下，人民的聲音往往被壓縮，沉默是大多數(shù)的選擇，然而沒有聽到的聲音不能說沒有聲音，群氓慢慢學(xué)會了思考，學(xué)會了在悲觀中慢慢成長，能順應(yīng)如此龐大的群體的意愿，那么可以說民主的進(jìn)程是遲早的事，制度需要慢慢完善，我完全不相信人治，人總是帶著主觀意志在行使某些東西，包括權(quán)利包括決策，而這方面，中國的精英們，完全脫離社會，沒有調(diào)查而立馬出來的決策何其之多?總之，社會進(jìn)步的腳步依然在邁動，前進(jìn)的步伐是沒有人能夠阻擋的，希望能夠朝著好的方向發(fā)展，套用羅大佑的歌名”明天會更好“。
沉默的大多數(shù)讀后感4
如題，首先它是一本雜文。作者姓王，名小波，書中大約有20至30篇雜文吧。有關(guān)作者對的思考的，也有作者對社會問題的思考，還有對中國知識分子處境的思考及中國倫理道德的思考。我印象最深刻的是《沉默的大多數(shù)》和還有《思維的樂趣》這兩篇雜文。
在《沉默的的大多數(shù)》中，作者闡述了什么他所認(rèn)為的大多數(shù)，他所認(rèn)為的沉默并不等于怯弱，反而話語代表這一種權(quán)力，所以大多數(shù)人都想擁有這種話語權(quán)，拼命擠進(jìn)話語圈子。人類史上的災(zāi)難就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)”我們的話語圈從五十年代起，就沒說過正常的話：既鼓吹過畝產(chǎn)三十萬噸鋼，也炸過精神原子彈。說得不好聽，它是座聲名狼籍的瘋?cè)嗽?。如今我投身其中，只能有兩種可能：一是它正常了，二是我瘋掉了“，所以從話語圈中你很少學(xué)到人性，但從沉默中卻能。是什么造成我們了我們寧愿沉默也不愿起來說話證明自己與眾不同?因為往往我們說話沒有充分的自由，又是或者我們被某些權(quán)力壓制，我們某些情況下只能順著一些人的意愿說話，只能被一些人牽著鼻子走。作者把自己歸為沉默的大多數(shù)，一定程度上也是社會環(huán)境所致。中國人你為什么沉默?沉默的往往是弱勢的百姓群體，擁有話語權(quán)的也往往是權(quán)力的佼佼者，往往也有些人代表我們說話。這在今天的中國仍有很強(qiáng)的借鑒意義，只有在言論自由高度發(fā)達(dá)的社會，沉默的人數(shù)才會逐步減少。
《思維的樂趣》里最經(jīng)典的一句話是”知識分子要做思維的精英，不要做道德的精英“。也許，你剛看到這句話會罵王小波是瘋子。但你看了文章之后，你就會對王小波產(chǎn)生由衷的敬佩。稱他為思想的巨匠真的一點(diǎn)也不為過。所謂道德就是一種價值標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)也許是由社會的權(quán)威制定的。他們規(guī)定了什么是高尚的思想，什么是低俗的思想。思想不應(yīng)該用價值判斷去衡量。善與惡本來也沒有特定的標(biāo)準(zhǔn)。思想最大的樂趣就在于交流。一旦用價值標(biāo)準(zhǔn)鎖死了某種思想，我們就是去了交流及建樹的機(jī)會。我們的大腦也就成了被灌輸某種思想的工具。羅素也說過：”須知參差多態(tài)乃是幸福的本源?！皼]有了參差多態(tài)，何來我們美麗的世界?上大學(xué)之前，我以為大學(xué)會是一個思想交流自由的平臺。后來才發(fā)現(xiàn)我想多了，大學(xué)的應(yīng)試教育仍在繼續(xù)。為了應(yīng)付考試，我們也是一直在背答案。所謂的寫論文也是為了應(yīng)付。大學(xué)是一個人思想定型最重要的黃金時期，而現(xiàn)在我們逐漸失去了這種寶貴的機(jī)會。這何從不是一種悲哀?今天我寫的這些還不能傳達(dá)王小波的精髓，畢竟本人文筆有限，或許某些地方理解的也有出入。歡迎廣大童鞋前來跟我討論。
沉默的大多數(shù)讀后感5
在朋友的推薦下，我開始閱讀《沉默的大多數(shù)》?？吹絼e人的評價都是極高的，說：“文章也可以這樣寫，也有人說中國五十年也出不了一個你?！边@樣的評價我是在閱讀了你的幾部作品才對此有了深刻的體會與深深的贊同。雖然你從小生活在一個動蕩的年代，但你見證了一個不一樣的時代。那個時代因你而變得有趣。
那個時代的奇聞異事，對于我這個在你近不惑之年剛出生的人是不可能親生體會的。幸運(yùn)的是，可以通過你的文學(xué)作品里感受的到，你用幽默風(fēng)趣的寫法把時期的，不論是文學(xué)屆的風(fēng)潮亦或者是那時人們的思想生活描繪的栩栩如生。想到，我總會想到我祖母，她也經(jīng)歷了那個時代的動蕩，受了一輩子的苦，我祖母很不幸，她沒有讀過書也沒有留過學(xué)，但是她卻可以深深體會到你的感受。這一點(diǎn)我也在祖母生前的生活細(xì)語中可以感受到，只是在祖母去世后來的幾年中，我好后悔之前沒有用文筆記錄她的故事，而現(xiàn)在我也不得而知了。
就算是那時你受過的苦和不公的對待你都沒有向現(xiàn)實屈服，因為你堅持自我，做一個有趣的人。你的思想和想法即使是生活在二十一世紀(jì)初的我也為之贊嘆。我知道一個人可以跳出一個社會的大環(huán)境來看問題肯定是不凡的，就像你提到的環(huán)境問題一樣，你說：“環(huán)境問題必將解決，只是時間的問題，如果還沒有解決那是可能還是沒有發(fā)展到污染影響人們生存的時候，你甚至?xí)νΡ葼柹w茨的預(yù)言，說未來人的高官體驗將會通過機(jī)器產(chǎn)生，就像如今還在發(fā)展瓶頸期的VR技術(shù)”。你只上過一年中學(xué)，然后自學(xué)高考考上了大學(xué)。光這一點(diǎn)我就很佩服你。你也是編程高手，你說你寫作的軟件都是自己編的，人活著應(yīng)該做點(diǎn)有創(chuàng)造的事情，這才有意義，就像已逝的蘋果CEO喬布斯也說過“人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)編程”，編程里面的算法就像人的思維是一樣的，它非?？梢藻憻捜说乃季S，我想這也許是編程讓你著迷的原因吧。但是如果你二十一世紀(jì)還健在的話，你會不會改行做程序員呢?哈哈。如今網(wǎng)絡(luò)這么多免費(fèi)的資源，電腦的軟件發(fā)展又無限拓展了人們的應(yīng)用范圍，我想你也一定會大有作為吧…你也許也會對國內(nèi)外的發(fā)生的大事有所見解，你犀利的評論又會產(chǎn)生怎樣有趣的文筆呢，真的好期待，但是這一切也不會發(fā)生了。
你說幸福感其實只能通過建設(shè)性和創(chuàng)作性的工作而得來。是的，簡單重復(fù)的工作會失去自我，就像上世紀(jì)卓別林的喜劇電影，他表演的是一個人在工廠里簡單重復(fù)的擰螺絲。這樣真的活的就沒有自我和存在感。心理學(xué)中，人們很多的活動都可以用刷存在感來解釋。你在意別人的看法，你生別人的氣，或者你的女朋友無緣無故的對你發(fā)脾氣，其實恰恰說明別人需要你，他們需要你的認(rèn)可來證明她們的存在。人們會無緣無故的生氣，也許也不是因為你，也許是她們所經(jīng)歷的曾今，心理學(xué)上叫做投射行為，沒有無緣無故愛，也沒有無緣無故的恨。
我想對你說，你拒絕做一個平庸的人，而做一個有趣的人，而我們也很榮幸可以閱讀到你的作品，讓我們快節(jié)奏的生活可以多一點(diǎn)樂趣與品質(zhì)的提升，和更多理性的思考。在一定的時期你是一個沉默者，但是你絕不會在思想上屈服。送一句如今很流行的話給你—為你點(diǎn)贊!
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