一只特立獨(dú)行的豬讀書筆記5篇
一只特立獨(dú)行的豬這篇雜文以作者時(shí)期下鄉(xiāng)插隊(duì)時(shí)的一個(gè)故事為 敘述主體，故事主角“豬”是中國散文中非常罕見的表現(xiàn)對象，這個(gè)對象的選擇其實(shí)也說明了作品本身具有一種特立獨(dú)行的因素。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感
在作者看來人和豬一樣，也是只追求自由的本性，“它們會(huì)自一由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時(shí)還要談?wù)剱矍椤?，無疑，豬所處的這種自然狀態(tài)，正如人所追求的自一由生活一樣，是一種自然的 要求和生活方式。但是這種自然的規(guī)則在人面前被打破了，人來了以后，給它們的生活做了一些安排，每一口豬的生活都有了主題：長肉。它們所有的生活細(xì)節(jié)都進(jìn) 入了模一式化和程序化之中。
對于這種生活，除了接受，豬似乎沒有別的出路。但是追求自一由同樣也是豬的本性，它總要通過各種方式長出了。在一般的印象中，豬應(yīng)該是屬于溫順的動(dòng)物，然而 即使這種沒有抵抗性的動(dòng)物，在外面的環(huán)境無比惡劣的時(shí)候，依然會(huì)有一種特立獨(dú)行的異類，以自己的方式來證明，追求自一由的精神永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。在作者筆下，這 只豬因?yàn)閿[脫了豬的普遍命運(yùn)，具有自然，野性的特征，成為反抗壓制、追求自一由的象征。
雜文巧妙地通過兩組對比來表現(xiàn)主題，第一組是豬和人的對比，大多數(shù)人和大多數(shù)豬一樣，生活在處于被安排的境地中，對于這種安排他們處置泰然，這不僅是，也是任何時(shí)期都普遍存在的生活“常態(tài)”;但是在任何時(shí)候，也都存在對于這種“常態(tài)”生活的堅(jiān)韌反抗，這只特立獨(dú)行的豬就是以它的行為嘲笑并擺脫了人類 的設(shè)置，對比之下，雜文中的我在豬被圍剿時(shí)，卻只能因?yàn)椤安桓覍诡I(lǐng)導(dǎo)”而處于“內(nèi)心的矛盾”之中，顯示了人的反抗意志多么無力。
第二組對比在“生活種.種設(shè)置”和“自一由的生活和存在”之間，值得注意的是，作者指出了“對生活做種.種設(shè)置是人特有的品性”這個(gè)殘酷的事實(shí)，在大多數(shù)的時(shí) 候，它的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人對于自一由追求，它無所不在，把人控制在一種生活和精神被奴役的狀態(tài)，在這個(gè)張力場中，人要么參與設(shè)置別人的生活，要么對于生活被 設(shè)置安之若素，剩下的唯一一種選擇—反抗這種設(shè)置，回到個(gè)體的自一由—是充滿艱險(xiǎn)的。在我們的生活中，前面兩種選擇實(shí)在太過平常，因?yàn)槲覀円呀?jīng)一敢于設(shè)置別 人生活或者被別人設(shè)置，我們甚至已經(jīng)忘記了去思考我們的這種存在是否合理，這也許是人的最大悲哀。
人處于不能自我把握的生活中而不自知，《一只特立獨(dú)行的豬》啟發(fā)中，正是我們的這種迷失。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感
《一只特立獨(dú)行的豬》講述了一只豬的與眾不同，同時(shí)反映出了人特有的品性。
我喜歡這只豬的與眾不同，因?yàn)樗梢宰杂傻刈鲎约旱娜魏问?，過自己想要的生活，它的特立獨(dú)行讓人羨慕，而作為高級動(dòng)物的“人”，都無法像他一樣的瀟灑。
受社會(huì)的影響，人的“設(shè)置”也不是無它的道理的，雖然羨慕，作為年輕一代的我們總是想要過自己的生活，做自己喜歡的事情，而不是被父母管著，約束著，即便已經(jīng)成年也無法擺脫這種“設(shè)置”。——“做父母的好孩子，做社會(huì)有用的人?！比丝偸窃谝淮忠淮姆毖芟?，重復(fù)著這個(gè)使命。如果你做不到，便會(huì)被社會(huì)所排斥。即便是親人，也會(huì)覺得你無藥可救。所以作為豬的特立獨(dú)行，我們也只能遠(yuǎn)瞻，而不能力行。
但是，如果社會(huì)上的每一個(gè)人都“特立獨(dú)行”，那么這個(gè)社會(huì)也便失去了秩序。沒有了法律，道德的約束，人們便會(huì)像“”一樣，動(dòng)亂不堪。
正如書上所說的“對生活做種.種設(shè)置是人特有的品性，不光是設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己?！睂τ谶@句話我的理解是：“世界上從人類誕生的那一刻起，便有了規(guī)律，生活的規(guī)律，習(xí)性的規(guī)律，而這些規(guī)律在人類不斷的成長當(dāng)中，不斷制定新規(guī)律，同時(shí)為了自己的生活，這種”“設(shè)置”也強(qiáng)加給了動(dòng)物。讓它們在自己的視線范圍之內(nèi)，聽我們的安排。如果它不聽從安排，人類就不可能再讓它留在世上了。
所以為什么野生動(dòng)物會(huì)越訓(xùn)越溫順，因?yàn)槿祟愐簿褪窃谶@社會(huì)的設(shè)置下生活，所以它不光設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己。
當(dāng)然，在這個(gè)世界上也存在像這只特立獨(dú)行的豬一樣的人們，這少數(shù)的一部分是自由的，他們活在自己的世界里。當(dāng)然，這樣的他們也便是脫離了社會(huì)，因?yàn)闀?huì)有許多人不理解他們，總認(rèn)為這類人是不尋常的怪胎，可誰知道，這類人其實(shí)是很珍貴的，在這個(gè)社會(huì)中，他們能夠做自己喜愛的，過自己想要的生活，每天“特立獨(dú)行”過自己的生活，能夠這樣，也是很少人能夠做到的。
《一只特立獨(dú)行的豬》我喜歡它的生活，因?yàn)檫@只豬和社會(huì)形成了反差，讓我看到了我們生活中的種.種設(shè)置。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感
這是一本當(dāng)代作家王小波著作的書。他的小說風(fēng)格獨(dú)特，他的雜文“黑色幽默”充滿智慧和理性，讓一代代青年人視為精神偶像。書是父親從圖書館借來的。這個(gè)書名一下就博得了我的眼球，而其中作者描述這個(gè)關(guān)于豬的故事深深吸引了我。
在大革命時(shí)期，作者所在的生產(chǎn)隊(duì)里有一只奇特的豬。它又黑又瘦，雙眼炯炯有神，跳得過豬欄，還跳得上豬圈的房頂。它本該被劁掉，但它嗅覺靈敏。一聞到劁豬刀的氣味便會(huì)叫，人們拿它也沒辦法。它還會(huì)學(xué)汽車、飛機(jī)的聲響，十分逼真。因此作者十分敬佩它，親切地稱它為“豬兄”。有一次，它學(xué)叫了工廠中農(nóng)民們換班的汽笛，擾亂了農(nóng)民的正常作息，成為了“破壞春耕分子”。但當(dāng)指導(dǎo)員帶人來殺它時(shí)，它卻撞出包圍圈，瀟灑地跑了。
閱畢，我對這只豬有了一絲敬佩，相對當(dāng)時(shí)作者枯燥的生活，也似乎理解王小波稱它為“豬兄”的原因。它聰明、冷靜、警覺、勇敢。但我認(rèn)為，它最難能可貴的是它敢于命運(yùn)抗?fàn)帯Ｗ鳛榧倚蟮呢i，它不像其他豬一樣甘于吃與睡，最后被宰掉的命運(yùn)。它也不愿順從被劁掉，喪失骨氣。它想當(dāng)?shù)氖且恢粺o憂無慮、自由自在的野豬。不受管轄、不受命運(yùn)約束，它要的是自由和主宰自己命運(yùn)的權(quán)利!
反觀我們?nèi)祟悾m然處于生物界的頂端，但相當(dāng)一部分人隨大流，沒有活出自己的精彩?！柏i兄”有理想，有追求，有拼搏的勇氣，有向命運(yùn)挑戰(zhàn)的決心。而這些，相當(dāng)多的人并沒有做到?！柏i兄”雖然只是一只豬，但在這些方面，卻遠(yuǎn)比一些人類偉大，也比一些人活的瀟灑。有的人心甘情愿地活在他人規(guī)劃好的生活中;面對自己不喜歡的生活，卻不去做一絲改變，而是聽之任之;有的人明知自己的命運(yùn)改變就在這一瞬間，也不為自己的將來去奮斗。這樣看來，“豬兄”在精神上的確比不少人偉大。
現(xiàn)在 ，我們初三學(xué)生即將面臨是提招考試和中考。我們應(yīng)如“豬兄”一樣，不僅僅學(xué)習(xí)鞏固課本知識;還要給自己樹立目標(biāo)，克服自身存在的缺點(diǎn)，激勵(lì)自己、戰(zhàn)勝自己，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段目標(biāo)而努力。
“豬兄”教會(huì)了我不少道理，讓我明白了我應(yīng)當(dāng)一個(gè)什么樣的人，即使，它只是一只豬。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感
在樂趣和幽默中讀完了王小波的這篇文章。這只豬很有個(gè)性。它長得又黑又廋，一會(huì)像山羊，一會(huì)像野貓，最吸引我的還是這只豬的品性。它不認(rèn)同人們給它的安排，可能它認(rèn)為自己要掌握自己的命運(yùn)，可它畢竟是一頭豬。
當(dāng)豬被圍攻時(shí)，它的鎮(zhèn)定使我佩服之極，但我還是覺得有點(diǎn)驚世駭俗，要是別的豬，早就嚇得半死。 這種性格還真是在動(dòng)物中少見，它竟敢無視生活和命運(yùn)對它的安排，其實(shí)這樣才是偉大，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這頭驚世駭俗的豬。人往往喜歡對生活做種.種設(shè)置。正是因?yàn)槿藢?dòng)物的安排，使動(dòng)物們痛苦不堪，可是沒有哪一個(gè)能擺脫自己的命運(yùn)，自由自在地，除了那頭特立獨(dú)行的豬。 從小耳朵失聰?shù)呢惗喾揖秃瓦@頭豬有一樣的所作所為，他們都不向命運(yùn)屈服，不會(huì)在意命運(yùn)對他們安排，而是以堅(jiān)定的信念去完成自己的理想，從此，因?yàn)檫@種原故得到了命運(yùn)的垂青，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。雖然他的身體殘疾，可是他的心卻是依然堅(jiān)強(qiáng)，就是這樣一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，支持著這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，支持到最后的成功。 人都應(yīng)該不屈服于自己的命運(yùn)，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)命運(yùn)賜予的挫折而自暴自棄，而是去大膽地追求真正屬于自己的生活，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)擁有永不磨滅的斗志，要記住人是不可以被打敗的。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感
王小波的書《一只特立獨(dú)行的豬》看完一個(gè)多月了，一直想寫讀后感又決定放一段時(shí)間去回看相關(guān)內(nèi)容再寫。
這本書收錄了很多王小波的文章，最出名的還是和書名一致的這篇，去年在和菜頭得到專欄《槽邊往事》的文章《那些最終變成了牛的豬》里看到了這篇。當(dāng)時(shí)看得我很興奮，終于看到了聽到了我一直想說但沒有能好好表達(dá)的話。為此我還在去年5月20號寫了一篇文章《選擇做豬還是?！罚皇峭扑]此文、二是說自己想說的話。
我明確表達(dá)了自己的態(tài)度：在工作生活中做牛來賺錢養(yǎng)活自己，在思想上做王小波筆下特立獨(dú)行的豬絕不喪失獨(dú)立思考的能力，哪怕為此可能付出很多代價(jià)和痛苦。去年我已過三十歲，生活在小縣城里這年紀(jì)還不結(jié)婚要被視為另類，會(huì)有一堆親戚朋友長輩以為你好之名來對你說教。我依然用自己的原則來對抗，最近幾年同齡人閃婚閃離和同床異夢的各種事件充分證明了我的堅(jiān)持是有價(jià)值的，也有更多的人開始理解了我的做法。
一年后再讀起相關(guān)的文字來還是會(huì)慶幸，慶幸自己當(dāng)初的決定慶幸能讀得懂王小波、和菜頭寫的內(nèi)容。第一次知道王小波是讀周國平的書，他對王小波的才華很是佩服又感慨王英年早逝。以前有一個(gè)說法：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！敝車降臅一径伎催^了，王小波的才看了兩本，今天說的是一本另一本是《黃金時(shí)代》?？础饵S金時(shí)代》一開始是被嚇到的，怎么有這么直白的性愛描寫，看著看著才知道這是他的獨(dú)特風(fēng)格：黑色幽默。正是有這一點(diǎn)才讓他在描寫大躍進(jìn)時(shí)期用了獨(dú)特的方式：在反智時(shí)代堅(jiān)守理性與智慧、在性被極度壓抑的時(shí)代大肆描寫男女性愛、在苦大仇深的文學(xué)氛圍下追尋趣味?？此奈淖謺?huì)哈哈大笑然后又陷入沉思，那個(gè)荒.唐年代的荒.唐事在他筆下被寫得極其好笑反襯出時(shí)代更加荒.唐。
本書第一篇《積極的結(jié)論》就寫了這么一段荒.唐：我姥姥在大躍進(jìn)時(shí)期堅(jiān)決不信一畝地能打三十萬斤糧食，周圍人包括我都認(rèn)為姥姥覺悟太低不明事理。幾十年后想想姥姥是對的，那么多糧食吃不完堆在那里，地面將以每十年七至八米的速度上升，長此以往華北平原將變成喜馬拉雅山了。這樣一種寫法比其他寫法更加凸顯了荒.唐時(shí)代的荒.唐事，給人印象更深刻。
而第二篇《一只特立獨(dú)行的豬》里，這頭能夠上屋頂、學(xué)汽笛叫、突破幾十號帶著槍的民兵圍捕逃進(jìn)森林、最后長出獠牙的豬，在真實(shí)生活中是不可能存在的，然而我寧可相信有這樣一只豬。正如文中作者在最后看到這頭豬時(shí)，它已經(jīng)不讓接近了。因?yàn)樽髡咂綍r(shí)給他吃細(xì)米糠熬粥喂它關(guān)系還不錯(cuò)，但在得知民兵要圍捕它時(shí)卻不敢對抗甚至不敢告訴豬，這只豬看透了他?？赡芪覀兘^大多數(shù)人面對生活的設(shè)置只能像文中作者一般不敢對抗，這只豬更像是一個(gè)神的化身來考驗(yàn)人性，經(jīng)此考驗(yàn)我們都羞愧。如果還有羞愧我們至少比那些圍捕的人要好一點(diǎn)。
《肚子里的戰(zhàn)爭》是我認(rèn)為本書里最黑色幽默的一篇，因?yàn)檫@篇寫的是那個(gè)荒.唐時(shí)期醫(yī)院里的事。有技術(shù)有本事的醫(yī)生都被下放勞動(dòng)了，醫(yī)院里只剩下工農(nóng)兵出生的衛(wèi)生員，他們做闌尾手術(shù)那叫一個(gè)慘不忍睹。一個(gè)闌尾手術(shù)能做幾個(gè)小時(shí)找不到闌尾，別人質(zhì)疑他們就說：“越是不熟就越要?jiǎng)?mdash;—在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭?！蔽易鳛橐幻樽磲t(yī)生知道做了太多的闌尾手術(shù)麻醉，我們醫(yī)院也有很多闌尾手術(shù)做兩三個(gè)小時(shí)(正常闌尾手術(shù)在半小時(shí)左右)，那是因?yàn)楹芏嗷颊叨际嵌亲犹酆脦滋焐踔烈粌芍懿艁?，闌尾穿孔腹腔內(nèi)到處是膿，炎癥導(dǎo)致闌尾周圍腸子粘連。和文中的荒.唐一比，我們醫(yī)院患者的荒.唐還情有可原，畢竟他們不知道自己的病情。
王小波在文中寫道：“一切人間的荒.唐事，整個(gè)社會(huì)環(huán)境雖是一個(gè)原因，但不主要。主要的是，那個(gè)鬧事的人是在借酒撒瘋。他明知道自己在胡鬧，但還要鬧下去，主要是因?yàn)楹[很開心?！边@段文字一針見血地指出了荒.唐事的原因，殺人的不是武器是操控武器的人。在我上篇文章里寫3.14暴恐事件時(shí)就寫了打砸搶的人其實(shí)是借著當(dāng)時(shí)宗教民族矛盾來發(fā)泄自己的不滿，抵制日貨運(yùn)動(dòng)里砸日本車打車主的也是這樣一群借酒撒瘋的人。在笑那個(gè)荒.唐年代時(shí)候我們也要警惕自己就可能做荒.唐事。
在《對待知識的態(tài)度》一文里王小波講述了自己在插隊(duì)下鄉(xiāng)期間在月光下悄悄學(xué)習(xí)看書，他說寫這些不是為了說明知識本身是多么誘人。“當(dāng)年文化知識不能成為飯碗，也不能夸耀于人，但有一些青年對它還是有興趣，這說明學(xué)習(xí)本身就可以成為一種生活方式。假如你什么都不學(xué)，那就只能()生活在現(xiàn)時(shí)的一個(gè)小圈子里，狹窄得很?！边@段讓我想起很多寫時(shí)期作品里，這些愛知識的青年在前路不明甚至可能一輩子都沒機(jī)會(huì)恢復(fù)高考情況下依然在抓住所有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，這些人就單純地想看更寬廣的世界是什么樣。而現(xiàn)在我們有大把的時(shí)間有更方便的條件可以看世界，卻有太多人自我封閉在現(xiàn)時(shí)的小圈子里。環(huán)境重要，人更重要。
《知識分子的不幸》這篇里王小波寫到：“因?yàn)榭裥牛司筒幌胫v理。我個(gè)人認(rèn)為，物理課將比尸橫遍野更糟糕，而且只要到了無力可講的地步，肯定也要尸橫遍野?！彼u了中國的人文知識分子以天下為己任的使命感都想當(dāng)圣人，想把所有人都按照自己的想法來改造，所謂的“國學(xué)”就是這樣不容質(zhì)疑的產(chǎn)物，做出一根漂亮的棍子打死打傷無數(shù)人。他很反感意識形態(tài)灌輸，用“你爸爸不能代替我爸爸”來諷刺這種荒.唐做法。這也是我們現(xiàn)在值得警惕的方面，尤其是很多學(xué)到點(diǎn)知識的人千萬不能因此就淪為相當(dāng)圣人的那類人。
以上是我挑選了書中很有代表性的幾篇中的觀點(diǎn)說了自己的感想，本書內(nèi)容遠(yuǎn)不止于此各位有興趣可以看全書。王小波的作品我才看了兩本就已經(jīng)對他的風(fēng)格非常喜歡，以后努力把其他作品也看看。他以自己的黑色幽默給我們帶來一個(gè)個(gè)好笑又發(fā)人深省的荒.唐事，看了以后再想做荒.唐事時(shí)會(huì)多了一份忌憚，有了這份忌憚會(huì)好很多。
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