見微知著議論文800字5篇_八年級見微知著作文
以小見大，見微知著，就是說要通過個(gè)別來窺知其全體，透過表象探究其本質(zhì)，梧桐一葉而天下知秋。下面是小編為大家整理的見微知著議論文800字5篇，接下來我們一起來看看吧!
見微知著議論文800字(一)
有的人善于在日常的平凡小事中發(fā)現(xiàn)某些潛在的規(guī)律，這是因?yàn)樗麄冇歇?dú)到的眼光，豐富的聯(lián)想。牛頓看見一個(gè)蘋果從窗臺上掉下來，就發(fā)現(xiàn)了地球的萬有引力定律。哥白尼通過太陽的東升西落這種司空見慣的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了“太陽中心說”。畢升從印章的雕刻、燒制發(fā)明了活字印刷術(shù)。萊特兄弟從翱翔天空的大鳥，發(fā)明了穿洋過海的飛機(jī)。
善于以小見大，首先要有獨(dú)到的眼光，學(xué)會細(xì)膩觀察。察已可以知人，察今可以知古，審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變;見瓶中之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏。
善于以小見大，還要有開闊的思維，豐富的聯(lián)想。給你一滴露珠，你要會想象那黎明的清新;給你一顆寒星，你要會想像那夜空的寧靜;給你一朵浪花，你要會想像那大海的浩渺。要能夠見人之所未見，想人之所未想，能夠一泣沙里見世界，一句話中見真情。
但也有一些人對事情的萌芽與征兆往往視而不見，充耳不聞，以為是帶偶然性的表面現(xiàn)象。臺灣陳水扁之流，無視臺灣民眾尋根覓祖、回歸大陸的愛國之心，逆潮流而動(dòng)，頑固地堅(jiān)持臺獨(dú)路線，走進(jìn)了死胡同。還有我們的一些地方，無視土壤沙漠化，水土流失的現(xiàn)象，過度采掘，濫墾濫伐，長此以往，會禍國秧民的。
我們做什么事情要有前瞻性，注重可持續(xù)發(fā)展，需要未雨綢繆，防患未然，就是要以小見大。前幾年我國的電力供過于求，有關(guān)部門被假象所迷惑，就決定停建所有的火力發(fā)電站，結(jié)果導(dǎo)致了現(xiàn)在全國很多地方電力緊張局面的出現(xiàn)。
現(xiàn)在我們處于多變的時(shí)代，各種新事物、新現(xiàn)象層出不窮，需要我們盡快的了解它們，把握它們，做到為我所用。這樣就需要我們掌握科學(xué)的方法，因小見大，見微知著。
以小見大就是用一件小的事物托物言志，表達(dá)出內(nèi)心的情感
見微知著議論文800字(二)
《雙城記》中：“這是個(gè)最好的時(shí)代，這是個(gè)最壞的時(shí)代”。世界從割裂走向全球化，“追利主義”從西方蔓延至世界，“以市道交”風(fēng)潮日益盛行。深受其吹拂的中國正追逐“快”的步伐，而心靈的疲憊又處尋求?
而今中國高鐵的建設(shè)，極大方便人們外出的步伐，人口流動(dòng)日益頻繁，亦加快人們追逐“快”的需求，繁忙的城市，繁忙的車輛，繁忙的人群，亦繁忙的步伐與背影，“快”的生活成為一種趨勢?！耙苿?dòng)支付”的推廣使用，在帶來方便，快捷的同時(shí)，使人與人交流的距離只限于一個(gè)“二維碼”的使用，而“快”生活的流行并不是毫無道理，當(dāng)今社會“快”能使人們更好地抓住機(jī)會，追逐“遠(yuǎn)方”，然而心靈的疲憊在這繁忙的背后看似被掩蓋，實(shí)則越發(fā)腐爛，而“快”僅像是一塊創(chuàng)口貼起到遮蓋作用，而社會問題的根源：心靈的出口又何處尋求?
人們所向往的不再是《雪國》中那邊遠(yuǎn)之地蘊(yùn)含的物哀之美;不再是《月亮與六便士》中對于復(fù)雜人性的探索與叩問;亦不再是《瓦爾登湖》中簡單生活，而是“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”亦是“以市道交作文之風(fēng)氣。
放眼望去，中國似乎正沉浸于“快”的節(jié)奏之中，然而中國各城市中的一隅“慢”的節(jié)奏正悄然奏響。當(dāng)夜幕降臨，繁忙的廣場，來往的人群，正身心俱疲時(shí)，廣場舞在城市廣場悄然上演，為忙碌一天的人打上一支“強(qiáng)心劑”。使中國在保持高速發(fā)展的同時(shí)，仍保留著心靈的歸宿。共享單車一夜之間遍布城市各個(gè)角落。誠然，“慢”在其“快”為主旋律的社會理應(yīng)提倡，但將“慢”的作用放大化，實(shí)則不行。人是社會群體動(dòng)物，脫離社會亦脫離“快”的節(jié)奏是無法生存下去。
誠然，“慢”在以“快”為主旋律的社會理應(yīng)提倡，但將“慢”的作用放大化，實(shí)則不行。人是社會群體動(dòng)物，脫離社會亦脫離“快”的節(jié)奏是無法生存下去。
因此，不必焦慮于中國“快”節(jié)奏，而唯“慢”節(jié)奏為圭皋，也不必嗤笑于“慢”節(jié)奏帶給心靈的安慰而以“快”節(jié)奏使自身陷于泥沼之中，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下對話內(nèi)心，以“出世心，入世行”守望人生前路。
中國在“快”節(jié)奏中找到“慢”的契合點(diǎn)。
這是快慢浪潮之中的當(dāng)代中國，見微知著。中國仍在砥礪前行。
見微知著議論文800字(三)
城東石板橋下有一家涼粉店：狀元涼粉店。聽說，店主的兒子兩年前成了本城的高考狀元，狀元涼粉就此得名。城里人都想討個(gè)好彩頭，聽說，那兒的生意很火。
一切只是聽說而已，涼粉對于我這個(gè)農(nóng)村窮學(xué)生來講真是一種奢侈品，既吃不飽，又貴?？山裉欤覅s坐在狀元涼粉店里，準(zhǔn)備嘗嘗這種“珍饈”;另外……我嘆了口氣：“唉，真倒霉，前天買參考書，貪便宜在街邊小攤上買，黑燈瞎火的，找了張20元假鈔給我。”“小伙子，涼粉來啦，吃吧!”店主將滿滿一大碗涼粉端到我面前。說真的，這東西又白又滑，爽口宜人，還真好吃，真想天天吃個(gè)夠。
“上學(xué)呢寧”店主掇了條板凳坐下來。這時(shí)我才抬頭打量了她，四五十歲，皮膚很黑，脖子上，手臂上都是些熱毒疹。
“嗯，高三了!”這時(shí)，我又想起了兜中的那張假幣，今天可要將你出手了!
“快要高考了，要注意加點(diǎn)營養(yǎng)，可別虧待自己呀?！?/p>
店主的話使我想起了自己的母親，她每次來看我，都會將家里老母雞生的那幾個(gè)蛋塞給我，而我知道，為了讓我在城里上學(xué)，家里一年沾不到十趟腥……“那我就更不能讓這錢留在兜里!”
“當(dāng)家的，水開了!”店主被伙計(jì)喊到一旁打涼粉去了。我出于好奇，跑去看。只見一鍋滾燙的熱水向一個(gè)瓷缸里一沖，店主操起一根兩指粗的木棍，插進(jìn)瓷缸中的透明狀膠體內(nèi)，使勁攪拌，沸騰的水早已化成水汽，直撲店主，店主的手臂上頓時(shí)燙得通紅……
我被眼前的場景深深打動(dòng)了。我想起在農(nóng)村打鐵的父親，他也在灼熱的環(huán)境下辛勞，為我掙來一分一分的學(xué)費(fèi)……
我猶豫了，到底要不要將這20元假鈔用掉，使這位店主蒙受損失?不用吧，自己下半個(gè)月的日子可就難過了;用吧，拋給這位與我父母一樣勞苦的店主，讓她的狀元兒子少掉20元生活費(fèi)，我也于心不忍。
怎么辦?我受著良知和生活壓力的煎熬……
終于，我咬咬牙，掏出身上僅剩的5元真幣：“阿姨，給您錢!”“傻孩子，沒看見墻上貼的‘高三學(xué)生免費(fèi)’的字條嗎?下回來，我給你炒倆菜。”回校后，我就把那假幣撕掉了。
為了店主的真誠，為了我的父親，為了自己，這次選擇，值!
見微知著議論文800字(四)
一、立足課堂，站穩(wěn)課堂育人的陣地。
《道德與法治》教材自身包含了豐富的德育素材，整個(gè)課程以社會主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，每個(gè)學(xué)習(xí)主題背后都有社會主義核心價(jià)值觀的支撐。立足站穩(wěn)課堂，就抓住了課程育人的關(guān)鍵，為課程育人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，占領(lǐng)了課程育人的主陣地，牢牢把握了德育工作主導(dǎo)權(quán)。在上部編版二上第14課《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》第一課時(shí)時(shí)，側(cè)重于引導(dǎo)對家鄉(xiāng)物產(chǎn)的了解，以此增進(jìn)其對家鄉(xiāng)的熱愛之情。在課堂上，通過“特產(chǎn)會，尋特產(chǎn)”環(huán)節(jié)，學(xué)生扮演特產(chǎn)店老板，以出售員的形式展示家鄉(xiāng)特產(chǎn)的特點(diǎn)、習(xí)性、價(jià)值，這樣的方式，有效拉近學(xué)生與家鄉(xiāng)特產(chǎn)的距離。隨后，學(xué)生以游客參觀的身份，對家鄉(xiāng)特產(chǎn)進(jìn)行聽、看、聞、問。接著，學(xué)生在小組交流中分享自己感興趣的特產(chǎn)，并通過一定的句式寫下自己想購買的特產(chǎn)及原因。這樣，既增進(jìn)了學(xué)生對于家鄉(xiāng)特產(chǎn)的了解，感受到了特產(chǎn)的實(shí)用性，達(dá)到了以家鄉(xiāng)特產(chǎn)為自豪的目的，深化了對家鄉(xiāng)熱愛的感情，這不也正是愛國熱情的一種強(qiáng)烈體現(xiàn)嗎?課堂上，通過活動(dòng)體驗(yàn)和角色扮演等學(xué)生喜聞樂見的形式，讓知識變得可知可感，也讓家國情懷得以“潤物有聲”。
二、走向課外，開發(fā)課外育人活動(dòng)。
“只有源于學(xué)生實(shí)際生活和真是道德沖突的教育活動(dòng)才能引起他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德認(rèn)知和道德行為。”因此，在落實(shí)課程要充分利用各種德育資源，開發(fā)形式多樣、容易操作的德育實(shí)踐活動(dòng)，把“課程育人”融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面，讓學(xué)生參與其中，在活動(dòng)中理解知識，在踐行中升華情感。這就需要從課堂走向課外，從書本走向?qū)嵺`。結(jié)合《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》這一課，我在取得了家長的支持和配合下，組織同學(xué)們在國慶期間提前準(zhǔn)備開展了課外時(shí)間活動(dòng)“家鄉(xiāng)特產(chǎn)大調(diào)查”。我校地處“客家文化圈”，學(xué)生大多數(shù)以客家文化為主導(dǎo)，在這個(gè)過程中，學(xué)生們了解到客家娘酒、梅縣柚子、鵝湯飯、釀豆腐等特產(chǎn)的知識及其背后的文化，甚至還親手參與制作過程，明白了每一樣特產(chǎn)的來之不易及其背后人們的勤勞和智慧，增強(qiáng)了我國地大物博的自豪感，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)課程育人的目的。
三、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”育人渠道。
隨著信息化、數(shù)據(jù)化的快速發(fā)展，在為我們帶來挑戰(zhàn)的同時(shí)更提供了更多的機(jī)遇和更便捷、多元化的手段?！兜赖屡c法治》課程也要與時(shí)俱進(jìn)，探索更為多元的網(wǎng)絡(luò)育人手段。在“家鄉(xiāng)特產(chǎn)大調(diào)查”這一事件活動(dòng)中，我讓學(xué)生拍一張與特產(chǎn)的合影或者是一個(gè)小視頻，可以附加上自己的一段話，把這些信息上傳到班級微信打卡平臺，我再整理后做成美篇向班級群推送，得到了家長們的正面反饋，也促使了學(xué)生們接受再教育。而從問卷星收到的反饋，從那一句句“啊!我們特產(chǎn)好多呀!真好啊!”“愛我們的家鄉(xiāng)!愛我們的祖國”中，顯然，絕大多數(shù)家長和孩子樂于接受和期待這樣的實(shí)踐活動(dòng)，這不僅豐富知識儲備，更增強(qiáng)對家鄉(xiāng)乃至國家的熱愛之情。這種“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式，較之傳統(tǒng)的說教方式，作用顯而易見，因此更獲得家長們的支持和肯定。這也為我們在活動(dòng)實(shí)踐注入了源源不斷的動(dòng)力。
大德育視域下的《道德與法治》承載著育人的獨(dú)特價(jià)值和偉大使命。正確理解、把握教材，綜合性創(chuàng)造實(shí)施教學(xué)是上好思政課，唱響主旋律的關(guān)鍵，要善于把思想教育與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心身邊的人、關(guān)心身邊的事，將教材內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。我們不斷嘗試品德課教學(xué)生活化、活動(dòng)化，重視通過主題系列活動(dòng)把課堂內(nèi)外結(jié)合起來，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，最終內(nèi)化為自己的品質(zhì)。
見微知著議論文800字(五)
“模仿就是學(xué)習(xí)，模仿是兒童的天性，模仿是兒童發(fā)展的基本途徑之一，模仿可以使兒童由不自覺到自覺，由無意識到有意識。”仿寫是小學(xué)生學(xué)習(xí)作文的重要途徑和訓(xùn)練形式，是從閱讀到獨(dú)立寫作過程中起橋梁作用的一種有效的訓(xùn)練手段。
“一字之著，盡得風(fēng)流?！痹~語、短語是組成文章的極小單位，如果用得精準(zhǔn)、妥帖，往往會產(chǎn)生傳神之功，有時(shí)不但能增強(qiáng)語句的氣勢，還能蘊(yùn)含豐富的感情。如一上《四季》一文中“草芽尖尖，他對小鳥說：‘我是春天’。荷葉圓圓，他對青蛙說：‘我是夏天’。谷穗彎彎，他鞠著躬說：‘我是秋天’?！痹娭械寞B詞，“草芽尖尖、荷葉圓圓、谷穗彎彎”，說出了事物的特征，增添了詩歌的音韻美。教學(xué)時(shí)，可抓住這一語言特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，進(jìn)行聯(lián)想、仿說。
生動(dòng)形象的句子、句式有化腐朽為神奇的功效：比喻句深入淺出，擬人句栩栩如生，排比句氣勢磅礴等，往往能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。如二下《找春天》一文，第8自然段的一組排比句，用“看到、聽到、聞到、觸到”4個(gè)不同的動(dòng)詞表現(xiàn)孩子們感受到的春天。教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生模仿這樣的句式，用不同的動(dòng)詞以及擬人的手法，贊美春天。
統(tǒng)編版教材中有很多這樣文質(zhì)兼美的文章，學(xué)生可以學(xué)習(xí)構(gòu)段方式、謀篇布局。通過模仿，感受文本的精彩之處，并靈活運(yùn)用于寫作中，提升自己的能力。如三上《大自然的聲音》的第2、3、4自然段，都是圍繞第1自然段進(jìn)行描寫的，是典型的總分結(jié)構(gòu)。學(xué)生在充分理解文本的基礎(chǔ)上就趁熱打鐵進(jìn)行“微習(xí)作”，指導(dǎo)學(xué)生圍繞“美妙的聲音”這一主題，借助文中自己喜歡的詞語或句子，試著仿寫一段話，寫出自己聽到過的美妙聲音。
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要?！毙W(xué)語文教材中的許多課文，為我們提供了廣闊的訓(xùn)練想象空間。教師巧妙地、有意識地設(shè)計(jì)一些小練筆，加深對課文的理解，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，發(fā)展學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。具體可以從以下幾方面入手：
教材中不乏“言而未盡之處”，或省去語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的細(xì)致刻畫，或省去事件來龍去脈的詳細(xì)敘述，或省略了優(yōu)美景色的具體描寫……若能依托文本，巧妙設(shè)計(jì)，將語言學(xué)習(xí)與語言運(yùn)用有機(jī)銜接，進(jìn)行創(chuàng)造性的微習(xí)作，則有助于語言的積累與應(yīng)用。如教學(xué)三上《去年的樹》，學(xué)習(xí)故事的結(jié)局，理解樹與鳥之間的深厚感情時(shí)，可以圍繞“鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會兒。”“唱完了歌，鳥兒又盯著燈火看了一會兒，就飛走了?！边@兩句話中的兩個(gè)“看”，展開想象，試著走進(jìn)鳥兒的內(nèi)心世界，寫一寫鳥兒在想些什么。
標(biāo)點(diǎn)是想象的重要板塊資源，省略號、問號、感嘆號、破折號等都會給學(xué)生無限想象的空間。如果適時(shí)地利用起來，進(jìn)行有效練筆，更能促使學(xué)生對文本個(gè)性化的理解。如三上《肥皂泡》中：“或者輕悠悠地飄過大海，飛越山巔，又低低地落下，落到一個(gè)熟睡中的嬰兒的頭發(fā)上……”教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解語言、積累語言、運(yùn)用語言、抓住“……”展開想象，寫一寫這些輕清脆麗的小球還有哪些美麗的去處。
圖畫是喜聞樂見的一種形式，教材中許多文章都配有生動(dòng)鮮明的插圖。使用得當(dāng)，不但能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，體會思想感情，還可以極大地激發(fā)學(xué)生的想象欲，豐富學(xué)生的習(xí)作材料。如三上《金色的草地》教學(xué)時(shí)，可以借助插圖，指導(dǎo)學(xué)生說說畫面內(nèi)容，注意觀察兩個(gè)人物的動(dòng)作、神態(tài)，想象人物的對話，感受人物的快樂，并寫下來。
三、微在評價(jià)，讓學(xué)生樂寫
在引導(dǎo)學(xué)生寫作的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“微評價(jià)”。首先要明確評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。目標(biāo)不明確，標(biāo)準(zhǔn)不把握，那就會像“盲人過橋——亂打棍”， 評價(jià)作文也就無從入手。所以，教師首先要讓學(xué)生明確修改的范圍，把握好作文評價(jià)的目標(biāo)：包括“一般目標(biāo)”和“特定目標(biāo)”。所謂“一般目標(biāo)”，就是每篇習(xí)作的共同要求，如字詞運(yùn)用恰當(dāng)，語句要通順流暢，標(biāo)點(diǎn)使用要正確，書寫規(guī)范端正，主題鮮明突出，感情真實(shí)健康等;所謂“特定目標(biāo)”，就是本次習(xí)作訓(xùn)練的特定性要求，如學(xué)習(xí)總分的構(gòu)段方式，把提示語寫得生動(dòng)，抓住特點(diǎn)描寫事物等。而微評價(jià)就是指對本次微習(xí)作的訓(xùn)練目標(biāo)的達(dá)成度進(jìn)行點(diǎn)評，即重點(diǎn)放在“特定目標(biāo)”上。如三上《鋪滿金色巴掌的水泥道》教學(xué)中的練筆：你在上學(xué)或放學(xué)路上看到了什么樣的景色?用幾句話寫下來。學(xué)生就可以圍繞“所見所想，運(yùn)用比喻的修辭手法來描寫身邊的美景”這一“特定目標(biāo)”來評價(jià)。
總之，微習(xí)作是一種具體而微、簡約而深的習(xí)作。借助微習(xí)作，學(xué)生更多地增加了言語實(shí)踐的機(jī)會，語言應(yīng)用水平自然而然地得以滋養(yǎng)和提升，學(xué)生更能在習(xí)作中享受著成長進(jìn)步的快樂。
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