虛擬與現(xiàn)實(shí)800字精選范文5篇
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虛擬與現(xiàn)實(shí)800字(一)
虛擬，一種模仿現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說著超越現(xiàn)實(shí)的夢想，卻不敢回過頭來，直面現(xiàn)實(shí)。
的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上等，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高;技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強(qiáng)。VR，就是一種技術(shù)。
然而VR又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種.種需求。
對充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，下一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺。
對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡，感到無所不能。
對新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗這不同風(fēng)味的情景，走馬觀花地領(lǐng)略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現(xiàn)實(shí)的不滿，對于無限可能的向往，一切遠(yuǎn)方，一切詩意，都在這塊海綿里。
人類學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對于現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)個人喜好需求“創(chuàng)造”出來的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追去嗎?
更多的是一種假象，一個購買注意的循環(huán)。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的而背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它給人提供了很好的出口，一個逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開關(guān)不得不關(guān)閉之時，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現(xiàn)實(shí)呢?
那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它?
這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)自己熱愛現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、默然于現(xiàn)實(shí)的心靈。
事實(shí)上對于充實(shí)感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個看似矛盾的維度。
而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現(xiàn)實(shí)的另一方面。
虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是現(xiàn)實(shí)的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實(shí)，成為一種現(xiàn)實(shí)。
虛擬與現(xiàn)實(shí)800字(二)
當(dāng)今世界，發(fā)展的最快的是什么?毫無疑問，是科技。
當(dāng)初那些被認(rèn)為是不可能的事情，在如今或者將來，都可能成為現(xiàn)實(shí)?！疤摂M”實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上購物、視頻聊天、線上娛樂，他為生活帶來的便捷之處自不必多說，那么我們又該采用何種態(tài)度呢?
既不可以遠(yuǎn)離，也不是無條件地?fù)肀А疤摂M世界”，我想這是最好的處理方式吧。
正如群落的演替總是想著更為復(fù)雜、更為高級的方向，人類社會的發(fā)展也想著辦。從古代的飛鴿傳書到現(xiàn)在的遠(yuǎn)程實(shí)時通話;從簡陋的茅屋到現(xiàn)在一座座拔地而起的高樓;從道路坑坑洼洼到如今的車水馬龍。。。。。。這些不都是科技浪潮所帶來的改變嗎?那么對于“虛擬”的浪潮，我們自然難以頑固抵抗，畢竟這是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我們所能做的，是如何正確對待“虛擬”的浪潮，讓自己不迷失于其中。
或許在不遠(yuǎn)的將來，我們可以足不出戶就體驗(yàn)各種新鮮事物，動動手指便可以立即穿梭到異國。有人說，這樣難道不是很好嗎?既省時又省力。但他們可能忽略了一點(diǎn)，人為什么要去體驗(yàn)?zāi)切┦挛?是為了讓自己切實(shí)感受到體驗(yàn)新鮮事物的快樂，而不是對著冷冰冰、毫無無生氣的設(shè)備。
我們可以是用虛擬設(shè)備，但切莫過度甚至于依賴他。要知道虛擬技術(shù)最初是以為人類服務(wù)的目的而研發(fā)的。若是我們淪為它的奴隸，豈不是于最初的目標(biāo)背道而馳了嗎?是想，倘若人人都沉迷于那虛擬世界，那么未來的世界將會變成什么樣子呢?或許我們可以從當(dāng)下的“低頭族”現(xiàn)象中窺見一斑。
現(xiàn)在，我們面前什么都有，但我們不可以什么都要。悅己美麗卻由此，我們只去它的芬芳;嗎啡有藥用卻也能讓人上癮，我們只去他的麻醉功效;虛擬技術(shù)方便快捷卻會讓人若離本真，我們只去他的優(yōu)越之處。
為什么要在“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”中找到平衡》倘若我們失去了對生活的欣賞力，以內(nèi)“虛擬世界”而錯過了生活中親歷的每一個精彩瞬間，對任何事物都不甚珍惜，那么生活將會黯然無光。若是這般，即使有再多的時間，人生又有什么樂趣呢?
虛擬與現(xiàn)實(shí)800字(三)
網(wǎng)，聯(lián)結(jié)人心的網(wǎng);網(wǎng)，隔絕你我的網(wǎng);網(wǎng)，交織縱橫的網(wǎng);網(wǎng)，密不透風(fēng)的網(wǎng)。
二十一世紀(jì)的快生活，日新月異，瞬息萬變，每分每秒都變得離不開互聯(lián)網(wǎng)。
從前車馬慢遞的書信如今只需動動手指就能即刻送達(dá)，從前日夜研讀推算出的公式定律，如今一點(diǎn)屏幕亦能輕松搜尋，甚至是從前踏破鐵鞋尋訪的名山大川，如今只需按下快門，就能上傳到記憶中，永不褪色，并與三五好友談?wù)摃r笑著提及，共享快樂。
互聯(lián)網(wǎng)既能融合天下人，又能徹底地將兩個人阻絕，有句網(wǎng)絡(luò)語說：“世界上最遠(yuǎn)的距離，就是我在你面前，你卻在玩手機(jī)?！睆脑?jīng)的千里相會到現(xiàn)在的咫尺天涯，人心變得僵硬冰冷。
或許因?yàn)槿藗儗τ诂F(xiàn)實(shí)中的存在狀態(tài)感到迷茫而想把內(nèi)心的焦慮統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)虛擬世界中，所以生活中處處是戴著厚面具的人，他們面無表情，只是低頭——虛擬網(wǎng)絡(luò)的豐富多彩，為現(xiàn)實(shí)中的冷漠更添幾多蒼白。何異于畫地為牢?
曾經(jīng)以為網(wǎng)絡(luò)的在線聊天能聯(lián)絡(luò)感情，使人與人之間的距離縮短，卻不曾想過豐富的表情圖片背后，人們的面部表情已僵化，打字正打得熱火朝天的兩個人，見了面卻是全然不知如何開口，只是張嘴，又說不出一句話，只剩沉默的空氣漸漸凍結(jié)。
互聯(lián)網(wǎng)真的能聯(lián)結(jié)人心，溫暖感情嗎?
這張網(wǎng)，是看不透的，光鮮亮麗的背后，隱隱泛動危險的紅光。千百年前，鴉片席卷中國，國人陷入昏沉，千百年后，互聯(lián)網(wǎng)的青面獠牙開始顯現(xiàn)，慢慢吞噬著深陷其中的一個個靈魂。
當(dāng)一顆心無法控制地墜入泥沼，它將麻木不仁，它將無法掙脫。且看沉迷網(wǎng)絡(luò)而不思進(jìn)取的人們，且看街上低頭不語呆滯刷屏的過路人，且看不斷活躍在各大社交網(wǎng)上的面孔，一切的一切都顯得陌生無比。除了網(wǎng)絡(luò)，他們再無其它棲居方式，除了客套，人與人之間再無交集聯(lián)絡(luò)。
一旦被網(wǎng)絡(luò)控制，這個世界將無異于機(jī)器的世界，索然失味。
“槍械本無罪，有罪過的是那些開槍的人?！被ヂ?lián)網(wǎng)亦如是。愿保有初心，在萬般復(fù)雜的蛛網(wǎng)牽扯中亭亭而立，不染濁囂。
虛擬與現(xiàn)實(shí)800字(四)
窗外是力掩赤城的天姥，壯闊豪邁的峽谷;屏幕上是“谷歌街景”，世界地圖，左鍵一擊，快捷進(jìn)入。
左手邊是長空獵鷹，嘶鳴戰(zhàn)馬，艷如朱雀，意似玄武;右手邊是在線寵物，千嬌萬柔，一刻也不能缺少你的保護(hù)。
前方是患難與共的戰(zhàn)友，同飲刀頭血，月下追匈奴;后面是網(wǎng)絡(luò)好友邀你踩空間，種白菜。
就這樣，我們站在現(xiàn)實(shí)與虛擬的津口，眺望前方的景致，卻不知渡向何處。
當(dāng)“百度知道”開始支配我們的生活，當(dāng)無數(shù)人抱著如同看世界杯般的熱情，大半夜起床偷菜;當(dāng)明星用博客點(diǎn)擊量來比拼人氣時，終于發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)對我們的影響是如此之大。于是，許多人便在虛擬與現(xiàn)實(shí)的交界處徘徊，生活。
那么，為什么?
試舉一例：二十年前的北方，一到冬天大家就都來儲存大白菜。是因?yàn)榘撞撕贸詥?不是，而是因?yàn)槟菚r候冬天只有大白菜。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，而我們以前能甘心面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，只因?yàn)槟菚r的世界只有現(xiàn)實(shí)。而虛擬網(wǎng)絡(luò)的時代的到來，恰好使人們有了更多選擇的余地。在虛擬的世界中，沒有打著官腔訓(xùn)人的中層公務(wù)員，沒有奧拓和奧迪那樣等級分明的制度，也沒有明星身邊那惱人的保安。在這片低門檻的虛擬世界，你可以盡情抒發(fā)情感，表達(dá)自己的喜怒哀樂，干一些現(xiàn)實(shí)中不可能做到的事。所有人都可以進(jìn)入空間看你的心情，進(jìn)入貼吧看你的貼子，但永遠(yuǎn)不知道你是誰。
于是，有人沉溺了。
這樣正確嗎?
回答當(dāng)然是否定的。網(wǎng)絡(luò)永遠(yuǎn)是生活的副產(chǎn)品 它永遠(yuǎn)不可能成為人生。就如同佳釀美酒再甘甜，也不可取代白開水。生活如湖，虛擬的網(wǎng)絡(luò)只是一顆小的石頭。朝前一擲，只是激起一朵瞬間小小的水花，波消復(fù)靜，僅此而已。網(wǎng)絡(luò)可以令人暴富，像馬云那樣“脫俗”之人，一手制造了傳奇。但那畢竟是少數(shù)，相較之下，網(wǎng)絡(luò)帶給普通人更多的是傷害：網(wǎng)癮少年已不再稀奇;“網(wǎng)絡(luò)戒毒所”到處都是;中國醫(yī)生因?yàn)槊τ谕挡?，誤了病人，要了人命;韓國夫婦忙于包夜打游戲，餓死孩子，諷刺的是，那游戲的內(nèi)容就是守護(hù)一個小女孩。
就如同現(xiàn)在流行于網(wǎng)絡(luò)的那種文化，虛擬世界永遠(yuǎn)應(yīng)是“非主流”。
只想說：虛擬終覺淺，生活須躬行。
虛擬與現(xiàn)實(shí)800字(五)
快樂的生活是我所希望達(dá)到的境界;自由的生活是我期待得到的夢想;幸福的生活是我一直不敢奢望的愿望……不管我的愿望是多么遙遠(yuǎn)，但是我的夢卻可以實(shí)現(xiàn)我一刻間的理想——生在虛擬世界里的一條小丑魚。
虛擬世界，一個神秘而美麗的世界。那里充滿著神秘，時時刻刻給你刺激;那里充滿著幸福與快樂的氣息……
小丑魚，一條嬌小而可愛的小魚。它總是快樂、自由的代言人。它總是守護(hù)幸福生活的天使……
我——一條活在虛擬世界里的小丑魚。雖然我的名字中有丑字，但我卻是可愛的象征。我是自由的，是不被人拘束的自由;我是快樂的，是不偽裝的快樂;我是幸福的，是不假裝的幸?！?/p>
在虛擬世界里，不像在大海里一樣，這里似乎是黑色的世界，讓我看不清前方的路;讓我搞不懂哪些是真實(shí)哪些是虛幻?讓我不知道自己還是不是那一條小丑魚……但這里卻是引發(fā)我繼續(xù)上前的動力，讓我對這個世界充滿好奇……
……
但夢總是短暫的，它只能滿足我一時的理想，永遠(yuǎn)無法讓我去走進(jìn)那個朦朧而遙遠(yuǎn)的世界。
當(dāng)夢結(jié)束時，也正是我夢碎的時候……這意味著我又將回到我那可怕的現(xiàn)實(shí)——在現(xiàn)實(shí)中，我是一只小鳥，一只失去自由的小鳥。我并不再有我那個虛擬的世界去做我激勵的動力，我總要自己一個人去面對這殘酷的現(xiàn)實(shí)。與其這樣，為何還要讓我去做那遙遠(yuǎn)的夢，來與這個殘酷的現(xiàn)實(shí)作對比呢?為何讓我在夢里讓我成為一只快樂的小丑魚，而讓我在現(xiàn)實(shí)中去扮演那只可憐的小鳥呢?為何讓我在夢里那個虛擬世界里尋找到了希望，而又讓我在現(xiàn)實(shí)中去承受這無助的痛苦呢?
虛擬的世界總是我躲避風(fēng)雨的港灣，而現(xiàn)實(shí)卻是我要承受痛苦的海洋……
既然要讓我絕望，為何還要給我希望?
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