從眾600字精彩作文
從眾是一種心理。個人因受群體的壓力，改變初衷而采取與多數(shù)人一致的意見和行為叫做從眾。下面是小編為大家整理收集的以從眾600字精彩作文，歡迎大家閱讀!
從眾600字1
世界末日的謠言說道，黑暗三天，地球毀滅，一度引起蠟燭和手電筒的火爆銷售。日本核電站泄漏，引起搶鹽風(fēng)波。正因?yàn)槿藗冞^于相信流言，盲目從眾，才會引發(fā)一場場鬧劇。面對流言與質(zhì)疑，我們應(yīng)該拒絕盲從，堅(jiān)守自我，長久未來。
拒絕盲從，我們應(yīng)該做到明辨是非。
對于從眾，我們不能一概而論，而應(yīng)具體分析，真的效仿的事情本身必須是正確的。我們要拒絕盲目從眾，必須明察對錯，從而做出正確選擇。文天祥忠心為國，在好友也叛國投敵之際他依然堅(jiān)守自己的信念，為國家甘灑一腔熱血，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚名言;陸游一生主張抗金，雖屢遭棄用，被求和派嚴(yán)厲打擊，卻仍舊堅(jiān)守自己的志向，相信救國才是正路，因而“位卑未敢忘憂國”，將個人與國家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。他們相信自己的選擇，明辨是非，書寫出了一篇又一篇不朽的篇章。
拒絕盲從，堅(jiān)守自我，才可成就輝煌。
在屈子的“舉世皆濁我獨(dú)清”的慨然悲嘆中，我們看到他獨(dú)行于天地間那一抹身影;在陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)下，我們看到他“采菊東籬下”的悠然生活;在蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的境界中，我們看到他豁達(dá)氣度，他們拒絕盲從，收到了內(nèi)心的字的與安慰留下了千古絕唱。
拒絕盲從，我們應(yīng)有淡然之心。
每個人都應(yīng)明白我們每個人都是獨(dú)一無二的個體，都應(yīng)該堅(jiān)守自己的看法，而不是追隨他人，盲目從眾。堅(jiān)守自我，才可成就輝煌。湯顯祖不愿接受封建禮教的束縛，創(chuàng)作出了杰作《牡丹亭》;魯迅不愿接受國人的麻木無知，因而他棄醫(yī)從文，一桿筆，喚醒無數(shù)國人的反抗意識，挑起了中華的脊梁;馬丁‘路德金不愿盲從，不愿接受黑人被歧視的命運(yùn)，于是他憤而引言，用他的努力換起來無數(shù)黑人心中的改革之夢。
當(dāng)狂潮來襲向著正確的方向步行，不要猶豫，拒絕盲從，堅(jiān)守自我方能成就輝煌，達(dá)到成功的彼岸。
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由于當(dāng)前“罰小不罰眾”這一觀念已在國人心中根深蒂固，導(dǎo)致“從眾效應(yīng)”遍地開花。許多擁有從眾心理的人在言語上人云亦云，在行為上亦步亦趨，在思想上隨波逐流，這樣的現(xiàn)象在生活中屢見不鮮且屢禁不止，我們把這種不經(jīng)大腦思考而做出的行為稱為“盲目從眾”。
“盲目從眾”是不好的。烏鴉看到大雁井然有序地從天空飛過，也想學(xué)大雁般列隊(duì)飛行，結(jié)果以失敗告終。無獨(dú)有偶，壽陵少年聽說邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學(xué)習(xí)步法。但折騰了許多年，他不僅沒有掌握邯鄲人走路的獨(dú)特技能，而且忘記了自己原來走路的步法，結(jié)果只好爬著回家了。由此可見，“盲目從眾”是不可取的。關(guān)于東施效顰，盲目跟風(fēng)的做文800字
唐萬新，在福布斯中國大陸100強(qiáng)富豪排名第27位，在杰克·韋爾奇的“GE模式”風(fēng)靡全球時(shí)盲目采用了后者的經(jīng)營路子，對公司采取了多元化、產(chǎn)業(yè)金融結(jié)合、并購等方法，導(dǎo)致他旗下的德隆集團(tuán)不到三年就倒閉了。與唐萬新一起陷入“從眾效應(yīng)”的還有原托普集團(tuán)的宋如華、三九集團(tuán)的趙新光，他們都盲目跟從了“GE模式”，導(dǎo)致一個飄零海外，一個黯然離職。從這些事例中，“從眾效應(yīng)”的危害可見一斑。
然而，并不是所有人都盲目從眾的，同樣是面對“GE模式”的席卷而來，海爾掌門人——張瑞敏卻沒有盲目從眾，他邀請國內(nèi)著名管理學(xué)家楊沛霆教授到青島坐而論道，以批判的眼光評價(jià)“GE模式”。張瑞敏倔強(qiáng)地保留了自身的個性，也成功造就了海爾的輝煌!所以，在“從眾效應(yīng)”面前，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自身的準(zhǔn)則，理智看待從眾現(xiàn)象。
理智看待從眾現(xiàn)象，必須堅(jiān)守心中的準(zhǔn)則，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力與思想的小孩兒的行徑，心中有準(zhǔn)則的人做事會三思而后行。只有恪守心中的準(zhǔn)則，才能在紅燈亮起時(shí)停住腳步，才能在眾多學(xué)生休憩時(shí)焚膏繼晷、挑燈夜戰(zhàn)，才能在人潮涌動的社會保持自身的獨(dú)立性。
朋友，請勿盲目從眾。遇到抉擇時(shí)，請恪守你心中的準(zhǔn)則，不要讓他人的行為影響你的判斷。
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滾滾的黃河奔騰不息，淘盡沙礫留下真金;尋常大眾平穩(wěn)地走完人生之路，一生輕描淡寫，一部分人不甘平凡，另辟蹊徑，在青史上留下濃墨重彩的一筆。不要做下一個誰，要做第一個自己，走自己的路，活出自我。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚?！薄吧皆虏恢睦锸?，水風(fēng)空落眼前花。搖曳碧云斜。”唐代興起的詞到了宋代進(jìn)入全盛時(shí)期，詞人輩出，佳作不斷，可惜所寫多為兒女之情、離別之緒，難抒大丈夫之壯志豪情。辛棄疾的《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》為詞壇吹來一陣清風(fēng)，于其之后，蘇軾大力提倡寫壯詞，開創(chuàng)了豪放詞派，雄渾壯麗的風(fēng)景、恢宏磅礴的氣勢給宋詞重新注入了生命力。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！薄皶斓窆鐫M月，西北望，射天狼?！弊x來無不令人心潮澎湃。由此，大文豪蘇軾的名字為后人銘記。
中國古代四大美女中，西施居首，是美的代名詞。伊人一笑，傾倒眾生，甚至連蹙眉捧心都流露著美。有一丑女名叫東施，也學(xué)著西施的樣子走來走去，哪知這般矯揉造作使她更加難看了，人們像躲瘟神一樣不愿見她。盲目地模仿別人，效果適得其反。莫學(xué)東施效顰，丟失自我。
走自己的路，就要勇于創(chuàng)新?！盀槿诵云У⒓丫?，語不驚人死不休。”詩圣杜甫一生寫詩一千四百多首，留下很多千古名篇，開辟了新樂府詩體，從不停止創(chuàng)新的他是詩壇的弄潮兒。，舉國上下百廢待興，鄧小平提出改革開放的主張和一國兩制的天才構(gòu)想，加速了祖國的統(tǒng)一和騰飛。袁隆平培育出了雜交水稻，不僅解決了中國人的吃飯問題，還幫助了世界人民解決糧食危機(jī)。
走自己的路，就不能隨波逐流。追星族崇拜偶像，關(guān)注明星，甚至從衣著打扮上可以模仿，更有甚者不務(wù)正業(yè)，在不知不覺中迷失了自我。人云亦云、跟風(fēng)隨大流也會為你走自己的路設(shè)下障礙。
蒲公英不甘扎根于方寸之土，于是隨風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)，暢游廣闊天地;毛蟲不甘蠕動在綠葉之下，于是破繭成蝶，在花叢中翩翩起舞。走自己的路，做獨(dú)一無二的你。
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故事里的事，說是不是，是也不是;生活中的事，是還是不是需要一顆明凈的心去審視，而非視非如是，是非不分，視現(xiàn)實(shí)為故事。 年邁老人，體力不支，不甚跌倒久久不立，繁華市區(qū)，鋼筋水泥，眾人圍觀，無人相助。當(dāng)紅領(lǐng)巾攙扶起老人時(shí)，人群中卻傳來這樣的聲音：“多一事不如少一事!”“如果我扶起了老人，恐怕他會說我把它撞了!”“如今大人越來越不如孩子了!”此情此景，誰是誰非?面對道德的追問，良心的指責(zé)，讓人心寒，令人深思。在感慨“人之初，性本善.”的同時(shí)，我不禁要問：“大人，是否意味著‘大寫的人’?做人，最基本的是非觀念哪里去了?”
明辨是非，是一種道德，更是一種責(zé)任。當(dāng)今社會物欲橫流，利益所趨，一些人缺乏明確的是非觀念，唯利是圖，一切向“錢”看!以至于對身邊的人和事冷眼旁觀，熟視無睹。更有甚者，對別人的善意之舉非但不稱贊學(xué)習(xí)，反而指手畫腳，冷嘲熱諷。如此道德凍結(jié)，如此是非不分，還何談“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”!何談和諧而美好，溫暖與真情?何談“一方有難八方支援”?更何談“讓世界充滿愛”?我們每個人都是社會這個大家庭的一員，每個人的言行都在潛移默化的間接或直接的影響著他人。明辨是非，是一中道德，更是一種責(zé)任。
兩只，是明辨是非的基礎(chǔ)。轟動一時(shí)的“三鹿奶粉”時(shí)間;司空見慣的“假藥”、“假油”、“黑心豆腐”、“紅心雞蛋”，諸如此類良心泯滅只為利益的可恥行為讓人觸目驚心，談之色變。黑心商販在金錢誘惑下，喪失了道德操守，面對社會責(zé)任的大是大非，拋棄了自己最初良知燁然的赤子之心。他，一念之間，道德淪喪;他，一夜之間，千夫所指;他逃離了危難之下的三尺講臺，也逃離了師道與良知的道德底線?！胺杜芘堋弊寣W(xué)文與人格一起喪失了操守，竟還堂而皇之的訴出一個是非混淆者所謂的“是非觀念”??????良心泯滅，是非錯位，終將受到道德的譴責(zé)。在社會關(guān)愛下，一棵小樹尚懂得制造氧氣來回報(bào)社會，那我們呢?我堅(jiān)信，人都是有良知的!喚醒本應(yīng)屬于我們的本我良知吧!還社會一顆擁抱良知的赤子之心，因?yàn)槊鞅媸欠堑幕A(chǔ)，叫做良知。
明辨是非，就是“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！薄笆恰奔础罢嫔泼馈薄胺恰奔础凹賽撼蟆薄Ｔ谑鞘欠欠侵g，奉獻(xiàn)出自己的那份愛，足矣。明辨是非，從善如流，本應(yīng)從小事做起：當(dāng)街上一個衣衫襤褸的乞丐遭人驅(qū)趕時(shí)，你有沒有慷慨解囊?當(dāng)你在公交車上看到老人的身體隨著車的行駛左右晃動而他人依舊談笑風(fēng)生時(shí)，你有沒有主動讓座?當(dāng)同學(xué)因成績下滑而遭人白眼從此一蹶不振時(shí)，你有沒有幫他重拾信心、如果我們從小事做起，明辨善惡是非，那么社會便會多一些和諧，少一些沖突;多一些寬容，少一些狹隘;多一些理解，少一些隔閡;多一些熱忱，少一些冷漠;多一些人文關(guān)懷，少一些銅臭味道??????明辨是非，從善如流。
故事里的事，是是非非終歸“故事”，生活中的事，需要我們用一顆明凈的心去明辨是非。
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從眾是一種心理。個人因受群體的壓力，改變初衷而采取與多數(shù)人一致的意見和行為叫做從眾。與盲從不同，從眾者不一定認(rèn)為別人的意見或行為正確。它的產(chǎn)生有對事物本身認(rèn)識模糊，群體人數(shù)多、內(nèi)聚力強(qiáng)，個體在群體中的地位與能力低等情境方面的原因，也有智力低、情緒不穩(wěn)定、缺乏自信、害怕權(quán)威等個性方面的原因。
從眾有利也有弊。從眾行為的利是：有助于學(xué)習(xí)他人的智慧經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)而大視野，克服固執(zhí)己見、盲目自信，修正自己的思維方式，健身不必要的煩惱等。從眾行為的弊是：可能抹殺人的個性和創(chuàng)造性，使人放棄獨(dú)立思考的習(xí)慣，喪失獨(dú)立思考的能力，使人變得無主見。
從眾是人的性格里最奇怪的一項(xiàng)，例如，像是問你一道你知道答案的問題，但是當(dāng)你看到別人回到了別的答案，自己腦海里就會有一萬個問號，難道是我錯了嗎?那大腦就控制了行動，把正確的答案改成了許多人都回答的那個答案，當(dāng)然，最后這是錯誤的!這就是從眾心理! 它的弊處在于，讓人毫無主見，只會盲目地跟著做不正確的事!
生活中不能盲目從眾，也不能凡是都“反從眾”。因?yàn)樯鐣臀覀兙o密相連，我們必須從眾。但從眾要有限度，不能過于從眾，壞的也從眾，這就是不能盲目從眾。
為避免盲目從眾，我們必須學(xué)會主宰自己。學(xué)會主宰自己我們必須善于明辨是非、養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。要學(xué)會主宰自己，我們還必須提高和發(fā)展自我控制能力。
總之，從眾是一把雙刃劍。
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