對(duì)于比較抽象的八年級(jí)政治理論知識(shí)點(diǎn),一定要找到一個(gè)比較典型的事例輔助理解,那么八年級(jí)政治知識(shí)點(diǎn)有哪些呢?以下是小編準(zhǔn)備的一些人教版八年級(jí)上冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)歸納，僅供參考。

人教版八年級(jí)上冊(cè)道德與法治課本知識(shí)點(diǎn)

第一課 愛在屋檐下

我知我家

1、家庭的含義及家的最主要的特點(diǎn)是什么?(課本第5頁(yè)第一段))

答：含義：家庭是由婚姻關(guān)系，血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。特點(diǎn)：家中有親人，家里有親情。

2、家庭關(guān)系的確立分哪幾種?(課本第5頁(yè)第二段)

答：①依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭;②因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭;③依照法律條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭;④隨父(母)再婚組建新的家庭。

3、家庭的結(jié)構(gòu)有哪些?(課本第5頁(yè)第三段)

答：①核心家庭，是由父母與未婚子女兩代人組成。②主干家庭，是指祖父母(或外祖父母)，父母及第三代組成的家庭。③單親家庭，是指由父(或母)一方與未婚子女一起生活。④聯(lián)合家庭，是指父母與多對(duì)己婚子女組成的家庭或已婚同輩聯(lián)合組成的家庭

4、家庭的功能主要有哪些?(課本第5-6頁(yè))

答：①物質(zhì)生產(chǎn)功能 ②人口生產(chǎn)功能 ③消費(fèi)功能 ④撫育和贍養(yǎng)功能 ⑤教育功能 ⑥休息娛樂(lè)功能

5、為什么我們與父母的關(guān)系不可選擇?(課本第6頁(yè))

答：在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。因?yàn)楦改缸优P(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系，生命是父母給予的，這種關(guān)系是無(wú)可選擇，無(wú)法改變的，我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。

6、對(duì)于父母收入低或父母有生理缺陷，你應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)?(課本第6頁(yè))

答：①天下沒有十全十美的家庭，也沒有十全十美的父母。

②自己的家境可能不富裕、自己的家長(zhǎng)可能很普通，但是人是平等的，家長(zhǎng)職位低，收入少，并不影響他們?cè)谖覀冃闹械母叽笮蜗?，更不是我們自卑的理由?/p>

③自己的家長(zhǎng)可能有生理缺陷，這是他們不同于別人的特點(diǎn)，而不是我們看不起家長(zhǎng)的理由，明理者不嫌父母丑。

④不管出生在什么家庭，我們與父母的血緣親情關(guān)系是無(wú)法改變的。

7、我們應(yīng)怎樣對(duì)待家庭的良好傳統(tǒng)? (如何認(rèn)識(shí)自己的家?)(課本第7頁(yè))

答：①我們要認(rèn)識(shí)自己的家，特別是要了解自己的父母。

②要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì)，立志為家庭作出自己的貢獻(xiàn)。(家庭成員值得稱道的地方(團(tuán)結(jié)，勤奮，簡(jiǎn)樸);好的家風(fēng)和傳統(tǒng)(熱愛祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)善好施、勤儉節(jié)約))

我愛我家

8、我們與家庭的關(guān)系?(家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性?)(課本第8頁(yè))

答:家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃,我們的港灣和第一所學(xué)校;父母是我們最親的人,也是我們第一任老師。父母視我們?yōu)檎粕厦髦?無(wú)微不至地關(guān)心愛護(hù)著我們,使我們盡享家庭的親情和溫暖。

9、父愛和母愛的特點(diǎn)是什么?(課本第9頁(yè))

答:共同特點(diǎn)：父愛和母愛是至深至純的愛、無(wú)私的愛、永恒的愛、無(wú)微不至的愛、不求回報(bào)的愛。父愛如山，往往深沉嚴(yán)格;母愛如水，往往溫柔細(xì)膩。

(父母的優(yōu)點(diǎn)，父：辛苦工作維持家庭開支，家庭責(zé)任感強(qiáng)，有幽默感，分析問(wèn)題有見地;母：溫柔體貼，善解人意、細(xì)心，關(guān)懷每個(gè)人，把家安排的舒適、溫馨)

10、父母為什么必須對(duì)子女盡撫養(yǎng)教育義務(wù)?(課本第10頁(yè))

答: ①父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。②如果父母不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的懲罰。

11、我們?yōu)槭裁匆獝圩约旱募?(或家對(duì)我們?nèi)松鸬搅嗽鯓拥淖饔?)(課本第10頁(yè))

答：家是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾，是我們安全健康的保障，還是我們的娛樂(lè)天地，天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。我們?cè)诩抑邢硎苡H情和溫暖，我們熱愛自己的家。

難報(bào)三春暉

12、我們?yōu)槭裁匆⒕锤改?(課本第13-14頁(yè))

答：①父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，為家庭做出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，理應(yīng)得到愛的回報(bào)，受到我們的孝敬。②孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該加以繼承和弘揚(yáng)。③孝敬父母是我們的天職，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)和法律義務(wù)。

13、孝敬父母的含義?(課本第14頁(yè))

答：孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。

14、我們應(yīng)該怎樣孝敬父母?(孝敬父母的表現(xiàn)或方法?)(課本第16頁(yè))

答：敬重和愛戴父母，從一點(diǎn)一滴的小事做起，愛父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母;行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂;努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興，經(jīng)常與父母談心，幫父母做力所能及的家務(wù)等。

15、如何正確認(rèn)識(shí)孝敬父母?(課本第17頁(yè))

答：①孝敬父母不是愚孝和盲從，而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。

②如果父母作出不道德的事，我們要勇于批評(píng)和制止;如果他們觸犯法律，我們要按法律辦事，不能因親情而寬恕、包庇其違法行為。(如果父母做出不道德的事我們應(yīng)該怎么辦?)

16、我們?yōu)槭裁匆⒕锤改傅拈L(zhǎng)輩?我們應(yīng)如何對(duì)待父母的長(zhǎng)輩?(課本第17頁(yè))

答：因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣?huì)為家庭作出貢獻(xiàn)，對(duì)我們傾注了極大的關(guān)懷和愛護(hù)，甚至較之父母對(duì)我們的疼愛有加，在他們年老多病行動(dòng)不便時(shí)，做子女的更要獻(xiàn)上一片孝心。

第二課我與父母交朋友

嚴(yán)也是一種愛

1.我們與父母產(chǎn)生矛盾的原因?(課本第19-20頁(yè))

答:(1)進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，開始獨(dú)立行事，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。

(2)而在父母的眼里，我們總是長(zhǎng)不大的孩子，沒有生活經(jīng)驗(yàn)，沒有豐富的閱歷，卻有自己的主意。他們對(duì)我們的關(guān)愛之心沒有變，只是要求更加嚴(yán)格，免不了多叮囑幾句，在我們聽不進(jìn)時(shí)，就覺得家長(zhǎng)嘮叨、啰嗦。于是，我們與父母之間就生生了矛盾。

或【(1)進(jìn)入青春期 ，我們有了自己的思想渴望獨(dú)立，渴望重視，甚至挑戰(zhàn)父母權(quán)威;(2)父母還把我們當(dāng)小孩，不放心、嘮叨、責(zé)怪，于是矛盾產(chǎn)生了。】

2.我們與父母產(chǎn)生隔閡代溝的原因?(20-21頁(yè))

答：(1)產(chǎn)生代溝的原因:我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異

(2)我們與父母的人生經(jīng)歷，生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)地位不同，對(duì)社會(huì)規(guī)范的熟悉程序也不同，生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛好，行為方式等方面難免產(chǎn)生較大差異。

3.怎樣看待父母的高期待、嚴(yán)要求?(21頁(yè))

答：父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求，反映出父母對(duì)我們的愛，我們要體諒父母的一片苦心。

4.逆反心理的表現(xiàn)有哪些?(21頁(yè))

答：逆反心理具體表現(xiàn)為：要我這樣，我偏要那樣;你說(shuō)這個(gè)好，我非說(shuō)那個(gè)好;讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)。

5.如何正確對(duì)待逆反心理?(21頁(yè))

答：(1)對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說(shuō)是錯(cuò)誤的，有的反抗不無(wú)道理。我們的父母不是圣人，他們的觀念有時(shí)滯后;在家庭教育方面，他們也難免有誤區(qū)。

(2)與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們作出正確的行為選擇。

6.逆反心理危害的具體表現(xiàn)形式有哪些?(21-22頁(yè))

答：與父母發(fā)生沖突，如果以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞，以粗暴的舉止反抗，或?qū)λ麄儾焕聿徊?、冷冷相?duì)，都是錯(cuò)誤的，會(huì)給父母和自己造成極大的危害。

7.逆反心理的危害有哪些?我們應(yīng)該怎樣做?(22頁(yè))

答：(1)在多數(shù)情況下，逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己——不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是使父母的錯(cuò)誤懲罰自己。(2)這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害——不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是使父母的錯(cuò)誤傷害父母。(簡(jiǎn)答概括為：多數(shù)情況下，逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己，傷害了父母)

怎樣做(1)為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。

(2)、學(xué)會(huì)與父母正確交往：①、對(duì)父母的態(tài)度要溫和，不采取偏激的行為方式。②、要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立能力，讓父母放心。③、與父母交流和溝通。

兩代人的對(duì)話

7.我們?cè)鯓诱_對(duì)待與父母的代溝和矛盾? (23-25頁(yè))

(1)不能否認(rèn)、漠視，但也不能夸大，積極的做法是從現(xiàn)實(shí)中架起溝通的橋梁。要走進(jìn)父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行;

(2)學(xué)會(huì)與父母溝通商量。冷靜下來(lái)，心平氣和地與家長(zhǎng)商量，通過(guò)商量，弄清分歧，找到雙方都能接受的辦法。通過(guò)溝通，我們就能得到父母的理解，甚至改變家長(zhǎng)的意見。

(3)把握與父母溝通的要領(lǐng)：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異

8.與父母交往有哪些藝術(shù)?(課本26-27頁(yè))

答：(1)贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情。要學(xué)會(huì)真誠(chéng)、得體地贊賞父母，這是增進(jìn)親情的有效方法。

(2)認(rèn)真聆聽，聆聽中獲得教益。在傾聽中能體會(huì)出父母的心情、期望和用意。

(3)幫助父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人。要竭力為父母分憂，努力幫助父母做事，這樣，即使我們對(duì)父母小有冒犯，他們也會(huì)原諒我們。

(4)在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了，也要多原諒，不要非與父母爭(zhēng)個(gè)高低上下。

第三課同儕攜手共進(jìn)

同學(xué) 朋友

1. 形成良好人際關(guān)系的意義?(課本31頁(yè))

答：在與同學(xué)的交往中，如果封閉自己，只會(huì)使我們的“人際關(guān)系樹輪”萎縮，使自己陷入孤立。良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積極交往，友誼之樹才會(huì)枝繁葉茂;開放自我，我們的性格才會(huì)更開朗，人生才能更精彩。

2. 受歡迎的人共有的良好品質(zhì)有哪些?這些良好的品質(zhì)對(duì)自己的人際交往有什么好處?(課本31頁(yè))

答：真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德，會(huì)使我們?cè)谂c同伴交往中具有持久的吸引力、較強(qiáng)的溝通意識(shí)和溝通能力，也會(huì)使自己在集體中成為大家喜歡和信賴的人。

3.朋友的作用有哪些?(課本32頁(yè))

答：朋友帶給我們溫暖，給我們支持和力量，讓我們感受生活的美好，在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。

4. 交友的原則有哪些?(怎樣建立真正的友誼?)(課本33-35頁(yè))

答：(1)交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏;(2)欣賞他人，贊美他人，寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更我有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。(3)真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。(4)我們與社會(huì)上的人交朋友，要樂(lè)交諍友，不交損友。

男生 女生

5.男女同學(xué)之間交往的意義?(37頁(yè))

答：①可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展。②可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力。③可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)，使男生成長(zhǎng)為男子漢，女生成長(zhǎng)為好姑娘。

6. 男女同學(xué)交往的基本原則有哪些?(38頁(yè))

答：①男女同學(xué)之間的交往，既要相互尊重，又要自重自愛;②既要開放自己，又要掌握分寸;③既要主動(dòng)熱情，又要注意交往方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。

④只要我們真誠(chéng)待人，坦然大方地與異性同學(xué)交往，就一定能獲得異性同學(xué)的尊重和友情。

7.如何看待男女同學(xué)之間的情感?(39-40頁(yè))

答：(1)隨著青春期的到來(lái)，我們開始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。

(2)男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對(duì)待，理智處理。

(3)當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任;在選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)大成人。

8.在與異性交往中我們應(yīng)如何學(xué)會(huì)保護(hù)自己?(41頁(yè))

答：(1)社會(huì)的道德、法律，學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會(huì)的良好習(xí)俗，健康的文化環(huán)境給我們提供了外界的保護(hù)。(2)增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。

第四課 老師伴我成長(zhǎng)

我知我?guī)?我愛我?guī)?/p>

1. 師生交往的意義?(43、46頁(yè))

答：(1)師生交往不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師是我們應(yīng)有的品德。

(2)與老師建立和諧的師生關(guān)系，我們就能與老師心相印、情相容，就能快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。

2.在與老師交往中應(yīng)注意的問(wèn)題?(43頁(yè))

在與老師的交往中，尊敬老師，是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)，善于和老師溝通是我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。

3.老師的工作特點(diǎn)?(課本44頁(yè)---45頁(yè))

答：(1)老師教給我們做人的道理。(2)老師幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。(3)老師善于教給我們思考的方法，讓人產(chǎn)生探求知識(shí)愿望。(4)老師的工作不只是傳播知識(shí)，只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。(5)教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長(zhǎng)和充盈，老是在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。

4.我們?yōu)槭裁匆獝劾蠋?(課本45頁(yè))

答：我們愛老師，是因?yàn)槔蠋熡幸活w金子般閃閃發(fā)光的心。①在我們失敗的時(shí)候，老師鼓起我們前進(jìn)的風(fēng)帆;②當(dāng)我們成功的時(shí)候，老師和我們分享成就和喜悅;③在我們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，老師耐心細(xì)致地?fù)苷覀兦斑M(jìn)的航向;④在我們因取得一點(diǎn)兒成績(jī)而驕傲的時(shí)候，老師是我們的清醒劑。老師既是我們的良師，也是我們最真摯的朋友!

主動(dòng)溝通 健康成長(zhǎng)

5. 新型的師生關(guān)系的基本內(nèi)涵?或新型的師生關(guān)系是怎樣的?(48頁(yè))

答：新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。

6. 師生交往的前提?(課本50頁(yè))

答：主動(dòng)溝通是一切交往的前提。化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。

7. 與老師溝通方法和基本禮節(jié)有哪些?(51-53頁(yè))

答：(1)從老師的角度看問(wèn)題，設(shè)身處地地為老師著想;(2)正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng);受到表?yè)P(yáng)，再接再厲，受到批評(píng)，做到有則改之，無(wú)則加勉。(3)原諒老師的錯(cuò)誤;用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤，不傷害老師。(4)禮貌待師。(5)注意場(chǎng)合。(6)勿失分寸。

8.怎樣正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)?(課本52頁(yè)第一段)

答：老師的表?yè)P(yáng)是肯定、是鼓勵(lì)、是期待，老師的批評(píng)是愛護(hù)、是鞭策、也是期待。被表?yè)P(yáng)是我們體驗(yàn)成功，被批評(píng)是我們體驗(yàn)挫折。成功和挫折都是人生的財(cái)富。

9.當(dāng)我們被老師誤解時(shí)怎么辦?(課本52頁(yè)第二段)

答：(1)我們可以向老師作出解釋，但解釋一定要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上，并且是為了更好的溝通，而不是想逃避自己的責(zé)任。(2)我們也應(yīng)當(dāng)原諒老師的錯(cuò)誤，作為普通人，老師不可避免的會(huì)犯錯(cuò)誤，用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤是對(duì)他的尊重，所謂恰當(dāng)?shù)姆绞?，就是要考慮到犯錯(cuò)誤者的情感——不傷害老師。

第五課 多元文化“地球村”

世界文化之旅

1. 文化的多樣性和豐富性體現(xiàn)在哪里?(56、57、58頁(yè))

答：①文化的多樣性和豐富性，通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗(特別是節(jié)日)表現(xiàn)出來(lái)。②世界上有多少個(gè)國(guó)家和民族，就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。③不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國(guó)家和民族的文化推向世界。

2.怎樣尊重文化的多樣性?(如何看待文化差異?)(課本59 -60頁(yè))

答：①世界各個(gè)國(guó)家和民族的文化存在差異，各有千秋。每一種民族文化都有自由生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的優(yōu)秀文化都蘊(yùn)涵著人類文明的成果。

②在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。(當(dāng)今文化的基本趨勢(shì)是什么?)

③生活在不同文化背景中的人，會(huì)有不同的待人處事的方法。

④面對(duì)文化差異，應(yīng)采取溝通的態(tài)度，尊重自己民族文化的價(jià)值，也尊重其他民族文化的價(jià)值，各國(guó)文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，共同繁榮進(jìn)步。(面對(duì)文化差異，應(yīng)采取溝通的正確態(tài)度是什么?)

做友好往來(lái)的使者

3.面對(duì)不同文化，開放的胸懷意味著什么?(61-62頁(yè))

答：(1)面對(duì)不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異(2)要虛心學(xué)習(xí)其它文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。(3)保護(hù)本民族的文化，尊重和要保護(hù)其它民族的優(yōu)秀文化。(4)任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開放的胸懷、崇高的精神。

4.對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度是怎樣的?(63頁(yè))

答：不能失去自身的獨(dú)特性，對(duì)于外來(lái)文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。

5.為什么要繼承、弘揚(yáng)中華文化?(課本63頁(yè)第二段)

答：①在世界各種古老文化中，只有中華文化是延續(xù)至今，形成一個(gè)自我更新，不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開放體系。②中華文化對(duì)促進(jìn)人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。③)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。

5.面對(duì)文化差異，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度(對(duì)外交往的原則和方法)是什么?( 64頁(yè))

答：①面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該盡量消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度;提高對(duì)其它文化的鑒賞能力;②不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言;③尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn);④入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣;⑤探索有效地溝通技巧;⑥在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待……

6.怎樣怎樣搭起文化的橋梁，做一名友好往來(lái)的使者?(64頁(yè))

答：我們不僅要以開放的心態(tài)接納不同文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。

7.不同國(guó)家具有代表性的東西有哪些?

答：肯德基——美國(guó) 郁金香——荷蘭 埃菲爾鐵塔——法國(guó)

長(zhǎng)城——中國(guó) 和服——日本 悉尼歌劇院——澳大利亞

燕窩——泰國(guó) 金字塔——埃及 泰姬陵-——印度

通心粉——意大利 探戈——阿根廷 足球——巴西

第六課　網(wǎng)絡(luò)交往新空間

網(wǎng)絡(luò)上的人際交往

1.對(duì)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用總的概括?(67頁(yè))

答：網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它有利又有弊。我們上網(wǎng)，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，避免“網(wǎng)毒”的傷害。

2.我們可以利用網(wǎng)絡(luò)的哪些優(yōu)勢(shì)?(67-68頁(yè))

答：①網(wǎng)絡(luò)交往超越了空間，擴(kuò)大了我們交往的領(lǐng)域、對(duì)象，改變了以往的交往方式，豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。②網(wǎng)絡(luò)為我們了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂(lè)等提供了便捷的條件。③可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以開闊眼界、放松心情、學(xué)習(xí)新知、結(jié)交新友等。

3.我們應(yīng)如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用?(我們應(yīng)如何利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)?)( 69頁(yè))

答：①要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。②不把時(shí)間浪費(fèi)在對(duì)自己無(wú)益的事情上。③要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。④要利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題。⑤要幫助別人解決一些困難，為他人為社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人自己的生價(jià)值。

4.網(wǎng)絡(luò)的消極作用有哪些?(71 73頁(yè))

答：①網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有虛擬性、間接性和隱蔽性，可能對(duì)部分網(wǎng)絡(luò)使用者造成傷害。② 網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。③過(guò)分沉迷網(wǎng)絡(luò)會(huì)給我們生活帶來(lái)負(fù)面影響：影響學(xué)習(xí)成績(jī)，影響身心健康，還可能誘發(fā)犯罪，影響家庭和諧與社會(huì)穩(wěn)定。

5.網(wǎng)絡(luò)成癮者的心理成因有哪些?

答：性格內(nèi)向，不善交往;沒有特長(zhǎng)，工作不突出;心理壓抑，家庭不和的人。

享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往

6.中學(xué)生在上網(wǎng)時(shí).如何學(xué)會(huì)自我保護(hù)?(我們應(yīng)怎樣做才能享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往?)(72頁(yè)-73頁(yè))

答：①我們要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長(zhǎng)、避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極促進(jìn)作用，享受健康交往帶來(lái)的樂(lè)趣。②提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求。③不斷提高自己的辨別覺察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。④遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，遵守道德和法律，做到安全上網(wǎng)，文明上網(wǎng)。

7.中學(xué)生上網(wǎng)要遵守哪些網(wǎng)絡(luò)規(guī)則?( 74-75頁(yè))

答：(1)網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。要語(yǔ)言文明，不辱罵他人;要真誠(chéng)友好，不欺詐他人。(2)上網(wǎng)更要遵守法律。不惡意制造、傳播流言，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)等。

第七課　友好交往禮為先

禮貌顯魅力

1.為什么對(duì)人要有禮貌?(79頁(yè))

答：(1)禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采，包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品德。

(2)禮貌是文明的體現(xiàn)。是否文明禮貌，表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。

2.與人交往時(shí)不講禮貌會(huì)帶來(lái)哪些不良后果?(79頁(yè))

答：①如果對(duì)人不禮貌，就會(huì)對(duì)人造成傷害，妨礙我們與人交往。②還會(huì)傷害自己，損害自身形象，也會(huì)影響到我們將來(lái)的發(fā)展。③不利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，甚至影響到國(guó)家民族的形象和尊嚴(yán)。

3.與人友好交往必備的素養(yǎng)有哪些?這些素養(yǎng)在人際交往中起什么作用?(80-82頁(yè))

答：對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。

①文明用語(yǔ)能使交往和諧，為人際關(guān)系增色，能讓人感到暖意融融。②態(tài)度親和，能使我們?cè)鎏斫煌镊攘Γ舜酥g的距離。③舉止端莊能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。

4.怎樣做到語(yǔ)言文明?(80頁(yè))

答：①語(yǔ)言文明，要求說(shuō)話和氣，不強(qiáng)詞奪理，不惡語(yǔ)傷人;②談吐文雅，不說(shuō)粗話臟話;③與人交談時(shí)，要謙遜、尊重對(duì)方，多用商量的口吻說(shuō)話，不要盛氣凌人，也不要說(shuō)大話。

5.社交活動(dòng)要注意的問(wèn)題有哪些?(82頁(yè))

答：①是容貌清潔。②是服裝整潔、美觀、大方。③是舉止規(guī)范。

禮儀展風(fēng)采

6.講禮儀有哪些重要性?(我們?yōu)槭裁幢仨毦邆淞己玫亩Y儀素養(yǎng)?)(83頁(yè))

答：①禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。②自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。③講禮儀有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。

7.不講禮儀有什么危害?(84頁(yè))

答：不講禮儀，既傷害別人，也使自己難堪，甚至無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。

8.對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，有哪些基本的禮儀要求?(84頁(yè))

答：就個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。

9.最常用的合乎禮儀的姿態(tài)有哪些?它有什么作用(意義)?

答：站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。能展示我們內(nèi)心的自信、蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。

10.掌握文明、健康的社交禮儀有何重要性?(86-87頁(yè))

答：①掌握文明、健康的社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。②遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。

11.怎樣掌握社交禮儀?(87頁(yè))

答：①社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷地學(xué)習(xí)、觀察和思考。②注意日積月累，就一定能夠成為習(xí)禮儀、懂禮儀、講禮儀的人。

12. 對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗應(yīng)有的態(tài)度是怎樣的?(87頁(yè))

答：應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，取其精華，去其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。

13.與少數(shù)民族交往時(shí)應(yīng)注意什么?為什么?(88頁(yè))

答：尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。尤其是不能違反民族禁忌，否則會(huì)傷害民族感情，妨礙交往，影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。

第八課　競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏

競(jìng)爭(zhēng)?合作?

1.競(jìng)爭(zhēng)有哪些積極作用?(90頁(yè))

答：①它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率;②使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、比較中，客觀地評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平;③能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。

2.競(jìng)爭(zhēng)的弊端或消極作用有哪些?(90頁(yè))

答：①使某些獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大情緒，是某些失敗者喪失信心，產(chǎn)生自卑感;競(jìng)②爭(zhēng)的壓力使我們心情過(guò)分緊張和焦慮;③更嚴(yán)重的是，出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的忌妒心理。

3.如何看待忌妒心里?(91頁(yè))

答：①忌妒是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績(jī)懲罰自己的消極心理，對(duì)我們的發(fā)展有很大危害。②做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，就要消除忌妒心理。培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

4.怎樣培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者?

答：①消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。②善于找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，相信自己能夠發(fā)揮最佳水平，敢于與他人競(jìng)爭(zhēng)。③崇尚公平競(jìng)爭(zhēng)，本著公平的法則參與競(jìng)爭(zhēng)。④保持良好心態(tài)，勝不驕、敗不餒。⑤歡迎別人超過(guò)自己，勇于超過(guò)別人。

5.在競(jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則是什么?(92頁(yè))

答：任何一種競(jìng)爭(zhēng)都應(yīng)該是公平競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)本著公平的法則參與競(jìng)爭(zhēng)。道德和法律，是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。如果在競(jìng)爭(zhēng)中采取不正當(dāng)?shù)氖侄危p則違背道德良心，重則觸犯國(guó)家法律。

6.為什么參與競(jìng)爭(zhēng)?(參與競(jìng)爭(zhēng)的目的是什么?)(92頁(yè))

答：競(jìng)爭(zhēng)的目的在于：超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

7.合作與共享的關(guān)系、合作的核心是什么?(93頁(yè))

答：合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。

8.為什么與他人合作?(合作的重要性)(93、94頁(yè))

答：①個(gè)人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。②任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的和諧、科技的輝煌等，都是合作共享的結(jié)果。③合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。④一個(gè)具有合作精神、合作能力的人，也容易獲得他人的支持和幫助，因而大大增加了成功的可能。⑤精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?/p>

合作!競(jìng)爭(zhēng)!

9.合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系是怎樣的?(95頁(yè))

答：競(jìng)爭(zhēng)與合作相互依存，你中有我，我中有你。

10.在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵是什么?(95頁(yè))

答：一是團(tuán)體的通力合作，鼓勵(lì)各個(gè)成員間互相競(jìng)爭(zhēng);二是成員間互相競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。(課本95頁(yè)第二段)

11.我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)的意義(課本95頁(yè)第三段)

答：①我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，才能達(dá)到充分地合作和合理的競(jìng)爭(zhēng)。②競(jìng)爭(zhēng)和合作的和諧交融，會(huì)使我們的集體更強(qiáng)大，使我們每個(gè)人更快的進(jìn)步。

12.如何在合作中競(jìng)爭(zhēng)?(96 、97頁(yè))

答：①在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過(guò)程是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)的目的。(如何處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系?)②在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要善于找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，敢于他人競(jìng)爭(zhēng)。③在合作中競(jìng)爭(zhēng)不以成敗論英雄，面對(duì)成功，應(yīng)再接再厲，面對(duì)失敗要奮起直追。

13.怎樣學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中合作?(98、99頁(yè))

答：①應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”原則，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能互相排斥，而應(yīng)相互促進(jìn)，共同提高。②在競(jìng)爭(zhēng)和合作中處理好自己與他人的關(guān)系，學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心向別人學(xué)習(xí)，要理解諒解別人，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮，以誠(chéng)相待，共同發(fā)展。(如何處理好與他人的關(guān)系?)③要形成團(tuán)隊(duì)精神。

14.什么是團(tuán)隊(duì)精神?團(tuán)隊(duì)精神的核心是什么?(課本99頁(yè))

答：含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人

的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。863精神"的核心是"團(tuán)結(jié)協(xié)作的奉獻(xiàn)精神"

第九課　心有他人天地寬

海納百川 有容乃大

1.什么是寬容?寬容合作的基礎(chǔ)是什么?(101頁(yè))

寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。我們的生活需要寬容，我們需要學(xué)會(huì)“寬以待人”。“和而不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。

2.為什么要寬容他人?(.寬容的重要性?)(102-104頁(yè))

答：①人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，求同存異，尊重彼此的個(gè)性。②寬容是一種傳統(tǒng)美德，我們?yōu)槿藢捜菽芙馊酥y，補(bǔ)人之過(guò)，能贏得友誼和他人的尊敬，獲得更多的朋友。③寬容，是一種境界。寬容別人能使我們的精神境界上升了一個(gè)層次，也掌握了一種自我提高的有效方法。④善于寬容利人利己，寬容對(duì)方能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為。寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱和仇視，體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的安寧和滿足。(為什么說(shuō)善于寬容，利人利己?)

3.現(xiàn)實(shí)生活中，我們無(wú)意中傷害了別人或受到別人無(wú)意的傷害時(shí)，應(yīng)該怎么辦?(102頁(yè))

答：①我們都不是圣賢，現(xiàn)實(shí)生活中難免無(wú)意中傷害別人，這時(shí)，我們要體諒、尊重他人的感受，真誠(chéng)地賠禮道歉，請(qǐng)求他人原諒。②我們也可能受到別人無(wú)意的傷害，對(duì)別人的“對(duì)不起”也要真誠(chéng)接納、理解、原諒，而不能得理不讓人，更不可冤冤相報(bào)。

4.如何學(xué)會(huì)寬容他人?(104頁(yè))

答：寬容是有原則的，不是盲目的，寬容要講究策略。具體地講應(yīng)做到：①當(dāng)我們受到別人無(wú)意傷害時(shí)，要善于寬容別人的過(guò)錯(cuò)，不可冤冤相報(bào)、以牙還牙。②在可能的情況下，要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過(guò)。③對(duì)待家人、同學(xué)、朋友不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人，與人為善。④決不遷就“壞人”“惡人”，在原則問(wèn)題上不能讓步。

5.怎樣寬容自己，悅納自己?(104頁(yè))

答：①既不挑剔和苛求自己，也不自慚形穢;既不妄自菲薄、全盤否定自己，也不妄自尊大。②寬容自己意味著承認(rèn)“人無(wú)完人”，容許自己犯錯(cuò)誤，給自己留下改過(guò)遷善的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給自己留下信心和希望。

換位思考 與人為善

6.己所不欲，勿施于人的含義和要求是什么?其實(shí)質(zhì)是什么(105 106頁(yè))

答：①“己所不欲，勿施于人”意思是自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。②關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。

7.己欲立而立，己欲達(dá)而達(dá)人的含義和要求是什么?(106頁(yè))

答：①在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。②不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價(jià)來(lái)謀求自己的利益。③我們希望別人怎樣對(duì)待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。

8.換位思考，與人為善的實(shí)質(zhì)是什么?(107頁(yè))

答：換位思考，與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。

9.為什么應(yīng)理解他人?(107頁(yè))

答：①我們都有被“冒犯”“誤解”的時(shí)候，如果對(duì)此“耿耿于懷”，心中就有解不開的結(jié)，我們理解他人，深入體察對(duì)方的內(nèi)心世界，就能達(dá)成諒解。②只有理解他人，才能與人為善，以欣賞的眼光看人，就會(huì)獲得尊重、信任、感激和理解。

10.換位思考的的含義、要求、實(shí)質(zhì)是什么?(108頁(yè))

答：①換位思考的含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成諒理解不可缺少的心理機(jī)制。

②換位思考的要求：換位思考客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)、思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來(lái)，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問(wèn)題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。

③換位思考的實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛。

平等尊重你我他

11.怎樣理解人生而平等?(109頁(yè))

答：①盡管我們每個(gè)人的境遇和條件不同，但人生來(lái)平等，這種平等應(yīng)該得到充分的尊重。②人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。

③金錢、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。

12.怎樣做到平等待人?(110 111頁(yè))

答：①增強(qiáng)平等意識(shí)，平等對(duì)待他人，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。②平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。

13.什么是弱勢(shì)群體?幫助他們，我們能做些什么?(111頁(yè))

答：①是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱，如：殘疾人、女性、老年人、未成年人。②對(duì)待他們，我們首先應(yīng)平等對(duì)待他們，尊重他們的人格尊嚴(yán);其次，應(yīng)盡力幫助他們，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益。

14.為什么尊重他人?(112頁(yè))

答：因?yàn)棰僭诮煌忻總€(gè)人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個(gè)體，有權(quán)得到別人尊重。②如果彼此缺乏起碼的尊重，交往就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，失去平等、誠(chéng)信、友善交往的氛圍。

15.怎樣做到尊重他人?或尊重他人有哪些要求(表現(xiàn))?(112頁(yè))

答：要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。

16.我們應(yīng)如何做到尊重社會(huì)?(112頁(yè))

答：①遵守社會(huì)規(guī)則、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任、維護(hù)權(quán)利。②愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公共秩序。③踐行道德、遵紀(jì)守法。

17.為什么尊重自然?(113頁(yè))

答：①尊重自然與尊重他人、尊重社會(huì)息息相關(guān)。②人類來(lái)自自然，人類的生存和發(fā)展離不開自然的恩賜。③尊重自然人類將擁有一個(gè)美好的家園。

18.面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)，我們應(yīng)樹立什么樣的生態(tài)文明理念?(113頁(yè))

答：我們應(yīng)當(dāng)樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，為建設(shè)美麗中國(guó)盡己所能。

第十課　誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)

誠(chéng)信是金

1.誠(chéng)信的含義?(115頁(yè))

答：誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。“誠(chéng)”，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事、實(shí)事求是;“信”，就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。

2.為什么要誠(chéng)實(shí)守信?(115頁(yè))

答：①誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是為人處事的基本原則。②不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。③言而有信能得到別人的信任，也是自身道德的升華。

3.如何做到對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)(誠(chéng)實(shí)守信)?(課本117頁(yè)—118頁(yè))

答：①對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。②做老實(shí)人，辦老實(shí)事，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。③在沒有把握答應(yīng)別人的要求時(shí)，不輕易許下諾言，一旦承諾，就應(yīng)努力兌現(xiàn)。④無(wú)論做大事還是小事，都要認(rèn)真面對(duì)，實(shí)實(shí)在在做事。(或誠(chéng)信做人體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)。把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。)

4.為什么在誠(chéng)信做人方面既要做大事，也要拘小節(jié)?(118頁(yè))

答：①我們對(duì)所做的大事小事，都要認(rèn)真對(duì)待，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒有大事小事之分。②生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。③我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)。把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

做誠(chéng)信的人

5.誠(chéng)實(shí)與信任的關(guān)系是怎樣的?(課本119頁(yè)第一段)

答：堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不誠(chéng)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。

6.誠(chéng)信守則的具體要求有哪些?(或我們應(yīng)遵循哪些誠(chéng)信守則?)(120頁(yè))

答：①堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。②在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊，不能以一己私利而損害大多數(shù)人的利益。③在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊，不能為了眼前的利益而損害長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。④在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊，誠(chéng)信所維護(hù)的不是私情，而是國(guó)家法律。

7.誠(chéng)信的智慧有哪些?(課本121—123頁(yè))

答：①把誠(chéng)信的要求與具體的情境結(jié)合起來(lái)。②正確處理誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系③正確處理誠(chéng)實(shí)與謊言的關(guān)系

8.我們應(yīng)怎樣正確把握對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私兩者之間的關(guān)系?(122頁(yè))

答：①“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德。②尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)，這也是我們?cè)诮煌袘?yīng)有品德。③當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。

9.我們應(yīng)怎樣正確處理好誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊之間的關(guān)系?(123頁(yè))

答：①在特定的交往環(huán)境中，有時(shí)需要我們隱蔽事情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”，這是維護(hù)對(duì)方利益的需要，從根本上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。②誠(chéng)信的核心是善。只要我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。

10.中學(xué)生怎樣才能做到誠(chéng)信?

答：①青少年要了解誠(chéng)信的基本內(nèi)容，增強(qiáng)自己的和誠(chéng)信意識(shí)從小立志做誠(chéng)實(shí)守信的人。②在誠(chéng)實(shí)方面，要誠(chéng)實(shí)待人，言行一致，不說(shuō)謊話，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲、不作弊。③在守信方面，要守時(shí)，守信，承諾的事情一定要做到，言必信，行必果，遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。

11.你們學(xué)校是如何開展以“誠(chéng)信”為主題的教育活動(dòng)的?

答：①全體師生進(jìn)行誠(chéng)信宣誓活動(dòng)②人人簽定誠(chéng)信承諾書③開展校園“誠(chéng)信大討論”④開展以“誠(chéng)信”為主題的黑板報(bào)、手抄報(bào)、主題班會(huì)評(píng)比活動(dòng)⑤舉行“誠(chéng)信在我身邊”征文比賽和演講比賽

11、為“共鑄誠(chéng)信學(xué)校”我們應(yīng)該做出哪些具體行為?

答：青少年應(yīng)該做到：認(rèn)真學(xué)習(xí)，不抄襲作業(yè);知錯(cuò)就改，不說(shuō)謊話;考試認(rèn)真答題，不作弊。

八年級(jí)上冊(cè)政治期末試卷及答案

一.單項(xiàng)選擇(每題2分，共40分)

1、麗麗是一名八年級(jí)的學(xué)生，與父母一起生活，2011的2月，她的爺爺因病去世，父母便將奶奶從叔叔家接過(guò)來(lái)一起生活。麗麗的家庭結(jié)構(gòu)上屬于()

A、聯(lián)合家庭B、核心家庭C、主干家庭D、單親家庭

2、在與同學(xué)交往中，如果保持積極開放的心態(tài)，我們就會(huì)()

①、接觸更多的人②、分享更多的快樂(lè)③、得罪更多的人，被更多的人誤解④、友誼之樹才會(huì)枝繁葉茂⑤、被更多的人接納

A、①②④⑤B、②③④⑤C、①③④⑤D、①②③④

3、下列說(shuō)法中不正確的是()

A、家庭關(guān)系中父母與子女關(guān)系確立是建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的

B、隨父(母)再婚組成新的家庭，繼子女與養(yǎng)父母成為一家人

C、依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成的家庭，養(yǎng)子女與養(yǎng)父母成為一家人

D、非婚生子女不一定與生身父(母)同住一起，但父(母)與子女的法定權(quán)利義務(wù)關(guān)系依然存在

4、“同言而信，信其所親;同令而行，行其所服?！蔽覀冎獛?、信師、愛師、敬師是因?yàn)?)

①、老師是傳授知識(shí)、高高在上的權(quán)威者②、老師在我們成長(zhǎng)中發(fā)揮著不可替代的作用③、老師既是我們的良師，也是我們真摯的朋友④、教師是人類文明的傳播者，是人類靈魂的工程師

A、①②B、②③C、②③④D、①②③④

5、在2010年上海世博會(huì)會(huì)徽的圖案中有：三人合臂相擁形似漢字“世”與阿拉伯?dāng)?shù)字“2010”以及英文書寫的“EXPO”、“SHANGHAICHINA”巧妙組合。這表現(xiàn)出()

A、世界各民族都有獨(dú)特文化形態(tài)B、文化多樣性是文化傳播的基礎(chǔ)

C、中西合璧、多元文化和諧融合D、全球化促進(jìn)世界文化趨向統(tǒng)一

6、下面觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是()

A、建立真正的友誼必須以分清正確與錯(cuò)誤、正義與邪惡為前提

B、朋友就是不分彼此，講原則不是朋友

C、朋友之間要多理解與寬容，同時(shí)也要講原則

D、不分是非善惡的“哥兒們義氣”決不是真正的友誼

7、有人說(shuō)：“世界上最難理解的是心結(jié);最難敞開的是心扉;最難逾越的是代溝”為消除我們與父母之間代溝的不良影響，我們應(yīng)該()

A、對(duì)父母的話，不管對(duì)錯(cuò)，言聽計(jì)從B、堅(jiān)持讓父母聽從自己的意見

C、理解父母，努力與父母溝通，達(dá)成共識(shí)

D、事事處處堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，決不讓步

8、某校八年級(jí)(1)班班主任老師在班會(huì)上讓同學(xué)們開展一次男女同學(xué)交往的討論。下列說(shuō)法正確的是()

A、為防止早戀，只與同性交往，不與異性交往B、班主任老師排位時(shí)不讓男女同學(xué)坐一起C、男女同學(xué)交往應(yīng)自然、適度、真誠(chéng)、尊重、大方D、僅與脾氣好、能談得來(lái)的異性同學(xué)交往

9、“孟母三遷”說(shuō)的是孟子的母親為選擇良好的環(huán)境教育孟子三次遷居。從孟母的身上，我們深深體會(huì)到()

①、母愛是最無(wú)私的②、父母是我們最親的人，也是我們的第一任老師③、父母視我們?yōu)檎粕厦髦椋覀冃枰裁淳徒o什么④、我們的健康成長(zhǎng)離不開父母的親情呵護(hù)

A、①③④B、①②③C、②③④D、①②④

10、提到埃及，就會(huì)想到金字塔;提到英國(guó)，就會(huì)想到紳士風(fēng)度;提到巴西，就會(huì)想到狂歡節(jié)……這說(shuō)明()

①、各國(guó)的文化是完全不同的②、各國(guó)的文化特色大致是一樣的

③、文化的多樣性、豐富性，是通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)的

④、不同國(guó)家、民族的不同文化，有各自的特色和標(biāo)志

A、②③B、③④C、②④D、①③

11、造成我們與父母之間的矛盾的因素有很多，主要因素有()

①、兩代人在生活態(tài)度上存在著一定的差異②、兩代人在價(jià)值觀念上存在著一定的差異③、兩代人在興趣愛好上存在著一定的差異④、兩代人在行為方式上存在著一定的差異

A、①③④B、②③④C、①②③④D、①②④

12、學(xué)習(xí)生活中，中學(xué)生經(jīng)常會(huì)受到老師的批評(píng)。關(guān)于“如何正確看待老師的批評(píng)”下列四位同學(xué)的認(rèn)識(shí)中錯(cuò)誤的是()

A、小王：老師的批評(píng)也是一種愛，是一種關(guān)心能力B、小李：對(duì)待老師的批評(píng)，要做到有則改之，無(wú)則加勉C、小強(qiáng)：利用心理?yè)Q位法，往往更能理解老師的批評(píng)

D、小趙：為了維護(hù)師道尊嚴(yán)，對(duì)待老師的批評(píng)要一概接受

13、望子成龍，是天下父母共同的心愿。子女與父母的沖突，往往基于()

A、父母對(duì)子女的高期待、嚴(yán)要求B、子女與父母價(jià)值觀念的不同

C、子女與父母的年齡差距D、子女與父母的興趣愛好不同

14、如今，可口可樂(lè)飲料、麥當(dāng)勞快餐、松下電器等舶來(lái)品，已為廣大中國(guó)民眾所熟悉，它們甚至成了一些中國(guó)人日常生活不可缺少的部分。伴隨它們而來(lái)的，還有不同的生活方式。這對(duì)我們的啟示是()

A、外來(lái)文化將逐漸取代中華文化B、外來(lái)文化都很優(yōu)秀C、中華文化早晚要站不住腳D、多元的世界文化，豐富了我們的視野，豐富了我們的生活，但我們不能失去自身文化的獨(dú)特性，而要珍愛自己的精神家園

15、一個(gè)來(lái)華不久的意大利學(xué)生，看到她的中國(guó)同學(xué)穿得很漂亮，連連稱贊。這位中國(guó)同學(xué)說(shuō)：“哪里，哪里，隨便穿穿?！边@種回答令意大利同學(xué)很納悶兒：“衣服明明很漂亮，為什么不說(shuō)好呢?”下列對(duì)這一事例說(shuō)明正確的是()

A、中國(guó)同學(xué)很虛偽B、中國(guó)和意大利的語(yǔ)言存在差異C、生活在不同文化背景中的人，會(huì)有不同的待人處事的方式D、中國(guó)人和意大利人的溝通存在障礙

16、在子女與父母的交往中要學(xué)會(huì)交往的技巧，這些技巧是()

①、在父母生氣大發(fā)雷霆時(shí)，做到不還口，心平氣和地尋找借口轉(zhuǎn)移父母的注意力，緩解緊張的氣氛②、當(dāng)父母動(dòng)手打我們時(shí)，不要和父母頂撞，以免火上澆油，先躲避一下，另找時(shí)間和父母溝通③、當(dāng)我們向父母提出要求時(shí)，要向父母說(shuō)明情況，征得父母的同意

④、當(dāng)我們不慎犯錯(cuò)誤，要當(dāng)會(huì)隱瞞，以免父母生氣

A、②③④B、①②④C、①③④D、①②③

17、“守護(hù)傳統(tǒng)是必要的，但不能死守傳統(tǒng)。只有放寬視野，包容整個(gè)人類的文化傳統(tǒng)，才能更好地守衛(wèi)我們自己的文化?！边@告訴我們()

A、文化具有多樣性，要積極學(xué)習(xí)一切外來(lái)文化節(jié)B、中華文化博大精深，應(yīng)該固守中華傳統(tǒng)文化C、守護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還應(yīng)以平等、寬容的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化D、只要學(xué)好其他民族的文化，就一定能守衛(wèi)好我們的文化

18、“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！边@句話給我們的啟示是：我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中要多交朋友()

①、能幫助我們獲得更多的知識(shí)②、會(huì)給我們溫暖、支持和力量③、會(huì)使我們感到孤獨(dú)④、能使我們生活得更美好

A、①④B、②③④C、①②④D、①②③

19、成龍是全世界都享有盛譽(yù)的影壇巨星，無(wú)論出席國(guó)內(nèi)還是國(guó)際的隆重場(chǎng)合，他總是身著唐裝。當(dāng)有人問(wèn)及他為何總以唐裝形象示人時(shí)，成龍說(shuō)：“唐裝代表著中國(guó)的文化，我想要世界了解中國(guó)，了解中國(guó)的文化?！背升埖脑拞⑹疚覀?)

①、要保護(hù)本國(guó)文化，拒絕外來(lái)文化②、要以開放的胸懷對(duì)待外來(lái)文化③、要積極宣傳中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓世界了解中國(guó)④、要積極成為傳播中華文化的友好使者

A、①②③B、②③C、②③④D、①④

20、八年級(jí)學(xué)生小力的數(shù)學(xué)成績(jī)很好，老師也很喜歡他，可是，在一場(chǎng)誤會(huì)中老師錯(cuò)怪了他，讓小力對(duì)老師產(chǎn)生了既怕又怨的情緒，于是小力對(duì)同學(xué)說(shuō)：“沒老師的指導(dǎo)，我照樣能學(xué)好，我才不稀罕聽他講課呢!”小力的這種想法()

A、是一種自尊自信的表現(xiàn)B、意味著他已經(jīng)告別了對(duì)老師的依賴，走向自主求學(xué)的道路C、沒有認(rèn)識(shí)到師生關(guān)系的重要性，師生關(guān)系對(duì)我們的學(xué)習(xí)起著決定性作用D、缺乏與老師溝通的能力，將不利于提高自己的學(xué)習(xí)質(zhì)量和身心健康

二、簡(jiǎn)答題：

1、你認(rèn)為男女同學(xué)之間應(yīng)如何進(jìn)行正常的交往?

2、作為學(xué)生，主動(dòng)與老師進(jìn)行溝通需要掌握哪些有效的方法?

三、材料分析題：

1、一位小留學(xué)生的煩惱：“在班上我是一名好學(xué)生，但我實(shí)在不懂得怎樣與外國(guó)同學(xué)交往。我很希望自己成為一個(gè)到處受歡迎的人，所以參加了學(xué)生會(huì)的競(jìng)選，在各項(xiàng)測(cè)驗(yàn)和考試中也名列前茅。但我仍找不到一個(gè)知心朋友，與同學(xué)找不到共同的話題。看來(lái)，留學(xué)生活并不像想象得那樣容易。我該怎樣走出目前的困境呢?”

(1)、這個(gè)小留學(xué)生為什么會(huì)遭遇困境?

(2)、對(duì)解決他的麻煩，你有什么好建議?

2、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”這是一個(gè)被追問(wèn)了千年的問(wèn)題。一個(gè)兒子在2004年用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。在溫暖的謊話里，母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的真誠(chéng)已經(jīng)堅(jiān)如磐石。這是給“感動(dòng)中國(guó)”2004年度人物田世國(guó)的頒獎(jiǎng)詞。(1)、2004年9月，為了挽救患尿毒癥晚期的母親，38歲的田世國(guó)在瞞著母親的情況下偷偷捐腎救母，這體現(xiàn)了中華民族的哪些傳統(tǒng)美德?(2分)

(2)、請(qǐng)你根據(jù)自己的切身體會(huì)，談?wù)勎覀儜?yīng)該孝敬父母的理由。(5分)

(3)、你認(rèn)為應(yīng)該如何孝敬你的父母?(5分)

3、汶川地震發(fā)生的那一瞬間，地動(dòng)山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，任憑冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到自己的頭上、手上、背上，熱血頓時(shí)奔涌而出;他咬著牙，拼命地?fù)巫≌n桌，如同一只護(hù)衛(wèi)小雞的母雞，護(hù)衛(wèi)著身下蜷伏著的四個(gè)學(xué)生。4個(gè)學(xué)生都獲救了，而他張開守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒……5月13日22時(shí)12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽(yáng)市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時(shí)，所有搶險(xiǎn)人員都被震撼、落淚。

他叫譚千秋，一位湖南籍教師，他用自己51歲的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢譽(yù)為“英雄不死，精神千秋!”

(1)為什么說(shuō)譚老師“英雄不死，精神千秋”?(5分)

(2)現(xiàn)代社會(huì)老師和學(xué)生之間應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?

一、選擇題答題卡：

題號(hào)12345678910

答案CAACCBCCDB

題號(hào)11121314151617181920

答案CDADCDCCCD

二、簡(jiǎn)答題：

1、你認(rèn)為男女同學(xué)之間應(yīng)如何進(jìn)行正常的交往?(6分)

答：男女同學(xué)之間的交往，既需要互相尊重，又要自重自愛;既要開放自己，又要掌握分寸;既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。只要我們真誠(chéng)待人，坦然大方地與異性同學(xué)交往，就一定能獲得異性同學(xué)的尊重和友情。

2、作為學(xué)生，主動(dòng)與老師進(jìn)行溝通需要掌握哪些有效的方法?(6分)

答：主動(dòng)溝通是一切交往的前提。化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。從老師的角度看問(wèn)題，就能理解老師的想法。正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，表?yè)P(yáng)是肯定，是鼓勵(lì)，是期待，批評(píng)也是愛護(hù)，是鞭策，也是期待。原諒老師的錯(cuò)誤，用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤是對(duì)他的尊重。注意交往禮儀，禮貌待師，注意場(chǎng)合，勿失分寸。

三、材料分析題：

1、一位小留學(xué)生的煩惱：“在班上我是一名好學(xué)生，但我實(shí)在不懂得怎樣與外國(guó)同學(xué)交往。我很希望自己成為一個(gè)到處受歡迎的人，所以參加了學(xué)生會(huì)的競(jìng)選，在各項(xiàng)測(cè)驗(yàn)和考試中也名列前茅。但我仍找不到一個(gè)知心朋友，與同學(xué)找不到共同的話題?？磥?lái)，留學(xué)生活并不像想象得那樣容易。我該怎樣走出目前的困境呢?”

(1)、這個(gè)小留學(xué)生為什么會(huì)遭遇困境?(6分)

答：因?yàn)樯钤诓煌幕尘暗娜耍瑫?huì)有不同的待人處事方式。各國(guó)文化存在差異

(2)、對(duì)解決他的麻煩，你有什么好建議?(8分)

答：面對(duì)這種文化差異，我們應(yīng)該盡量消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度，提高對(duì)其他文化的鑒賞能力;不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言;尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn);入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣;探索有效的溝通技巧;在交往時(shí)，不卑不亢，2、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”這是一個(gè)被追問(wèn)了千年的問(wèn)題。一個(gè)兒子在2004年用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。在溫暖的謊話里，母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的真誠(chéng)已經(jīng)堅(jiān)如磐石。這是給“感動(dòng)中國(guó)”2004年度人物田世國(guó)的頒獎(jiǎng)詞。

(1)、2004年9月，為了挽救患尿毒癥晚期的母親，38歲的田世國(guó)在瞞著母親的情況下偷偷捐腎救母，這體現(xiàn)了中華民族的哪些傳統(tǒng)美德?(5分)

答：孝敬父母(孝親敬長(zhǎng))

(2)、請(qǐng)你根據(jù)自己的切身體會(huì)，談?wù)勎覀儜?yīng)該孝敬父母的理由。(8分)

答：父母不僅賦予了我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，父母不僅從生活上無(wú)微不至的撫養(yǎng)、照顧我們，還從思想品德上關(guān)懷、教育我們，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，受到我們的孝敬。孝敬父母是繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，是做人的本分，也是子女應(yīng)盡的道德義務(wù)和法律義務(wù)。

(3)、你認(rèn)為應(yīng)該如何孝敬你的父母?(8分)

答：孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最生要的是敬重和愛戴父母。孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面。愛父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母;行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂;努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興......

3、汶川地震發(fā)生的那一瞬間，地動(dòng)山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，任憑冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到自己的頭上、手上、背上，熱血頓時(shí)奔涌而出;他咬著牙，拼命地?fù)巫≌n桌，如同一只護(hù)衛(wèi)小雞的母雞，護(hù)衛(wèi)著身下蜷伏著的四個(gè)學(xué)生。4個(gè)學(xué)生都獲救了，而他張開守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒。5月13日22時(shí)12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽(yáng)市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時(shí)，所有搶險(xiǎn)人員都被震撼、落淚。他叫譚千秋，一位湖南籍教師，他用自己51歲的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢譽(yù)為“英雄不死，精神千秋!”

(1)為什么說(shuō)譚老師“英雄不死，精神千秋”?(5分)

答：這是因?yàn)樵谏c死的緊要關(guān)頭，譚老師把生的希望留給了學(xué)生，把死的威脅留給了自己，用自己的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂，弘揚(yáng)了中華民族偉大的民族精神。

(2)現(xiàn)代社會(huì)老師和學(xué)生之間應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?(8分)

答：現(xiàn)代社會(huì)老師和學(xué)生之間是一種新型的師生關(guān)系，這種新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上，師生之間人格平等、互相尊重，互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)，老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者，是我們的朋友。

應(yīng)該如何去學(xué)習(xí)初二政治?

任何一門學(xué)科都有其自身的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法和技巧，政治學(xué)科也不例外。要想學(xué)好政治，筆者認(rèn)為必須要做好以下幾點(diǎn)。

一、轉(zhuǎn)變觀念，端正態(tài)度

思想是行動(dòng)的指針，態(tài)度的端正是做好每一件事的前提。由于學(xué)校、考試等因素的差異，在很多學(xué)校尤其是初中，政治學(xué)科是不被重視的。有些地方在中考 治學(xué)科還實(shí)行開卷考試。于是在很多同學(xué)的眼中，政治是一門副科，可學(xué)可不學(xué)，但是進(jìn)入高中以后，政治成了一門必修課，而且必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)學(xué)完相應(yīng)內(nèi)容，否則勢(shì)必影響畢業(yè)和升學(xué)。因此，進(jìn)入高中以后，同學(xué)們要做的第一件事就是要及時(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)政治學(xué)科要投入足夠的時(shí)間和精力。因?yàn)橹挥兴枷胗^念轉(zhuǎn)變了、學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，才有學(xué)好政治的可能。俗話說(shuō)：“態(tài)度決定一切”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

二、制定計(jì)劃，明確任務(wù)

馬克思主義哲學(xué)告訴我們：人區(qū)別于物的特點(diǎn)就在于人具有主觀能動(dòng)性，人的活動(dòng)總是有目的、有計(jì)劃的，

因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能制定一個(gè)合理有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃是學(xué)好思想政治的基本保證。如對(duì)每一天、每一周、每一月的什么時(shí)間看政治、看幾遍、要掌握哪些內(nèi)容、要解決什么問(wèn)題等一定要做到心中有數(shù)、目中有書，千萬(wàn)不能“三天打魚兩天曬網(wǎng)”、腳踩西瓜皮滑到哪里是哪里;尤其是要轉(zhuǎn)變那種認(rèn)為“政治學(xué)科只要考試之前突擊看一看背一背就行了”的錯(cuò)誤觀念。另外，在學(xué)習(xí)當(dāng)中同學(xué)們可以根據(jù)實(shí)際情況對(duì)計(jì)劃自行作出調(diào)整。

總之，對(duì)每天、每周、每月的學(xué)習(xí)一定要有一個(gè)大致的學(xué)習(xí)計(jì)劃，給自己確定具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。實(shí)踐證明，那種無(wú)計(jì)劃、無(wú)目的.的學(xué)習(xí)是低效率、無(wú)秩序的學(xué)習(xí)，最終的結(jié)果肯定不會(huì)是很理想的。

三、養(yǎng)成習(xí)慣，掌握方法

“細(xì)節(jié)決定成敗”。良好的習(xí)慣往往會(huì)讓人終身受益，能夠促進(jìn)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。學(xué)習(xí)更是如此。因此，同學(xué)們課前一定要預(yù)習(xí)，將一些重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)標(biāo)上記號(hào)。老師上課時(shí)一定要認(rèn)真聽講，并且要做好課堂筆記。俗話說(shuō)，好記性不如爛筆頭。課后還要將所學(xué)的內(nèi)容及時(shí)整理消化。平時(shí)訓(xùn)練和檢測(cè)時(shí)也要養(yǎng)成卷面整潔、書寫規(guī)范、條理清晰等好習(xí)慣。另外，政治學(xué)科是一門要求記憶性很強(qiáng)的人文基礎(chǔ)學(xué)科，有很多內(nèi)容需要記憶，而且也很繁雜，因此我們不能眉毛胡子一把抓，應(yīng)該先抓“西瓜”(重要內(nèi)容、重點(diǎn)知識(shí))，后撿“芝麻”(一些小的、比較零碎的知識(shí)點(diǎn))。記憶時(shí)要靈活運(yùn)用各種方法(如聯(lián)想、諧音、順口溜、抓關(guān)鍵詞等)來(lái)牢記相關(guān)內(nèi)容。平時(shí)做練習(xí)或檢測(cè)時(shí)要注意總結(jié)方法和技巧，以便在考試中靈活運(yùn)用。切記：方法得當(dāng)，事半功倍。