語文詩歌鑒賞?？家庀骭100段排比句作文素材
今天小編給大家?guī)碚Z文詩歌鑒賞常考意象_100段排比句作文素材，希望可以幫助到大家。
語文詩歌鑒賞?？家庀?/p>
1. 冰雪
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”。嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2. 月亮
對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。(李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”。(李煜《虞美人》)望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看”。磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。
3. 柳樹
以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸?”
4. 蟬
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！?/p>
由于蟬棲于高枝，風餐露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔?！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠，非是藉秋風?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。
5. 草木
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺麥青青”。(姜夔《揚州慢》)春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄呐f苑荒臺上的楊柳又長出新枝(荒涼一片)，遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
6. 南浦
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。屈原《九歌?河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
7. 長亭
是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程?長亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
8. 芳草
在中國古典詩歌中喻離恨?！冻o?招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭?飲馬長城窟行》：“青青河邊草，綿綿思遠道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城?！崩铎稀肚迤綐贰罚骸半x恨恰如春草，更行更遠還生?！币赃h接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
9. 芭蕉
常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一股腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁?離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！备饎僦佟饵c絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄲淼?，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。
10. 梧桐
在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時?！鼻锶毡涞挠甏蛟谖嗤┤~上，好不令人凄苦。李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。”溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭铡堵暵暵罚骸拔嗤└婕氂辏近S昏，點點滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤瑒e有一分愁滋味。
11. 梅花
“以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》?！睆埖狼ⅲ骸耙话籽┫嗨疲毲宕翰恢?。”“肌膚姑射白，風骨伯夷清?！碧K軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！彼麄兌荚趯γ坊ǖ拿鑼懼屑耐辛艘环N高潔的品格。
12. 松柏
《論語?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵笳鞴轮蹦秃钠犯?。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮聵税俪哐┲鞋F(xiàn)，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！绷硗猓缇栈ㄏ笳鞲邼嵉钠焚|，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。
13. 杜鵑
杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標過五溪?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛。春山無限好，猶道不如歸?！?/p>
14. 烏鴉
按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！鼻赜^《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村?！瘪R致遠《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉?！?/p>
15. 蟋蟀
作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)?豳風?七月》，它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯纭洱R天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。
16. 猿啼
出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀?！贬B道元《小經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃恕端涂唾x得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_這種傷感的情緒。
17. 關山
關塞山河。關，關隘要塞;山，山河。高適《塞上聽吹笛》：“借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關山?！薄懊坊洹睘榍用Ｒ馑际钦垎柕崖曪h到哪里去了呢?風吹著悠揚的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。
18. 羌笛
是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。
19. 明月、白云
望云思友、見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪。”寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝。”“海上生明月，天涯共此時?！崩畎祝骸芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明。”蘇軾：“但愿人長久，千里共嬋娟?！钡鹊?。
20. 水
在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。
21. 琴瑟
(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对?周南?關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟?！?2)比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?/p>
22. 螟蛉
《詩?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負之?！彬溱A(一種蜂)捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。
23. 鴻雁
《漢書?蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！崩钋逭赵~云：“雁字回時，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”大雁在這里是傳書的信使。
24. 神器
指帝位、政權?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹?，吾見其不得已。天下神器，不可為也?！?/p>
25. 月老
傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。(見《續(xù)幽怪錄?定婚店》)后來因此稱媒人為月下老人，或月老。
26. 陶朱
春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。
27. 祝融
傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神;由此，火災稱為祝融之災。
28. 秋水
秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！贝荷?，指眉。
29. 連理枝、比翼鳥
連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄總在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉她衣服，結果還是跌下去死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結婚稱為“喜結連理”。
30. 孔方兄
因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。
31. 青梅竹馬
出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
32. 問鼎
《左傳?宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有覬覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權位。
33. 見背
背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，慈父見背。”
34. 逐鹿
《漢書?蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚??！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵?，爭奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”
35. 三尺
三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”。
36. 杜康
《說文解字?巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>
37. 鴻鵠
鴻鵠飛得很高，常用來比喻志向高遠的人?！妒酚?陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉!’”
38. 秦晉
春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結婚姻，成秦晉?！?/p>
39. 彭祖
彭祖，傳說中的故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。
40. 謝家
唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：
(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風度。《世說新語?言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾《沁園春?疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落;相如庭戶，車騎雍容。”
(2)指山水詩人謝靈運之事?！端螘?謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
41. 雞肋
雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情。(見于《三國志?魏書?武帝紀》)
42. 嬋娟
嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。
43. 獻芹
《列子?楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻芹心，無因見明主?！?/p>
44. 作壁上觀
壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史記?項羽本紀》。
45. 紅豆
紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物?！赌现萦洝贩Q為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中?！薄侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝;愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人朱彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪進士。現(xiàn)常用以象征愛情或相思。
46. 豆蔻
豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別二首(其一)》：“娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
47. 精衛(wèi)
古代神話傳說，炎帝的女兒在東海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海。(見于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》)后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報;也比喻不畏艱難，努力奮斗。
48. 擊楫中流
也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書?祖逖傳》：“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。’”即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿江紅?辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌?登多景樓》：“正好長驅，不須反顧，尋取中流誓?！?/p>
49. 歲寒三友
指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”之稱。
50. 花中四君子
梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。
51. 泰斗
“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書?韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。
52. 人杰
典出《史記?高祖本紀》，指才智突出的人物。
53. 仁人
典出《論語?衛(wèi)靈公》，喻指有博愛思想、以天下為己任的人。
54. 傳人
典出《荀子?非相》，原指道德學問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。
55. 玉成
典出《西鉻》(西晉張載)，比喻為人成全好事。
56. 口碑
典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。
57. 璧還
敬辭，典出《左傳?僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。
58. 方家
典出《莊子?秋水篇》，原指深于道術的人，后特指精通某種學問、某項技術的專家。
59. 西席
典出《稱謂錄》，代指老師。
60. 心許
典出《史記?吳太伯世家》，心中暗自答應的意思。
61. 三味
典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思(多含褒義)。
62. 洗耳
典出《琴操?河間雜歌?箕山操》(漢蔡邕)，原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。
63. 斧正
典出《莊子?徐無鬼》，指請人修改自己的作品。
64. 抱璞
典出《韓非子?和氏》，比喻堅持美德(也有作懷才不遇之意)。
65. 染指
典出《左傳?宣公四年》，比喻沾取不應得的利益。
66. 射影
典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩)，比喻說此喻彼，別有用心。
67. 青鳥
傳說西王母有三只青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李璟有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁?！崩钌屉[詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”青鳥在此已成為傳書的信使。
68. 涂鴉
典出《堯山堂外紀》(明蔣一葵撰)，比喻書畫或文章不像樣子。
69. 城府
典出《宋史?傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠用心。
70. 借光
典出《戰(zhàn)國策?秦策》，向別人詢問或請人給自己方便時的套話。
71. 物色
典出《后漢書?嚴光傳》，本指形貌，后指按照一定標準去訪求人才。
72. 不才
典出《莊子?山木篇》，自謙沒有才能。
73. 方寸
典出《三國志?蜀志》，指人的心。
74. 捉刀
典出《世說新語?容止》，比喻代人寫文章。
75. 下榻
典出《后漢書?徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。
76. 潤色
典出《論語?憲問》，比喻對文稿細加修飾。
77. 春秋
典出《詩經(jīng)?魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。
78. 抱柱
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。李白《長干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺?！?/p>
79. 班馬
春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?/p>
80. 辭第
漢時，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也。”后比喻為國忘家。杜甫《奉和嚴中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人?！?/p>
81. 請纓
漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙蟊扔鳉硤髧Ｔ里w《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”
82. 釣鰲
傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人抬起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”
83. 還珠
古時合浦地方盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎?”
84. 金雞
古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后來便以“金雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈辛判官》：“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回?”
85. 爛柯
古代神話傳說晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后來便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>
86. 青眼
相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼：對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨;對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”
87. 高山流水
也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈琴彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高妙。明唐寅《世情歌》：“清風明月用不竭，高山流水情相投。”辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?/p>
88. 哀鴻
比喻哀傷苦痛、流離失所的人?？计湓戳鳎鞍櫋币徽Z出自“鴻雁”。《詩?小雅?鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆?，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。”寫的就是人民痛苦流離的生活。
89. 巴歌
亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙辭。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應芳《水調(diào)歌頭?再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣柎喊籽北日罩鴣韺?，表達自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國楚玉《對楚王問》。
90. 白衣蒼狗
亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！比耸伦兓?，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春?和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自疲兓療o常，難以預料，只有“定價”文章如“秋月華星”，光照人間。
91. 吳鉤
泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身?！辈黄椒驳膩須v鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領會的失意情懷。
92. 莼羹鱸膾
指家鄉(xiāng)風味。典出劉義慶《世說新語?識鑒》(或《晉書?張翰傳》)?！?張翰)在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵?’遂命駕歸。”菰菜羹：菰菜、莼羹。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如，辛棄疾《沁園春?帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?”徐自華《慧僧先生解職歸見》：“轉瞬西風又起，忽搖動莼鱸鄉(xiāng)思。”
93. 雙鯉
代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠方來信?！抖鼗颓釉~?魚游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。”字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實是指千里之外，煙波浩渺，音信全無。清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”寫的也是睹物(雙鯉魚)思人。
94. 莊周夢蝶
《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！?/p>
95. 采薇
借指隱居生活?！妒酚?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊《感懷》(之五)：“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠，落日當西歸?！焙髞硪脖憩F(xiàn)堅守節(jié)操。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇?！?/p>
96. 折桂
比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬?！钡涑觥稌x書?郤詵傳》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”唐人權德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻之》：“握蘭中臺并，折桂東堂春?！?/p>
97. 懷桔
指孝順雙親。典出《三國志?吳志?陸績傳》：“績年六歲，于九江見袁術，術出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。術謂曰：‘陸郎作賓客而懷桔乎?’績跑曰：‘欲歸遺母。’術大奇之?！碧迫藦堨铩端臀荷袝版?zhèn)州行營》詩云：“伍員忠是節(jié)，陸績孝為心?！狈冻纱蟆端驼驳雷咏淌陟麴B(yǎng)親》：“下馬入門懷桔拜，身今卻在白云邊?！?/p>
98. 紅葉
代稱傳情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋?！睋?jù)說唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明《二郎神?秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠?！?/p>
99. 柳營
指軍營。唐武元衡《送張六諫議歸朝》：“笛怨柳營煙漠漠，云愁江館雨蕭蕭?！薄妒酚?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀律嚴明的軍營。如，唐人鮑溶《贈李黯將軍》：“細柳連營石塹牢，平安狼火赤星高?！?/p>
100. 南冠
指囚犯?！蹲髠?成公九年》：“晉侯觀于軍府，見鐘儀。問之曰：‘南冠而縶者，誰也?’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。’使稅(通‘脫’)之。……公曰：‘能樂乎?’對曰：‘先人之職官也，敢有二事?’使與之琴，操南音。公語范文子。文子曰：‘楚囚，君子也。’”楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠，彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行。后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思親?！崩畎住读饕估陕勧T不預》：“北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒?！?/p>
100段排比句作文素材
1、讀
讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷;
讀太陽，讀出了它普照萬物的無私;
讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。
讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。
讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。
2、幸福
幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲.。
幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適;幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。
幸福是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的奉獻;幸福是“夜來風雨聲，花落知多少”的恬淡。
幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔;幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。
幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷;幸福是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。
3、大自然的語言豐富多彩
從秋葉的飄零中，我們讀出了季節(jié)的變換;
從歸雁的行列中，我讀出了集體的力量;
從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步;
從穿石的滴水中，我們讀出了堅持的可貴;
從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。
4、成功與失敗
種子，如果害怕埋沒，那它永遠不能發(fā)芽。
鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠不能開放。
礦石，如果害怕焚燒(熔爐)，那它永遠不能成鋼(煉成金子)。
蠟燭，如果害怕熄滅(燃燒)，那它永遠不能發(fā)光。
航船，如果害怕風浪，那它永遠不能到達彼岸。
5、
墻角的花，當你孤芳自賞時，天地便小了。
井底的蛙，當你自我歡唱時，視野便窄了。
籠中的鳥，當你安于供養(yǎng)時，自由便沒了。
山中的石!當你背靠群峰時，意志就堅了。
水中的萍!當你隨波逐流后，根基就沒了。
空中的鳥!當你展翅藍天中，宇宙就大了。
空中的雁!當你離開隊伍時，危險就大了。
地下的煤!你燃燒自己后，貢獻就大了。
6、朋友
朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅;
朋友是憂傷日子里的一股春風，輕輕地為你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽光的地帶;
朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅趕心靈的陰霾。
7、
一粒種子，可以無聲無息地在泥土里腐爛掉，也可以長成參天的大樹。
一塊鈾塊，可以平庸無奇地在石頭里沉睡下去，也可以產(chǎn)生驚天動地的力量。
一個人，可以碌碌無為地在世上廝混日子，也可以讓生命發(fā)出耀眼的光芒。
8、青春
青春是一首歌，她撥動著我們年輕的心弦;
青春是一團火，她點燃了我們沸騰的熱血;
青春是一面旗幟，她召喚著我們勇敢前行;
青春是一本教科書，她啟迪著我們的智慧和心靈。
9、人生
如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是一個不可缺少的音符。
如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。
如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的白云。
10、
母愛是人生的一首歌：責備是低音，呵護是高音，牽掛思念是母愛的主旋律。
感情是人生的一部分：親情是序言，友情是目錄，愛、恨、戀、想是感情故事的主題。
友誼是人生的一首歌：真誠是詞，信賴是曲，理解，尊重是友誼的主旋律。
青春是人生的一首歌：成功是詞，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。
11、
知識是海洋中的一葉小舟：文史理工是船槳，情感智慧是風帆，老師學生是知識的孩子。
波的圖像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，質點是波的圖像的閃光。
海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦海鷗是海的文字。
12、
風從水上走過，留下粼粼波紋;
駱駝從沙漠上走過，留下深深的腳印;
哨鴿從天空飛過，留下串串歡韻;
歲月從樹林穿過，留下圈圈年輪。
啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，將給社會留下些什么?
花從春走過，留下縷縷花香;
葉從夏走過，留下片片蔭涼;
風從秋走過，留下陣陣金浪;
雪從冬走過，留下種.種希望。
啊，朋友，我們從人生的四季走過，將給人生留下些什么?
13、
沒有落日般的瑰麗，沒有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。
沒有大山般的巍峨，沒有湖水般的輕柔，但可以有巖石般的堅毅與穩(wěn)重。
沒有大海般的浩瀚，沒有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素與隨和。
14、
書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。
書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。
時間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進的進程。
時間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。
時間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標。
時間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵我們加快前進的腳步。
15、愛心
愛心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘記生活的苦澀;
愛心是一首動聽的歌謠，使生活枯燥的人感到生活的樂趣;
愛心是一眼潺潺流動的泉水，使饑渴的行人感到人生旅途的甘甜;
愛心是一首優(yōu)揚動聽的歌謠，使踽踽獨行的人感到人生的美好;
愛心是一股流淌在心頭的泉水，使沉浸在痛苦中的人們感到人間的甘甜;
愛心是一曲回蕩在耳邊的歌謠，使孤獨的人們感到人間的溫暖;
愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼;
愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣;
愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤;
愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜;
愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇;
愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗;
愛心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋?，使高熱發(fā)昏的人得能冷靜地思索;
愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜。
16、關愛
關愛是一個眼神，給學生無聲的祝福;
關愛是一縷青風，給學生身心的舒暢;
關愛是一場春雨，給學生心田的滋潤;
關愛是一句問候，給學生春天的溫暖。
17、
小溪是勇敢的，它不畏高山峻嶺的阻隔，不畏腳下道路的崎嶇，勇往直前。
大樹是堅強的，它不畏狂風暴雨的打擊，不畏嚴寒酷暑的煎熬，昂首屹立。
燈塔是無畏的，它不怕無邊黑暗的包圍，不怕常年累月的孤獨，永放光芒。
18、
人需要祝福，需要快樂，需要思念。
如果一滴水代表一個祝福，我送你一個東海;
如果一顆星代表一份快樂，我送你一條銀河;
如果一棵樹代表一縷思念，我送你一片森林。
19、生命
假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一點嫩綠;
假若生命是一棵大樹，我愿為大地(夏日)撒下一片綠陰(陰涼)，
假如生命是一朵鮮花，我愿意為世界奉上一縷馨香;
假如生命是一枚果實，我愿為人間留下一絲甘甜。
20、
你無法改變?nèi)菝玻憧梢哉故拘θ荨?/p>
你無法左右天氣，但你可以改變心情。
你無法預知明天，但你可以把握今天。
你無法樣樣順利，但你可以事事盡力。
21、錢
錢能買到佳肴，不能買到胃口;
錢能買到書籍，不能買到知識;
錢能買到藥品，不能買到健康;
錢能買到時裝，不能買到美麗;
錢能買到朋友，不能買到友誼。
錢能買漂亮的眼鏡，但買不來明亮的眼睛。
錢能買高檔的鋼筆，但買不來敏捷的文思。
錢能買來芬芳的玫瑰，但買不來真正的愛情。
錢能買來名貴的籃球，但買不來精湛的球技。
錢能買來精確的鐘表，但買不來流逝的光陰。
22、人生
人生如一首詩，應該多一些悠揚的抒情，少一些愁苦的嘆息。
人生如一幅畫，應該多一些亮麗的著色，少一些灰色的基調(diào)。
人生如一支歌，應該多一些昂揚的吟唱，少一些哀婉的詠嘆。
人生如一局棋，應該多一些主動的出擊，少一些消極的龜縮。
23、書
書是鑰匙，能開啟智慧之門。
書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。
書是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。
書是乳汁，哺育人們成長。書是你的最好伴侶，與你共度美好時光。
24、
大自然能給我們許多啟示：成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛;
一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力;
長江東流奔騰不息，那是在啟示我們?yōu)槔硐電^斗。
25、
擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風流;
擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。
擁有知識，就擁有了無限的光明和希望;
擁有知識，就擁有了無限的力量和財富。
擁有友情，就擁有了一份理解和支持;
擁有友情，就擁有了一份快樂和溫馨。
26、
青春，是一本自傳體的大書，書的作者是自己。
那么，這本書怎樣才能寫好?
我們要用智慧的頭腦構思，
用良好的道德立意，
用崇高的理想布局，
用堅定的信念寫作，
用奮斗的精神修改，
用執(zhí)著的追求出版!
27、
當一個人懷疑自己的時候，他忘記了建立自信是一種習慣;
當一個人渾噩度日的時候，他忘記了閱讀好書是一種習慣;
當一個人悲觀失望的時候，他忘記了建立自信是一種習慣;
當一個人志得意滿的時候，他忘記了謙卑為懷是一種習慣;
當一個人背信棄義的時候，他忘記了誠實守信是一種習慣。
28、青春是一種令人羨慕的資本。
憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍的天空;
憑著頑強的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。
憑著旺盛的精力，你可以開墾出一片肥沃的地;
憑著超人的智慧，你可以描繪出一幅精美的畫卷。
憑著洋溢的熱情，你可以遨游一片汪洋大海;
憑著樂觀的精神，你可以走過一叢繁茂的荊棘。
憑著無盡的好奇，你可以游覽一方神奇的土地。
29、世間的事情往往是一分為二的。
失敗雖然是人人不愿得到的結果，但有時卻能激發(fā)人們堅韌的力;
貧困雖然是人人不愿過的生活，但有時卻能成為人們奮斗的動力;
痛苦雖然是人人不愿經(jīng)受的情感，但有時卻能造就人們剛強的性格。
因此，我們看問題需要用辯證的觀點。
30、
太陽無語，卻放射出光輝，高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨;
藍天無語，卻顯露出高遠;大地無語，卻展示出廣博;
鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳;青春無語，卻散發(fā)出活力。
31、
什么樣的年齡最理想，鮮花說，開放的年齡千枝競秀。
什么樣的青春最輝煌，太陽說，燃燒的青春一片光芒。
什么樣的心靈最明亮，月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。
什么樣的人生最美好，海燕說，奮斗的人生快樂無窮。
32、
飛瀑之所以能飛流直下，除了它有積累之外，就是因為它選準了一個突破口;
滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不舍之外，就是因為它有一個明確的目標;
種子之所以能茁壯成長，除了它有春雨的滋潤，就是因為它有堅定的信心。
33、
諒解是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰;
諒解是一束溫暖的陽光，能驅散積聚在人們心頭的陰云;
諒解是一場綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃;
諒解是一陣柔和的清風，能熄滅堆積在人們心中的怒火;
諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤人們心中干涸的土地。
34、如果說生命
如果說生命是一本書，那么時間則是一支筆，書寫著人生，
如果說生命是一張白紙，那么時間則是一把顏料，描繪著人生，
如果說生命是一條長河，那么時間則是涌動的波濤，推動著人生，
如果說生命是一棵樹，那么時間則是一片片綠葉，充實著人生。
35、如果說生命
如果說生命是一扇門，那么時間則是一把鑰匙，開啟著人生，
如果說生命是一杯咖啡，那么時間則是一袋佐料，調(diào)味著人生，
如果說生命是一場戲，那么時間則是無名主人公，演繹著人生，
如果說生命是一幅畫，那么時間則是調(diào)色盤，渲染著人生。
如果說生命是一匹快馬，那么時間則是一塊綠地，承受著人生，
如果說生命是一塊綠地，那么時間則是一場春雨，滋潤著人生。
36、
一頁歷史，是一面鏡子;擦亮了鏡子，你呼喚著理性與良知。
一顆沙礫，是一種苦痛;歷經(jīng)了苦痛，你孕育了圓潤與晶瑩。
一道轍印，是一段歷史;塵封了歷史，你迷蒙著今日和未來。
一道轍印，是一段歷史;展示出歷史，你開發(fā)了近林和遠山。
一片歸帆，是一縷鄉(xiāng)情;傾注著鄉(xiāng)情，你滿載著滄桑和希望。
一股細流，是一曲歡歌;匯聚了歡歌，你成就為大江與汪洋。
一片嫩綠，是一份自然;呼吸著自然。你孕育出果實與豐收。
一縷清香，是一份成熟;醞釀了成熟，你展示著高潔和恬淡。
一朵飛絮，是一絲希望，放飛了希望，你喚來了溫風和細雨。
37、
每一汪水塘里，都有海洋的氣息;
每一棵嫩葉上，都有春天的芬芳;
每一棵綠樹上，都有森林的蒼翠;
每一滴露珠上，都有太陽的光輝。
所以詩人才說：“一株三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。”
38、
我向往一種生活狀態(tài)，叫做——安詳，安詳就像夕陽下散步的老人，任云卷云舒;
我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——拼搏，拼搏就像暴風雨中的海燕，任雷鳴電閃。
我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落。
我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——奮進，奮進就像海上行駛的帆船，任浪打風吹。
39、
童年是旭日，老年是夕陽，歲月充滿變幻的風云，理想則是人生永遠的北斗。出生是天明，死亡是天黑，旅程布滿難辨的岔道，智慧則是生命永恒的雷達。
40、
如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。
如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花。
如果說人生是一片湛藍的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。
41、
如果你是大海，何必在乎別人把你說成小溪。
如果你是峰巒，何必在乎別人把你當作平地。
如果你是春色，何必為一朵花的凋零嘆息。
如果你是種子，何必為還沒有結出果實著急。
如果你就是你，那就靜靜微笑，沉默不語。
42、
友誼是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。
家是休生養(yǎng)息的港灣，讓人留戀往返。
童年是五彩繽紛的夢，讓人魂牽夢縈。
43、
歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩。
歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石。
歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉。
歷史是一條長河，時間是涌動的波濤。
歷史是一艘行進的船，時間是一張網(wǎng)。
人生是一條河，歲月是一張櫓。
44、
梅花：迎接它出生的不是和煦的春風，而是凜冽的北風;
伴隨它成長的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天。
滋潤它成長的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴霜。
襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。
花壇暖房里，它不開;冰天雪地里，它怒放;
寒風霜氣中，它綻開。
陽春三月，不見它的蹤影;寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。
45、
沒有理想，人生就如荒漠，沒有生氣;
沒有理想，人生就如黑夜，沒有光明;
沒有理想，人生就如迷宮，沒有方向。
46、
如果你能使一朵花兒快樂，不用自己的手隨意折毀它，那么鮮花也會使你快樂，在你苦悶煩惱時為你送上一束醉人的溫馨;
如果你能使一條小溪快樂，不把生活的污穢隨意拋向它們，那么小溪也會使你快樂，在你口干舌燥時為你送來一捧甜蜜的甘露;
如果你能使一棵小草快樂，不用自己的腳隨意踐踏它，那么小草也會使你快樂，在你滿目枯黃時為你送上一抹耀眼的新綠;
如果你能使一方泥土快樂，不隨意地占用糟踐它們，那么泥土也會使你快樂，在你饑腸轆轆時為你奉上一縷稻麥的清香。
47、人生需要理想的呼喚。
你慵懶時，它呼喚你勤奮;
你昏睡時，它呼喚你;
你高傲時，它呼喚你清醒謙恭(謙虛、謙遜);
你莽撞時，它呼喚你謹慎(小心);
你跌倒時，它呼喚你站起(站立)。
48、
希望是如此的神奇，能讓一個人在黑暗中看到光明，在寒冬里看到春光，在痛苦中看到幸福，只要我們自己不放棄，就沒有力量能夠摧毀我們心中的希望。
49、
在人生短暫而漫長的路途中，給你快樂的也許是你的朋友，
讓你美麗的也許是你的追求，令你充實的也許是你的事業(yè)，
但是，使你溫暖的必定是你的母親。
她用她的身體為你阻擋著寒氣襲人的風霜，
更用她的愛心為你消除了成長中的煩惱，
用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘;母親永遠是你的燦爛陽光。
50、
成熟的麥穗低垂著頭，那是在教我們謙虛;
忙碌的蜜蜂在花叢中穿梭，那是在教我們勤勞。
嬌媚的曇花選擇在夜間開放，那是在教我們不要張揚。
綻放的臘梅傲立在冰天雪地中，那是在教我們頑強。
溫柔的水珠能滴穿巖石，那是在教我們堅韌。
51、愛讀書，是一種美德。
世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻的人，幾乎都是愛讀書的人。
讀書，使人思維活躍，聰穎智慧;
讀書，使人胸襟開闊，豁達曉暢;
讀書，使人目光遠大，志存高遠;
讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。
52、
我們贊美大海的浩瀚，是否會想到江河奔流中的坎坷與執(zhí)著?
我們贊美高山的雄偉，是否會想到土石積淀中的漫長與沉默?
我們贊美景色的秀美，是否會想到萬物生長中的艱辛與蓬勃?
53、
賞識不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動碰撞;
賞識不是別有用心的廉價恭維，是對一種相對價值的公正認可;
賞識不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對事物固有魅力的真誠。
54、
也許你無法擁有深邃的藍天，但是你可以做飄逸的白云;
也許你無法擁有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪;
也許你無法擁有遼闊的草原，但是你可以做執(zhí)著的綠洲。
只要你滿懷信心，你就會感受到生命的意義。
55、
高中三年，光陰荏苒。憶同學少年，良多趣味。
我們曾談曹操青梅煮酒，縱論天下英雄;
我們曾誦李白舉頭望明月，細訴思鄉(xiāng)情懷;
我們曾學毛澤東指點江山，歌頌風流人物;
我們曾吟周敦頤愛蓮篇章，立下君子之志……
如今，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩集。
56、
如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴。
如果說國家的利益是泰山，那么，個人的利益就只是泰山上的一顆小石子。
57、
假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達廈門不息的浪濤;
假如我是個畫家，我就要用畫筆描繪廈門迷人的景色。
假如我是個詩人，我就要用詩句表達我對廈門的無限深情。
58、
春天的雨，細膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳;
夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓;
秋天的風，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問候;
冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來多情的呵護。
59、
在開滿鮮花的小道上，一群群活蹦亂跳的少年追逐嬉戲是幸福的;
在鋪滿黃葉的公園里，一對對銀發(fā)夫婦相攜漫步也是幸福的。
在寬敞明亮的教室里，一個個天真可愛的學生刻苦學習是幸福的;
在寬廣肥沃的田野上，一群群勤勞樸實的農(nóng)民辛勤勞作也是幸福的。
60、
只有一望無際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠和嬌美;而孤獨的樹木，只好任狂風摧殘。
只有勇于搏擊的雄鷹，才能領略藍天的遼闊和美麗;而懶惰的知了，只好棲于枝頭鳴“知了”。
只有百折不撓的雄鷹，才能在自由的天空展翅翱翔;而具有漂亮羽毛的孔雀，只好望而卻步。只有耐寒的菊花，才能點綴出冬天的生機和氣息;而怕冷的牡丹，只好讓寒流吞噬。
只有寬廣博大的胸懷，才能容納世間的真誠和美好;而狹隘的眼界，只好讓虛偽填平。
只有勤奮的人，才能取得成功;而懶惰的人，只好平庸地活著。只有激情、勇敢的呼喚，才能喚醒國民的良知和正義;而軟弱的嘆息，只好讓愚昧淹沒。
只有把不幸當成財富的人，才能從失敗中走向成功;而自甘潦倒之輩，只好一蹶不振。
61、
黃土高原，是我挺起的胸膛;黃河流水，是我沸騰的血液;
黃帝陵丘，是我遠古的懷想;黃海大潮，是我激蕩的心聲;
黃山勁松，是我不屈的脊梁;黃埔大橋，是我展開的臂膀;
大興安嶺，是我堅硬的肋骨;洞庭鄱陽，是我明亮的眼睛;
喜馬拉雅，是我高昂的頭顱;巍巍長城，是我不屈的脊梁。
62、
我是一只蜜蜂，在祖國的花園里，飛來飛去，不知疲倦地為祖國釀制甘甜的蜂蜜;
我是一只紫燕，在祖國的藍天上，穿越千家萬戶，向祖國向人民報告春的信息;
我是一滴雨點，在祖國的原野上，從天而降，滋潤干渴的禾苗;我是一株青松，在祖國的邊疆，傲然屹立，顯示出莊嚴的身姿。
63、
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！闭b讀這流傳千古的名句，誰不為背井離鄉(xiāng)綿綿無盡的思鄉(xiāng)之情所感動?
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊x著這優(yōu)美的詩句，哪個浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)?
“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！币髡b這豪邁的詩句，誰不為在外面建功立業(yè)的健兒們的思鄉(xiāng)之情所感動?
“日暮鄉(xiāng)關何處是?煙波江上使人愁?！弊x著這凄婉的詩句，誰不理解浪跡天涯的游子那濃濃的思鄉(xiāng)之情?
“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！贝汗?jié)來臨，讀著這千古名句，那些身在國外留學的學子們，誰不想念自己的祖國和親人啊?
“春風又綠江南岸，明月何時照我還?”讀著這傷感的詩句，哪個游子不會涌起鄉(xiāng)愁?
64、
“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑;
“明月松間照”是一種怡然的瀟灑。“舉酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑;
“仰天大笑出門去”是一種自信的瀟灑?！拔易詸M刀沖天笑”是一種無畏的瀟灑;
“留得殘荷聽雨聲”是一種寬容的瀟灑?！耙蝗湛幢M長安花”是一種得意的瀟灑;
“醉臥沙場君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。
65、
當魯迅說“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了人應具有的反抗精神;
當李白說“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，我懂得了作為人的尊嚴;
當阿基米德說“給我一個支點，我將撬起地球”，我懂得了知識能給生命以無窮的力量。
當尼采說“失敗的人，沒有悲觀的權力”，我懂得了當我失敗時應該做些什么;
當孟子說“盡信書則不如無書”，我懂得了應怎樣去讀書。
當托爾斯泰說“對于心靈純潔的人，生活是充滿甜蜜和喜悅的”，我懂得了人生的真諦;
當?shù)≌f“走自己的路，讓別人說去吧”，我懂得了該怎樣去面對別人的誤解。
當曹操說“老驥伏櫪，志在千里”，我懂得了人到老也仍要有雄心壯志。
66、
十步之內(nèi)，必有芳草。而英雄，卻常常難以用距離或時間的密度來衡量。
遠的有家貧少年岳飛，我們在千年之外望去仍可見他在民族氣節(jié)的大江高唱《滿江紅》;
近的有平凡青年雷鋒，我們向萬里之外的美國西點軍校望去，仍可見其助人為樂的精神在閃爍;
再近的，有抗洪勇士高建成，己暑盡寒來，我們的腦海中仍可見他舍已救人的情景。
近的有民族英雄林則徐，透過百年的風云，至今我們?nèi)钥梢娒月诨㈤T的禁毒硝煙;
再近的，有文壇巨匠魯迅，世易時移，至今我們?nèi)钥梢娝^頂上根根直立的怒發(fā)。
近的有清朝將軍鄧世昌，百年之后，我們?nèi)钥梢娝{船向敵人撞過去的那壯烈的一霎那;
再近的，有特等功臣王偉，雖是機毀人亡，我們向煙波浩淼的南海望去，仍可見他誓死保家衛(wèi)國的赤誠。
近的有一心為民的孔繁森，我們向人煙稀少的西藏望去，仍可見他鞠躬盡瘁為人民的光輝形象;
再近的，有人民的好警察方堃，幾個春秋已過，我們?nèi)钥梢娝麏^不顧身的英雄身影。
近的有戊戌君子譚嗣同，我們在百年之后看去仍可見他在國運衰微的關頭大呼“我自橫刀向天笑”;
再近的有民族作家魯迅，我們在多年之后想去仍可見他在山河淪落的日子疾書“我以我血薦軒轅”。
67、
假如當初袁紹能禮賢下士，虛心聽取許攸的勸告，何至于痛失烏巢。兵敗官渡呢?
假如當初唐宗不能聽取魏征逆耳忠言，又怎能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世呢?
善納忠言者昌;拒納人言者亡。
假如劉備能聽信忠言，戒驕戒躁，又何至于落得個大事難成，白帝托孤的結局呢?
假若當初劉備不能三顧茅廬，虛心求教，又怎能“三分天下有其一”呢?要想事業(yè)興旺，就必須廣開言路，察納忠言。
假若當初周厲王能聽從良言，不鉗民口，又何至于落得個眾叛親離，被流于彘的下場呢?
假若當初趙太后不能聽從觸龍的勸諫，讓長安君“質于齊”，又怎能得到齊國的援助，使國家擺脫困境呢?要想使國家興旺安定，當權者就要善納人言。
假若當初楚懷王能聽取屈原的意見，又何至于落得個“兵挫地削”“客死于秦”的下場呢?如果當初康熙不能采納周培公的進諫，又怎能取得打敗吳三桂，平定三藩的輝煌業(yè)績呢?能虛心納諫，則國家興旺;不能虛心納諫，則國家衰亡。
假若當初吳王能闔閭能聽從伍子胥的良言，又何至于落得個國破家亡的結局呢?
假若當初越王勾踐當初不能采納范蠡、文種的意見，又怎能實現(xiàn)滅吳復國的愿望呢?善納人言者，昌;不納人言者，亡。
假如當初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢?如果當初唐太宗不能聽取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢?善納人言者，昌;不納人言者，亡。
68、
古往今來，彪炳史冊的杰出人物，都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。
試想，如果沒有李時珍跋山涉水、遍嘗百草，沒有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪里會有藥學巨著《本草綱目》的問世!
如果沒有陳景潤身居斗室，癡心硬干，沒有他十幾年如一日的運算推理，鉆研不止，又哪里會有數(shù)學領域陳氏定理的發(fā)現(xiàn)!
如果沒有司馬遷忍辱負重，嘔心瀝血，沒有他數(shù)十年如一日的伏案攻讀，挑燈夜戰(zhàn)，哪里會有史學巨著《史記》的流傳。
69、心正則筆直。
宋代抗金名將岳飛，精忠報國，一心收復失地，不是寫下了情真意切，壯懷激烈的《滿江紅》?
宋末的文天祥，富貴不淫，威武不屈，大義凜然，視死如歸，不是寫下了氣貫長虹的《正氣歌》?
戰(zhàn)國的愛國詩人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國，不寫下了憂愁幽思、感天動地的《離騷》?
唐代的大詩人杜甫，身經(jīng)亂世，仍關心天下寒士，不是寫下了感嘆時世，渴救眾生的《茅屋為秋風所破歌》?
唐代的大詩人李白，意興豪放，一生傲視權貴，不是寫下了想象瑰麗、渴望自由的《夢游天姥吟留別》?
宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫下了氣貫長虹、豪情萬丈的《正氣歌》?
清代的小說家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，不是寫下了氣勢恢弘、柔情萬種的《紅樓夢》?
70、勤學苦練是成功的必要條件。不是這樣嗎?
有勤，才有了孔子"韋編三絕"的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽;
有勤，才有了祖逖"聞雞起舞"的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業(yè);
有勤，才有了曹雪匠“披閱十載，增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學史上不朽的名著《紅樓夢》。
有勤，才有了蘇秦“頭懸梁，錐刺股”的刻苦，也才有了合縱六國，一人身掛六國相印的佳話;
有勤，才有了王獻之墨染池水的傳說，也才有了歷史上不朽的王氏書法。
有勤，才有了張海迪"當代保爾"的稱號，也才有了"通五經(jīng)、貫六藝"的這位當代青年學習的楷模。我國偉大的數(shù)學家華羅庚不也曾積數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道："一分辛苦一分才，勤能補拙是良訓"嗎?由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個"勤"嗎?勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為……
71、
古往今來，因感情親疏而導致錯誤認知事物的事例不勝枚舉。
李牧一心為國，“大破林胡，開地千里，遁逃匈奴”，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終也斷送了趙國的大好江山。
諸葛亮“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，卻因為對馬謖的過分信任而誤下軍令，失卻街亭，從而“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。
李白才氣超人，“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠而一生漂泊，壯志難酬……可以說，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情的親疏引起的。
72、
試想，從古到今，有多少帝王因為選賢授能、“兼聽”，而開創(chuàng)了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心;劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立;蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言、“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。
73、
擁有是美麗的，但不要因為失去而黯淡了自己的生命。
失去了太陽，你還會有星光的照耀;
失去了甘霖，你還有露珠的滋潤。
可以設想，屈原不失去生活的優(yōu)裕和舒適，怎么會寫出《離騷》這樣燦爛的篇章?
司馬遷不失去個人的名譽和尊嚴，哪里會成就《史記》這樣輝煌的巨著?
74、
我喜歡婉約中透出英氣的李清照，雖是“人比黃花瘦”，也高歌“不肯過江東”的項羽;
我喜歡意氣豪邁又沉郁冷峭的陸游，雖只能“夜闌臥聽風吹雨”，但“位卑未敢忘憂國”才是他的初衷;
我喜歡嫉惡如仇又心懷柔腸的魯迅，雖多是“橫眉冷對千夫指”，但也有“憐子如何不丈夫”的柔情。
75、
讀《三國演義》，我們可以領略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風采;
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領悟到人生的真諦和生命的意義;
讀《西游記》，我們能學到孫悟空的嫉惡如仇;
讀《紅樓夢》，我們能體會到封建社會大家庭衰落的必然性;
讀《水滸傳》，我們可以領略到梁山好漢嫉惡如仇的英雄氣概;
讀《讀駱駝祥子》，我們可以感受到舊社會下層勞動人民的苦難生活。
76、
如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花;
如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花;
如果忘記是秋季里已無挈雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。
如果忘記是冬季里比西風更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅!
77、感恩
如果說愛是三月淅瀝的春風，感恩就是小草吐露的新綠;
如果說愛是初夏生機的日光，感恩就是材木成長的濃綠;
如果說愛是冬日潔白的雪花，感恩就是顆粒飽滿的小麥。
78、贊美
您不是雨露，卻帶來了新生的希望;您不是泉水，卻帶來了生命的甘甜;您不是太陽，卻帶來了人間的溫暖。
您如同溪流，沒有江河奔騰的浪花，也沒有大海壯闊的波瀾，但山石間的那點叮咚，是您歡快的旋律。
您如同星星，沒有太陽耀眼的光芒，也沒有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那點光亮，是您生命價值的閃現(xiàn)。
您如同沙礫，沒有大山的偉岸，也沒有溪流的悠閑，但山水間的那點鋪墊，是您默默的奉獻。
79、
您的笑容是世界上最和煦的春風，您的眼淚是世界上最名貴的珍珠，
您的皺紋是辛苦歲月霜雪雨的刻痕;您的畫像是勇敢和堅韌的象征;
您的關懷，讓我們感受到長輩的慈愛;您的鼓勵，讓我們揚起了奮斗的風帆;您的淵博，讓我們沐浴了知識的陽光;您的奉獻，讓我領略了師德的風范。
您好比一架穿梭機，能帶我們穿越歷史長河;
您好比一把鑰匙，能幫我們打開迷惘的心鎖;
您好比一顆啟明星，帶領我們走向灑滿陽光的天堂。
80、
人們愛秋天，愛她的秋高氣爽，愛她的碩果累累。
人們愛春天，愛她的山青水綠，愛她的萬紫千紅。
人們都愛夏天，愛她的夏雨綿綿，愛她的艷陽高照。
人們都愛冬天，愛她的白雪皚皚，愛她的潔白無瑕。
81、
做不了大江大河，就做一滴小小的水珠吧;
做不了天香國色的牡丹，就做一株默默的小草吧;
做不了頂天立地的英雄，就做一個平凡的普通人吧。
82、
世間的事情往往是一分為二的。
失敗雖然是人人不愿得到的結果，但有時卻能激發(fā)上們堅忍的毅力;
貧困雖然是人人不愿過的生活，但有時卻能成為人們奮斗的動力;
痛苦雖然是人人不愿經(jīng)受的情感，但有時卻能造就人們剛強的性格;
因此，我們看問題需要用辯證的觀點。
83
江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤;
樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠;
山嶺巍峨起伏，顯示的是自己堅強的體魄。草原縱橫千里，袒露的是自己寬廣的胸懷。人類攔江筑壩，展現(xiàn)的是自己豪邁的氣魄。
84、
兩袖清風是廉者的幸福，生意興隆是商人的幸福，
懲惡鋤奸是俠士的幸福，品學兼優(yōu)是學生的幸福，
扶危濟困是善人的幸福，春種秋收是農(nóng)人的幸福。
85、
生活是一杯酒，散發(fā)著迷人的醇香;
生活是一本書，蘊涵著深刻的哲理;
生活是一首歌，奏著高低不一的音符。
生活是一首詩，充滿著“大江東去浪淘盡”的豪情。
86、我心里總是充滿著太多的喜歡。
我喜歡傾聽春天的腳步，我知道我如果不喜歡，便意味著我不珍惜鮮嫩的花碧綠的草;
我喜歡欣賞大地的容顏，我知道我如果不喜歡，便意味著我不熱愛高峻的山清淺的河。
87、
平凡是荒原，孕育著崛起，只要你肯開拓;
平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘;
平凡是細流，孕育著深邃，只要你肯積累。
88、
讓我們來做花的事業(yè)吧，把花香傳給別人;
讓我們來做葉的事業(yè)吧，把花頂過自己的身軀;
讓我們來做根的事業(yè)吧，把養(yǎng)分輸送給葉和花;
讓我們來做太陽的事業(yè)吧，把溫暖奉獻給每一個人;
讓我們來做土的事業(yè)吧，把千萬棵花孕育得根深葉茂。
89、
童年是一個謎，混沌初開，稚嫩好奇;
少年是一幅畫，色彩絢麗，爛漫天真;
青年是一首詩，浪漫瀟灑，熱情開朗。
90、
美是游蕩在藍天上的幾縷白云，
美是偎依在山岡上的幾點殘雪，
美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴，
美是跳躍在海面上的一抹斜陽。
91、
給我一次困難，讓我懂得克服;
給我一次挫敗，讓我經(jīng)受磨練;
給我一次失敗，讓我學會反省;
給我一次恥辱，讓我學會振作;
我感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。
92、人生的意義在于奉獻
如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼;
如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地;
如果你是一棵小草，就增添一分綠意。
如果你是一朵鮮花，就點綴一角夜空。
如果你是一片白云，就裝扮一方晴空。
如果你是一只蜜蜂，就釀造一份甜蜜;
如果你是一縷陽光，就照亮所有黑暗。
如果你是一絲清風，就吹走世間的塵埃。
如果你是一陣春風，就吹綠田野的莊稼。
93、美
靜物是凝固的美，動景是流動的美;
直線是流暢的美，曲線是婉轉的美;
喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。
生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
94、積累
古語云：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。“凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢?若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢?
95、立志
徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網(wǎng)”意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。
有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難;
有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛;
有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘;
有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進行訓練。
如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現(xiàn)那恢宏的大志呢!
96、生活
生活是什么?不同的人有不同的看法。
有人說生活如酒，童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味;
青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀;
中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱;
老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。
97、
心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切;
心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪;
心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。
98、
謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非;
謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔;
謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。
99、
愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;
愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;
愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
100、
選擇是一個嶄新的開端，選擇高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的信念;
選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟滄海”的壯志豪情;
選擇寒風勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的博大胸懷。
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