數(shù)學家的故事總結【5則】
在人類歷史發(fā)展和社會生活中，數(shù)學發(fā)揮著不可替代的作用，同時也是學習和研究現(xiàn)代科學技術必不可少的基本工具。今天小編在這給大家整理了數(shù)學家的故事大全，接下來隨著小編一起來看看吧!
數(shù)學家的故事(一)
陳建功（1893年9月8日—1971年4月11日），字業(yè)成，浙江紹興人，數(shù)學家、數(shù)學教育家，中國函數(shù)論研究的開拓者之一。復旦大學、杭州大學教授。
1893年9月8日出生于浙江紹興府城里。1913、1920年陳建功先后兩次赴日本留學。1923年回國后，先后任教于浙江工業(yè)專門學校、國立武昌大學數(shù)學系。1926年，第三次東渡日本留學，深入研究三角級數(shù)論，尤其精研函數(shù)論，取得了重大的突破和舉世矚目的成就。1955年當選為中國科學院院士。1971年4月11日逝世。
畢生從事數(shù)學教育和研究，在函數(shù)論，特別是三角級數(shù)方面卓有成就，創(chuàng)立了具有特色的函數(shù)論學派（陳蘇學派），享有國際聲譽。
1893年9月8日，陳建功出生于浙江紹興府城里（今浙江省紹興市）。
1898年，5歲時開始附讀于鄰家私塾。他聰穎好學，幾年后就進了紹興有名的蕺山書院。
1909年，考入紹興府中學堂，魯迅先生當年就在那里執(zhí)教。
1910年，進入杭州兩級師范的高級師范求學。3年中他最喜歡的課程是數(shù)學。
1913年畢業(yè)后，陳建功為了以科學富國強民，選擇東渡日本深造的道路。
1914年，陳建功取得官費待遇考入日本東京高等工業(yè)學校學習染色工藝，然其數(shù)學志趣不減，故同時又考進了一所夜校——東京物理學校。于是，他白天學化工，晚上念數(shù)學、物理，日以繼夜地在兩校辛勤學習。5年中，他不僅學業(yè)突飛猛進，為以后打下堅實的基礎，而且養(yǎng)成了珍惜時間的習慣。
1918年，他畢業(yè)于高等工業(yè)學校，翌年春天又畢業(yè)于物理學校，滿載學習成果回到祖國，任教于浙江甲種工業(yè)學校。雖然教學任務繁重，但陳建功對數(shù)學的愛好有增無減；教學之余，全用力鉆研數(shù)學，并指導著一個數(shù)學興趣小組。
1920年，陳建功再度赴日求學。他告別新婚之妻李國英（寧波人，1930年病故），來到日本仙臺，考入東北帝國大學數(shù)學系，從此他開始了近代數(shù)學的研究。
1921年，陳建功的第一篇論文《Some theorems on infinite products》在《東北數(shù)學雜志》發(fā)表了。這是中國學者在國外最早發(fā)表的一批數(shù)學論文之一。
1923年，陳建功在東北帝國大學畢業(yè)后，回國任教于浙江工業(yè)專門學校[2]，次年應聘為國立武昌大學數(shù)學系教授，從此開始了他的大學教學生涯。
1926年，陳建功第三次東渡，考入東北帝國大學研究生院攻讀博士學位，導師藤原松三郎先生指導他專攻三角級數(shù)論。當時，作為傅里葉（Fourier）分析主要部分的三角級數(shù)論，在國際上處于全盛時期。陳建功在兩年多的研究中獲得許多創(chuàng)造性成果。
1929年，他通過答辯取得在日本極為難得的理學博士學位，這是在日本獲得此殊榮的第一個外國學者。日本各報紙都在首版刊登了這一新聞。為感謝恩師的教誨，陳建功在自己研究工作的基礎上，綜合當時國際上最新成果，用日文撰寫了專著《三角級數(shù)論》，著名的巖波書店出版了這本書。該書不僅內(nèi)容豐富，數(shù)十年后仍被列為日本基礎數(shù)學之參考文獻。
1929年，陳建功婉言謝絕了導師留他在日本工作的美意，回到朝思暮想的祖國，眾多大學爭相延聘。浙江大學邵裴之校長請到了這位雄才，并委以數(shù)學系主任之職。
1931年，在陳建功建議下校長請來了中國的第二位日本理學博士蘇步青，接著又請?zhí)K步青擔任數(shù)學系主任。從此兩位教授密切合作積20余年，為國家培養(yǎng)了大批人才，形成了國際上廣為稱道的“浙大學派”。
1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，浙江大學從杭州出發(fā)，不斷西遷，歷經(jīng)浙江建德，江西吉安、泰和，廣西宜山，輾轉跋涉五千里，于1940年2月先后抵達貴州遵義、湄潭，并在兩地分別建立起浙江大學工學院與浙江大學理學院。陳建功把家眷送往紹興老家，自己只身隨校西行，沿途日機轟炸，生活極端困苦，但他的數(shù)學研究與教學仍然弦歌不輟。他表示“決不留在淪陷區(qū)”，“一定要把數(shù)學系辦下去，不使其中斷”。
1945年，抗戰(zhàn)勝利，浙江大學遷回杭州。生物學家羅宗洛邀請陳建功同去接收臺灣大學，臨行前陳建功對同事說：“我們是臨時去的?！贝文甏禾?，他果然辭去臺灣大學代理校長兼教務長之職，又回到浙江大學任教，并在當時由陳省身教授主持的中央研究院數(shù)學研究所兼任研究員。
1947年，他應邀去美國普林斯頓研究所任研究員。美國優(yōu)越的科研條件并沒有打動他的心，一年后他又回到浙江大學。杭州一解放，陳建功便意識到與蘇聯(lián)的學術交流將日益頻繁，當年夏天便率先學習俄文，不久即帶領學生深入對蘇聯(lián)數(shù)學之研究。正當他全力為新中國培養(yǎng)第一批研究生時，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，為了保衛(wèi)祖國，于是送子參軍。
1952年，院系調(diào)整，浙江大學文、理學院并入復旦大學，陳建功、蘇步青等教授都調(diào)至上海，而且科研成果和專著不斷問世。
1956年5月，陳建功和程民德、吳文俊代表中國出席羅馬尼亞“國際函數(shù)論”會議。
1958年
，浙江新建杭州大學，請陳建功擔任副校長。古稀之年的陳建功應上?？萍汲霭嫔缰s，將自己數(shù)十年在三角級數(shù)方面的研究成果結合國際上之最高成就，寫成巨著《三角級數(shù)論》，1964年12月該書的上冊出版。正當陳建功送出《三角級數(shù)論》下冊手稿時，1966開始了，專家學者在劫難逃。
1962年，他參加了廣州會議，當他聽到黨和國家的領導人肯定他不是資產(chǎn)階級知識分子時，非常高興。他申請加入中國共產(chǎn)黨。
1963年，杭州大學黨委認為他歷史清白，事業(yè)心強，應該吸收他為黨員，省委也表示同意。次年支部大會通過了他的申請，上級黨委也批準了，后來又不知何故被擱置了下來，但他一如既往，嘔心瀝血為國家培養(yǎng)新一代數(shù)學家。
1971年初，陳建功的身體狀況每況愈下，胃出血嚴重，心肺等方面的并發(fā)癥同時出現(xiàn)。
1971年4月11日20時28分， 陳建功教授與世長辭，享年78歲。
數(shù)學家的故事(二)
熊慶來（1893年9月11日—1969年2月3日），字迪之，出生于云南省彌勒縣息宰村[1]，無黨派民主人士[2]，中國數(shù)學家[1]、教育家、中國現(xiàn)代數(shù)學先驅、中國函數(shù)論的主要開拓者之一[3]，中國科學院院士，曾任云南大學校長，清華大學算學系主任、教授，中國科學院數(shù)學研究所研究員、函數(shù)論研究室主任[2]，中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務委員[4]。
熊慶來于1920年獲得馬賽大學理科碩學位；1933年，獲得法國國家理科博士學位；1934年至1937年，回國后任國立清華大學算學系教授兼系主任；1937年至1949年，任云南大學校長；1957年至1969年，任中國科學院數(shù)學研究所研究員、函數(shù)論研究室主任[2]；1969年2月3日逝世，享年76歲；1978年被列入第一批平反昭雪的名單。
熊慶來主要從事函數(shù)論方面的研究工作
個人家庭
熊慶來16歲奉父母之命與妻子（姜菊緣）結婚后，兩人幾十年一直相敬如賓[5]，百年偕老，堪為家庭楷模[8]。
父親熊國棟為清末文庫，先后任巧家、趙州縣儒學訓導。熊慶來幼年讀書死啃硬背，叔伯皆以為不能成器，父親則愛他這股鉆勁[8]。
慶來子女
熊慶來四個兒子：熊秉信、熊秉明、熊秉衡、熊秉群，女兒：熊秉慧[3][15]。
熊慶來一共有五個兒子，一個女兒，他們都學有成就。除四子早年夭折外，長子是開發(fā)云南礦業(yè)的功臣，知名的礦業(yè)地質(zhì)學家熊秉信，次子熊秉明在法國從事中文、藝術教育（長子熊秉信留學美國，次子熊秉明和次孫女熊有德皆在法國獲博士學位）[8]，二子一女都在中國從事教育工作[3]。
熊慶來對子女的要求很嚴格，他剛任云大校長時，不讓次子熊秉明考云大，以避泄題之嫌；他的女兒熊秉慧在南菁中學念書，一天因病怕遲到，想坐他的人力車去學校，他嚴格地制止了并很嚴肅地說：這是學校的車，你不能坐[3]。
一九五九年夏，熊秉信到北京開會，熊秉慧暑假來北京度假，熊慶來夫婦與家人合影。后排左起：熊秉慧、熊秉群、熊秉信、熊有德；前排小孩是熊有毅、熊有莉[15]。
師生軼事
1921年，熊慶來在東南大學當教授時，發(fā)現(xiàn)一個叫劉光的學生很有才華，經(jīng)常指點他讀書、研究。后來共同資助家境貧寒的劉光出國深造，并且按時給他寄生活費。有一次，熊慶來甚至賣掉自己身上穿的皮袍子，給劉光寄錢。劉光成后成為著名的物理學家。
1930年他在清華大學當數(shù)學系主任時，從學術雜志上發(fā)現(xiàn)了華羅庚的名字，了解到華羅庚的自學經(jīng)歷和數(shù)學方面的才華后，毅然打破常規(guī)，讓只有初中文化程度的華羅庚進入清華大學。在他的培育下，華羅庚成為聞名世界的數(shù)學家
數(shù)學家的故事(三)
朱世杰的主要貢獻是創(chuàng)造了一套完整的消未知數(shù)方法，稱為四元消法．這種方法在世界上長期處于領先地位，直到18世紀，法國數(shù)學家貝祖(Bezout)提出一般的高次方程組解法，才超過朱世杰。除了四元術以外，《四元玉鑒》中還有兩項重要成就，即創(chuàng)立了一般的高階等差級數(shù)求和公式及等間距四次內(nèi)插法公式，后者通常稱為招差術．此書代表著宋元數(shù)學的最高水平，美國科學史家薩頓(G．Sarton)稱贊它“是中國數(shù)學著作中最重要的一部，同時也是中世紀的杰出數(shù)學著作之一”。朱世杰處于中國傳統(tǒng)數(shù)學發(fā)展的鼎盛時期，當時社會上“尊崇算學，科目漸興”，數(shù)學著作廣為傳播。
對多元高次方程組解法、高階等差級數(shù)求和，高次內(nèi)插法都有深入研究，他著有《算學啟蒙》(1299年)、《四元玉鑒》(1303年)各3卷，在后者中討論了多達四元的高次聯(lián)立方程組解法，聯(lián)系在一起的多項式的表達和運算以及消去法，已接近近世代數(shù)學，處于世界領先地位，他通曉高次招差法公式，比西方早四百年，中外數(shù)學史家都高度評價朱世杰和他的名著《四元玉鑒》。
從天元術推廣到二元、三元和四元的高次聯(lián)立方程組，是宋元數(shù)學家的又一項杰出的創(chuàng)造。留傳至今，并對這一杰出創(chuàng)造進行系統(tǒng)論述的是朱世杰的《四元玉鑒》。《四元玉鑒》成書于1303年。全書共3卷，24門，288問，主要論述高次方程組的解法（這也是朱世杰的最大貢獻）、高階等差級數(shù)求和以及高次內(nèi)插法等內(nèi)容。是流傳至今且對四元術進行系統(tǒng)論述的重要代表作。
在天元術的基礎上，朱世杰建立了“四元高次方程理論”，他把常數(shù)項放在中央（即“太”），然后“立天元一于下，地元一于左，人元一于右，物元一于上”，“天、地、人、物”這四“元”代表未知數(shù)，(即相當于如今的x、y、z、w，)四元的各次冪放在上、下、左、右四個方向上，其它各項放在四個象限中。如果用現(xiàn)代的x、y、z、w表示天、地、人、物，那我們可以把朱世杰列高次多元方程的方法表示：而上面的兩個圖形“四元一次籌式”與“四元二次籌式”所表示的方程分別為：x+y+z+w=0
用上述方法列出四元高次方程后，再聯(lián)立方程組進行解方程組，方法是用消元方法解答,先擇一元為未知數(shù)，其它元組成的多項式作為這未知數(shù)的系數(shù)，然后把四元四式消去一元，變成三元三式，再消去一元變二元二式，再消去一元，就得到只含一元的天元開方式，然后用增乘開方法求得正根。這是線性方法組解法的重大發(fā)展，在西方，較有系統(tǒng)地研究多元方程組要等到16世紀。高階等差級數(shù)求和與高次內(nèi)插法也是《四元玉鑒》的重要內(nèi)容。由許多求和問題中的一系列三角垛公式可歸納得公式。朱世杰給出了上式中當p=1，2，……6時的公式。此外，還有其它高階等差級數(shù)求和公式。在招差法方面，朱世杰相當于給出了招差公式，這比西方要早400多年。
美國著名的科學史家薩頓評論說：“朱世杰是他所生存時代的，同時也是貫穿古今的一位最杰出的數(shù)學家”，《四元玉鑒》是“中國數(shù)學著作中最重要的一部，同時也是整個中世紀最杰出的數(shù)學著作之一。”朱世杰不僅是一名杰出的數(shù)學家，他還是一位數(shù)學教育家，曾周游四方各地，教授生徒20余年。并親自編著數(shù)學入門書，稱為《算學啟蒙》。在《算學啟蒙》卷下中，朱世杰提出已知勾弦和、股弦和求解勾股形的方法，補充了《九章算術》的不足。
數(shù)學家的故事(四)
徐光啟（1562.4.24－1633.11.8），字子先，號玄扈，天主教圣名保祿，漢族，上?？h法華匯（今上海市）人，明代著名科學家、政治家。官至崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學士、內(nèi)閣次輔。[1]
徐光啟畢生致力于數(shù)學、天文、歷法、水利等方面的研究，勤奮著述，尤精曉農(nóng)學，譯有《幾何原本》《泰西水法》《農(nóng)政全書》等著書。同時他還是一位溝通中西文化的先行者，主持西書七千部翻譯運動[2]。為17世紀中西文化交流作出了重要貢獻。
萬歷二十一年（1593年）徐光啟受聘韶州任教，在韶州首次接觸傳教士郭居靜（L.Cattaneo）。在郭居靜那兒，他第一次見到一幅世界地圖，知道在中國之外竟有那么大的一個世界，又第一次聽說地球是圓的，有個叫麥哲倫的西洋人乘船繞地球環(huán)行了一周，還第一次聽說意大利科學家伽利略制造了天文望遠鏡，能清楚地觀測天上星體的運行。所有這些，對他來說，都是聞所未聞的之事。從此，他又開始接觸西方近代的自然科學。[27]
為官清廉
徐光啟先生為官清廉、生活簡樸，這在當時的官宦之家，是難以想象的。徐光啟官做得越大，為人處事越低調(diào)。徐光啟70歲生日時，按習慣，大小官員、親戚朋友都得送賀禮。徐光啟早已寫信叮囑自己在家鄉(xiāng)上海的小輩，所有送來的禮物，一概辭謝不受。就是自己的親朋好友送來的賀禮，也婉言謝絕。上海的兒孫輩知道老爺子的脾氣性格，照辦不誤。
生活簡樸
徐光啟早年在翰林院學習的時候，曾有過這樣一件軼事，有一天，他早晨起來穿衣服時，發(fā)現(xiàn)一條襪帶找不著了，他沒有驚動同學們，暗自用一根布條替代。如此一個多月的時間，直到自己的夫人發(fā)現(xiàn)，笑著說：“翰林院薪水再少，還不至于添不起一付襪帶呀！你這么節(jié)儉，別人見了，一定會認為你在裝模作樣。”徐光啟答道：“你呀！你知道世上任何事物，都不會是十全十美的。我現(xiàn)在什么也不缺，冬衣夏衫，樣樣俱全，只是少了一條襪帶，就當作一個小小的缺陷，我覺得正合適，哪里是在裝模作樣呢？”徐光啟表面看起來有點迂憨，但體會他的內(nèi)心思想，就會感受到他內(nèi)在的崇高人格魅力。
數(shù)學家的故事(五)
笛卡爾，（1596-1650）法國哲學家，數(shù)學家，物理學家，解析幾何學奠基人之一。他認為數(shù)學是其他一切科學的理論和模型，提出了數(shù)學為基礎，以演繹為核心的方法論，對后世的哲學。數(shù)學和自然科Х⒄蠱鸕攪司藪蟮淖饔謾?
笛卡兒分析了幾何學和代數(shù)學的優(yōu)缺點，表示要尋求一種包含這兩門科學的優(yōu)點而沒有它們的缺點的方法，這種方法就是用代數(shù)方法，來研究幾何問題--解析幾何，《幾何學》確定了笛卡兒在數(shù)學史上的地位，《幾何學》提出了解析幾何學的主要思想和方法，標志著解析幾何學的誕生，思格斯把它稱為數(shù)學的轉折點，以后人類進入變量數(shù)學階段。
笛卡兒還改進了韋達的符號記法，他用a、b、c……等表示已知數(shù)，用x、y、z……等表示未知數(shù)，創(chuàng)造了“=”，“”等符號，延用至今。
笛卡兒在物理學，生理學和天文學方面也有許多獨到之處。