知識(shí)固然是歷史的基礎(chǔ)部分，但歷史邏輯顯然重于歷史知識(shí)，它既包括歷史本身的內(nèi)在邏輯，也包括歷史的解讀邏輯，今天小編在這給大家整理了歷史常識(shí)，接下來隨著小編一起來看看吧!

歷史常識(shí)(一)

1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《春秋》、《孟子》、《荀子》。主張：儒家是戰(zhàn)國時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。

儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是安定、人民富裕幸福的必由之路。主張“有教無類”，對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。

在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼吁恢復(fù)“周禮”，并認(rèn)為“周禮”是實(shí)現(xiàn)理想政治的理想大道。至戰(zhàn)國時(shí)，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。

2.道家，代表人物：老子、莊子、楊朱。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》。主張：道家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一，又稱“道德家”。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于“道”的學(xué)說作為理論基礎(chǔ)，以“道”說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無為，萬物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是“小國寡民”、“無為而治”。老子以后，道家內(nèi)部分化為不同派別，的有四大派：莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派。

歷史常識(shí)(二)

一、世界史-世界現(xiàn)代史介紹

(一)第一次世界大戰(zhàn)

1.兩大軍事集團(tuán)的形成

1882年5月，德、奧、意簽訂了三國同盟條約。1904年，英法締結(jié)協(xié)約。接著，英國與俄國也在1907年締結(jié)協(xié)約，英俄協(xié)約與英法協(xié)約、法俄同盟一起，構(gòu)成了三國協(xié)約。

2.大戰(zhàn)的爆發(fā)與結(jié)束

1914年6月28日，在波斯尼亞首都薩拉熱窩，奧匈帝國皇儲(chǔ)佛蘭茨·斐迪南夫婦在檢閱軍事演習(xí)后被槍殺。薩拉熱窩刺殺事件成為戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。1918年11月11日，德國宣布投降，第一次世界大戰(zhàn)以同盟國的失敗而告終。

(二)俄國十月社會(huì)主義革命

1917年11月7日(俄歷10月25日)，列寧領(lǐng)導(dǎo)的彼得格勒武裝起義爆發(fā)。2萬名赤衛(wèi)隊(duì)員、革命士兵和水兵占領(lǐng)了冬宮。資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府被推翻，彼得格勒武裝起義取得勝利。

十月革命的歷史意義:①人類歷史上第一次獲得了勝利的社會(huì)主義革命;②沉重打擊了帝國主義的統(tǒng)治，鼓舞了國際無產(chǎn)階級(jí)和殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng);③將社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)了國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面;④為俄國的社會(huì)主義發(fā)展開創(chuàng)了新局面。

二、世界史-世界現(xiàn)代史相關(guān)練習(xí)題

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，第一次世界大戰(zhàn)中被稱為“絞肉機(jī)”的戰(zhàn)役是：

A.斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)

B.索姆河戰(zhàn)役

C.滑鐵盧戰(zhàn)役

D.凡爾登戰(zhàn)役

歷史常識(shí)(三)

一、世界史-世界現(xiàn)代史介紹

(三)巴黎和會(huì)與《凡爾賽和約》

1919年1月至6月，在第一次世界大戰(zhàn)中獲勝的協(xié)約國集團(tuán)在巴黎召開了締結(jié)和約的會(huì)議。27個(gè)戰(zhàn)勝國代表和一些殖民地國家參加，歷經(jīng)5個(gè)月，最終簽訂了《凡爾賽和約》。

《凡爾賽和約》共包括440個(gè)條款和1項(xiàng)議定書，第一部分為國際聯(lián)盟盟約，第二部分是對(duì)德和約。對(duì)德和約還規(guī)定德國原在中國山東的一切特權(quán)和膠州灣的租借地讓給日本。

(四)第二次世界大戰(zhàn)

1.慕尼黑會(huì)議

1938年3月，英、法兩國企圖用犧牲捷克斯洛伐克的辦法，以推動(dòng)德國進(jìn)攻蘇聯(lián)，故而對(duì)德國的侵略要求采取縱容政策。9月28日，英、法、德、意四國領(lǐng)導(dǎo)人在慕尼黑舉行會(huì)議，在沒有捷克斯洛伐克代表參加的情況下，簽訂了將蘇臺(tái)德區(qū)割讓給德國的《慕尼黑協(xié)定》，史稱“慕尼黑陰謀”。

2.第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)

1939年9月1日，法西斯德國出動(dòng)大軍突然襲擊波蘭，作為波蘭盟國的英、法兩國，迫于國內(nèi)外輿論的壓力，于9月3日對(duì)德宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。

3.德意日軍事同盟的建立

1940年9月，德、意、日三國在柏林簽署了《德意日三國同盟條約》，正式結(jié)成軍事同盟。

4.蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)

1941年6月22日，法西斯德國撕毀《蘇德互不侵犯條約》，向蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)全線進(jìn)攻，蘇軍開始反攻。1942年1月，在莫斯科會(huì)戰(zhàn)中德軍損失慘重，占莫斯科的企圖徹底失敗。

1942年夏，德軍集中力量向斯大林格勒發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻。在蘇聯(lián)軍民英勇反擊下，圍殲德軍30多萬人。斯大林格勒戰(zhàn)役是蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是第二次世界大戰(zhàn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，德軍由戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。

二、世界史-世界現(xiàn)代史相關(guān)練習(xí)題

巴黎和會(huì)討論的中心問題是：

[ ]

A、如何處置戰(zhàn)敗的德國

B、解決協(xié)約內(nèi)部的矛盾

C、限制軍備競(jìng)賽

D、建立歐洲新秩序

【中公解析】A

歷史常識(shí)(四)

北朝胡族缺乏政治的經(jīng)驗(yàn)，所以重用漢人世族，引起雙方的文化采借，久之形成文化混合，以北魏孝文帝的漢化運(yùn)動(dòng)最盛?；旌系倪^程產(chǎn)生激烈的思想沖突、政治斗爭(zhēng)或種族沖突，例如六鎮(zhèn)民變、宇文泰的鮮卑化政策。北齊提倡排漢文化。北周建立關(guān)中本位政策，融合鮮卑及漢文化以消除胡漢隔閡。為隋唐的民族融合奠定基礎(chǔ)。

在大魏一個(gè)半世紀(jì)的歷史發(fā)展過程中，社會(huì)生產(chǎn)力逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。北魏統(tǒng)一北方后，經(jīng)過各族人民長(zhǎng)期的辛勤勞動(dòng)和共同努力，生產(chǎn)關(guān)系得到了調(diào)整，生產(chǎn)有明顯的發(fā)展。特別是孝文帝改革后，自耕農(nóng)民顯著增加，孝明帝正光以前，全國戶數(shù)已達(dá)五百余萬，比西晉太康年間增加一倍多。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有顯著的發(fā)展?！堵尻栙に{(lán)記》稱北魏后期百姓殷富，年登俗樂，衣食粗得保障。在手工業(yè)方面，北魏后期煉鋼技術(shù)有新的成就，相州牽口冶(今安陽)制成銳利的鋼刀。商業(yè)也逐漸活躍起來。孝文帝時(shí)，元淑為河?xùn)|太守，當(dāng)?shù)卦S多百姓棄農(nóng)經(jīng)商。太和以前，北方商業(yè)幾乎處于停頓狀態(tài)，錢貨無所周流。隨著商業(yè)的發(fā)展，貨幣恢復(fù)流通，太和十九年，又重新鑄造"太和五銖"錢，規(guī)定此錢在京師及全國諸州鎮(zhèn)都可通行。宣武帝時(shí)，洛陽的商業(yè)相當(dāng)繁榮，成為國際性的商業(yè)大城市，大的城市有平城、鄴和長(zhǎng)安。魏太和九年(485年)，在以往的基礎(chǔ)上頒布了均田令，實(shí)行均田制。

北齊的農(nóng)業(yè)、鹽鐵業(yè)、瓷器制造業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)，是同陳、北周鼎立的三個(gè)國家中最富庶的。北齊繼續(xù)推行均田制，大體上與北魏相同，但也略有變化。還出現(xiàn)了"禁燒"保護(hù)草原和地表植被的規(guī)定?！侗饼R書·文宣帝紀(jì)》記載，北齊天保九年(公元558年)春，皇帝高洋下詔規(guī)定:"限仲冬一月燎原，不得他時(shí)行火，損昆蟲草木。"只能在仲冬(十一月)一個(gè)月內(nèi)燒荒，其它季節(jié)一律禁止。

北周宇文泰根據(jù)儒家先富后教的傳統(tǒng)觀念，積極勸課農(nóng)桑，獎(jiǎng)勵(lì)耕植，將被破壞了的均田制恢復(fù)起來，使那些由于土地兼并、戰(zhàn)亂、天災(zāi)而喪失土地，流落他鄉(xiāng)的農(nóng)民和土地重新結(jié)合在一起，從而為農(nóng)民的生產(chǎn)活動(dòng)提供了條件。改革服役年齡，服役年齡從北魏時(shí)的十五歲改為十八歲;服役時(shí)間則根據(jù)年成豐歉而定，豐年不超過一月，中年不超過二旬，下年不超過十天，使役期大為縮短;人數(shù)上則規(guī)定每戶農(nóng)家服役者限于一人，避免過多地動(dòng)用民力，妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時(shí)還頒行了戶籍制度和計(jì)帳制度合理征發(fā)賦役，即較為預(yù)定次年徭役概數(shù)的計(jì)帳之法。還明確規(guī)定了地方官吏在發(fā)展生產(chǎn)方面的職責(zé)。每到歲首，州縣長(zhǎng)官必須督促百姓，無論少長(zhǎng)，但能操持農(nóng)器者，皆令就田，務(wù)必不失農(nóng)時(shí)。對(duì)于那些游手怠惰，好逸惡勞，不事生產(chǎn)者給以處罰。由于宇文泰衡量牧守政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一就是勸課農(nóng)桑，因此地方官吏大都重視農(nóng)桑生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，到宇文泰死之前，已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)倉廩充實(shí)的小康局面。

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