歷史初一上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)最新
當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),但現(xiàn)實(shí)中以學(xué)生為主體的歷史課堂表面熱鬧非凡,實(shí)質(zhì)上是 一無(wú)所獲 ,基于此,下面小編為大家?guī)?lái)歷史初一上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)最新，希望大家喜歡!
歷史初一上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)最新
第一課我們的遠(yuǎn)古祖先
1)地球上出現(xiàn)人類(lèi)大約在300萬(wàn)年以前。
2)科學(xué)家提出人類(lèi)是由一種古猿進(jìn)化來(lái)的。
3)在從猿到人的演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用。
4)我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)是云南的元謀人，距今約170萬(wàn)年。
5)北京人距今70-20萬(wàn)年，生活在北京周口店龍骨山。他們能直立行走，上肢和現(xiàn)代人基本相似，但頭部保留了猿類(lèi)的一些特征。為了生存和發(fā)展，北京人往往幾十個(gè)人聚合在一起，用石器和木棒獵取動(dòng)物，采集植物，作為食物共同分享。會(huì)制作工具，使用打制石器。北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火，還有簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。
6)距今約18000年的山頂洞人，生活在北京周口店龍骨山頂部的洞穴內(nèi)，模樣與現(xiàn)代人差不多，他們?nèi)允褂么蛑剖鳎瑫?huì)人工取火，但已開(kāi)始掌握磨制和鉆孔技術(shù)。
7)遠(yuǎn)古人類(lèi)使用火有什么意義?
答：他們用火來(lái)抵御寒冷，嚇跑野獸。吃上熟食，使人類(lèi)擴(kuò)大了食物種類(lèi)，易于消化和吸收營(yíng)養(yǎng)，有利于人類(lèi)體質(zhì)尤其是腦髓的發(fā)展。
第二課原始的農(nóng)耕生活
1、河姆渡人居住著干欄式房屋，這種房屋具有通風(fēng)防潮的性能，適應(yīng)當(dāng)?shù)爻睗駩灍岬臍夂颉?/p>
2、半坡人居住的`房屋，主要是半地穴式房屋，一半在地下，一半在地上，適應(yīng)了北方干燥寒冷的氣候特點(diǎn)。
3、半坡人飼養(yǎng)的家畜主要是豬和狗，也有少量的牛、馬、羊、雞。他們能紡織麻布，縫制衣服。
4、房屋樣式不同的原因：所處的地理環(huán)境和氣候的不同。
5、半坡人的生活中，已經(jīng)有了繪畫(huà)、雕塑、刻畫(huà)符號(hào)(文字萌芽)和裝飾等內(nèi)容。
6、什么是氏族?氏族有什么特點(diǎn)?
答：在原始社會(huì)，按血緣關(guān)系組成的比較固定的生產(chǎn)生活集體叫氏族;氏族的特點(diǎn)有：土地、房屋等都?xì)w氏族公有，人們共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，沒(méi)有貧富差別。
第三課神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)
1、炎帝即神農(nóng)氏，姓姜，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。
2、黃帝即軒轅氏，姓姬，被奉為中華民族的共同始祖。
3、蚩尤是傳說(shuō)中東方九黎族的首領(lǐng)。
4、炎黃子孫：黃帝和炎帝結(jié)成聯(lián)盟，九黎族的一部分也加入進(jìn)來(lái)，他們成為中原地區(qū)的主體居民。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了日后的華夏族。華夏族也就是漢族的前身，中華民族的主干部分。所以后人尊奉炎帝、黃帝為華夏族的祖先。
5、后人尊奉炎帝、黃帝為華夏族的祖先，認(rèn)為黃帝是中華文明的，稱(chēng)他是“人文初祖”。
6、涿鹿之戰(zhàn)：交戰(zhàn)雙方為黃帝、炎帝部落同蚩尤部落。地點(diǎn)在涿鹿，爭(zhēng)戰(zhàn)的過(guò)程：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落打敗蚩尤部落。結(jié)果：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落打敗蚩尤部落。
7、什么是禪讓制?
答：傳說(shuō)堯年老時(shí)，召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì)議，推薦繼承人，大家推薦舜。舜年老時(shí)，以同樣的方法把首領(lǐng)位置傳給了治水有功的禹。公共推舉首領(lǐng)讓賢的辦法，歷稱(chēng)為“禪讓”。
8、禪讓首領(lǐng)的品質(zhì)：品德高尚，才干出眾，勤勞儉樸，愛(ài)護(hù)百姓
歷史初一上冊(cè)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)梳理
一、左宗棠收復(fù)新疆
1、1865年在英、俄支持下，阿古柏入侵新疆。
2、1871年，沙俄出兵侵占伊犁。
3、左宗棠收復(fù)新疆，粉碎了英、俄分 裂中國(guó)西北的陰謀。
4、稱(chēng)贊左宗棠詩(shī)：新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。古有抬棺出陣的.壯舉，今有留書(shū)攻城的豪情：左宗棠
5、經(jīng)過(guò)曾紀(jì)澤的外交談判及清政府的軍事斗爭(zhēng)，1881年，中俄簽訂《伊犁條約》，中國(guó)收回伊犁。
二、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)
1、日本發(fā)動(dòng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因：明治維新后，日本走上資本主義道路，積極對(duì)外侵略擴(kuò)張。
2、時(shí)間：1894年7月——1895年4月
3、主要戰(zhàn)役：黃海戰(zhàn)役，鄧世昌(致遠(yuǎn)艦)壯烈犧牲;威海衛(wèi)戰(zhàn)役，北洋海軍全軍覆沒(méi)。
4、結(jié)果：中國(guó)戰(zhàn)敗，被迫簽訂《馬關(guān)條約》
5、中國(guó)失敗的根本原因：封建制度的落后
三、中日《馬關(guān)條約》
1、1895年，中日簽訂《馬關(guān)條約》。
2、中日《馬關(guān)條約》內(nèi)容：(1)割遼東半島、臺(tái)灣(1945年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)日本戰(zhàn)敗，臺(tái)灣回歸)和澎湖列島給日本;(2)賠款;(3)增開(kāi)重慶、沙市、蘇州和杭州為通商口岸(外國(guó)侵略勢(shì)力深入長(zhǎng)江最遠(yuǎn));(4)允許日本在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠(chǎng)(最有利于列強(qiáng)對(duì)華輸出資本，跟以往條約不同之處)。
3、《馬關(guān)條約》的簽訂，大大加速了中國(guó)半殖民地化進(jìn)程，加深了民族危機(jī)。
歷史初一上冊(cè)會(huì)考的知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)
第1課中國(guó)早期人類(lèi)的代表——北京人
一、元謀人
1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：云南省元謀縣;
2、生活年代：距今約170萬(wàn)年;
3、生活情況：能制造工具，知道用火;
4、發(fā)現(xiàn)意義：元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)。
二、北京人
1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上;
2、生活年代：距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年;
3、體貌特征：保留了猿的某些特征;
4、生產(chǎn)生活狀況：
打制石器(舊石器時(shí)代)、木棒;
(生產(chǎn)工具)采集、狩獵;
會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種;
5、社會(huì)組織：群居生活，原始社會(huì)。
6、地位：北京人是世界上最重要的原始人類(lèi)之一;周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。
三、山頂洞人
1、遺址：位于北京周口店龍骨山頂部，距今約三萬(wàn)年;
2、體貌特征：已經(jīng)具有現(xiàn)代人類(lèi)的特征;
3、生產(chǎn)工具：磨已掌握鉆孔光技術(shù)和磨制技術(shù)(骨針);
4、觀念：已經(jīng)有了審美的觀念。
第2課原始的農(nóng)耕生活我國(guó)古代關(guān)于農(nóng)耕的傳說(shuō)
(1)伏羲氏：結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，創(chuàng)立八卦;
(2)神農(nóng)氏：教民播種，嘗遍百草。
原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展：
1、興起時(shí)間：約公元前7000年至公元前5000年。
2、興起地區(qū)：黃河、長(zhǎng)江、淮河等流域;
3、標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展;
4、意義:為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)
一、炎黃聯(lián)盟
1、阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。
2、涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。
3、影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。
二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。
1、炎帝的貢獻(xiàn)：
(1)教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜;
(2)制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。
(3)制作樂(lè)器琴瑟等。
2、黃帝的貢獻(xiàn)：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車(chē)。
三、堯、舜、禹的禪讓
1、禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。
2、推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)———賢德之人(德才兼?zhèn)?以身作則);
3、禪讓制的實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度(民主推選、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán))
4、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。
堯：生活儉樸，克己愛(ài)民。
舜：寬厚待人，以身作則。
5、大禹治水：與群眾同甘共苦，三過(guò)家門(mén)而不入，治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無(wú)私的精神。
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