學好歷史對我們來說是一件很重要的事，對于初中生來說，可能一開始接觸歷史，會有點混亂，因為學習的歷史并不按時間順序來學，為了讓學生更好學習歷史，下面是小編為大家?guī)淼?a href='http://www.yishupeixun.net/xuexiff/chuyilishi/' target='_blank'>七年級歷史下冊知識點歸納，希望能幫到大家!

七年級歷史下冊知識點歸納【篇一：唐朝的中外交往】

一、絲綢之路

唐朝的對外交通很發(fā)達,當時,陸路交通以長安為中心,北路經(jīng)今蒙古地區(qū)到葉尼塞、鄂畢兩河上游,往西達額爾齊斯河流域以西地區(qū).西路經(jīng)河西走廊,出敦煌的玉門關(guān)西行,經(jīng)今新疆境內(nèi)有三條路可通中亞、西亞、巴基斯坦和印度,這就是的“絲綢之路”.

西南路經(jīng)西川到吐蕃,可達尼泊爾和印度;或經(jīng)南詔、緬甸到印度.往東經(jīng)河北、遼東可到朝鮮半島.

二、海路交通

海路交通方面,去日本有三條路：一是由登州(山東蓬萊)出發(fā),渡渤海沿遼東半島東岸和朝鮮半島西岸到日本,二是由楚州(江蘇淮安)出淮河口沿山東半島北上,東渡黃海經(jīng)朝鮮半島到日本;三是由揚州或明州出海,橫渡東海直駛?cè)毡?

到南亞諸國的海路,從廣州經(jīng)越南海岸,在馬來半島南端過馬六甲海峽到蘇門答臘,由此分別到印度尼西亞的爪哇、斯里蘭卡和印度.到西亞的海路,主要是從廣州出發(fā),經(jīng)東南亞越印度洋、阿拉伯海至波斯灣沿岸.

在唐代,還初步開辟了到埃及和東非的海上交通.這些交通線,由于沿線的出土文物和沉船打撈而不斷得到證實.以上事實說明,唐朝時期的中國是亞非各國進行經(jīng)濟文化交流的一個中心.

三、日本“遣唐使”

唐朝時期,中國和日本的友好往來和文化交流達到空前繁榮的時期.這時日本社會正處在奴隸制瓦解、封建制確立和鞏固的階段,對唐朝的昌盛極為贊賞,因此向唐朝派遣的使者、留學生和學問僧數(shù)量很多.

631年(貞觀五年),日本派出了由留學生和學問僧組成的第一次“遣唐使”.到838年(開成三年)止,日本派出遣唐使共十三次,另有派到唐朝的“迎入唐使”和“送客唐使”共三次.唐初,日本派出的遣唐使團一般不超過二百人,從8世紀初起,人數(shù)大增,如717年、733年和838年派出的三次遣唐使,人數(shù)均在550人以上.

1970年在西安發(fā)現(xiàn)的日本銀幣,很可能就是遣唐使帶來的.日本奈良東大寺內(nèi)正倉院所存放的唐代樂器、屏風、銅鏡、大刀等珍貴文物,就有一部分是遣唐使帶回去的.為了吸收中國的文化成果,日本選派了不少留學生來唐學習,他們被分配到長安國子監(jiān)學習各種專門知識.如阿倍仲麻呂(漢名晁衡),長期留居中國,擅長詩文.在唐歷任光祿大夫、秘書監(jiān)等職.他與詩人李白、王維等人有著深厚的友情,常作詩相酬贈.日本留學生回國以后,對中國文化的傳播起了十分重要的作用.

四、空海與鑒真和尚

日本來中國學習的學問僧共約九十余人,其中最的是空海.他于804年(貞元二十年)來中國,在長安青龍寺向惠果學密宗,回國時帶回一百八十多部佛經(jīng),在日本建立了密宗.他還對中國的文學和文字有深刻的研究,在中日文化交流方面做出了重要貢獻.中國僧人也不斷東渡日本,溝通中日兩國的文化,其中貢獻的是鑒真和尚.

鑒真,姓淳于,揚州人.他對于律宗有很深的研究,在揚州大明寺講律傳戒.他應日本圣武天皇的約請東渡日本,經(jīng)過六次努力,歷盡艱險,雙目失明,終于在754年(天寶十三年)攜弟子到達日本,時已年近七旬.鑒真把律宗傳到日本,同時還把佛寺建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)傳授給日本.日本現(xiàn)存的唐招提寺,就是鑒真及其弟子所建,它對日本建筑有重要的影響.鑒真精通醫(yī)學,尤精本草,他雖雙目失明,但能以鼻嗅分辨各種藥物,對日本醫(yī)藥學的發(fā)展,作出了貢獻.

五、大師義凈

繼玄奘之后,中國另一位佛教大師義凈,于671年(咸亨二年)搭波斯船從廣州出發(fā),浮海赴印度.先在那爛陀寺鉆研佛學十年,后又到室利佛逝、末羅瑜(在蘇門答臘)搜羅并抄寫佛經(jīng),滯留南洋又一年.他先后周游三十余國,歷時二十五年,于695年回國,共帶回經(jīng)書四百部.歸國后在洛陽翻譯佛經(jīng)十二年,譯出佛經(jīng)二百三十卷,還寫了《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》二書,記錄了南亞很多國家的社會、文化狀況

七年級歷史下冊知識點歸納【篇二：開元盛世】

1、開元之治的形成原因：

(1)唐玄宗任用姚崇等人當宰相，“勵精圖治”。

(2)重視地方吏治，把中央優(yōu)秀官員下放到地方任職，親自考核縣令政績。

(3)燒毀珍寶，戒奢從簡。

2、唐玄宗與唐太宗統(tǒng)治政策的相似之處：他們都善于任用賢臣，重視吏治，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，都注意戒奢從簡，都出現(xiàn)了治世局面。

3、盛世經(jīng)濟的繁榮

一、農(nóng)業(yè)

(1)興修水利工程，農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展，南方水稻采用育秧移植栽培技術(shù)，蔬菜新品種大都從西域傳入(菠菜、食用菌、萵苣)，飲茶之風全國盛行(陸羽《茶經(jīng)》，“茶神”)。

(2)生產(chǎn)工具的改進：曲轅犁和灌溉工具筒車。

二、手工業(yè)

(1)絲織技術(shù)高超，花樣品種多。

(2)陶瓷業(yè)的發(fā)展，越窯的青瓷、邢窯的白瓷、唐三彩。

三、商業(yè)

(1)大都市(長安、洛陽、揚州、成都)

(2)長安：宏偉富麗，分為坊(住宅區(qū))和市(商業(yè)區(qū))，街道整齊，人口突破上百萬，既是各民族交往的中心，又是一座國際性的大都市。

4、繁榮的表現(xiàn)：唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增加，唐朝進入全盛時期，稱為“開元盛世”。

5、唐朝滅亡：安史之亂后，唐朝日漸衰落，907年滅亡。

6、社會經(jīng)濟的發(fā)展是社會生活其他方面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

七年級歷史下冊知識點歸納【篇三：貞觀之治】

一、唐朝的建立

618年，李淵建立唐朝，定都長安。李淵就是唐高祖。

思考：秦亡漢興，隋亡唐興，有什么共同之處?

秦亡漢興，隋亡唐興的相同點：

①秦隋都是在完成統(tǒng)一后很快滅亡的。秦隋后期都爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，滅亡的原因都是統(tǒng)治者殘暴道，政治黑暗，濫用民力，經(jīng)濟倒退，人民生活困苦，社會矛盾尖銳。

②漢唐的興起都是統(tǒng)治者吸取前朝的教訓，都出現(xiàn)了繁榮的局面并且都成為影響當時世界的大國;漢唐兩朝初的統(tǒng)治者，都勤于政事，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，都整頓吏治，任用賢良。

二、“貞觀之治”

1、唐太宗采取的主要措施：

①吸取隋亡歷史經(jīng)驗教訓，重視人民群眾的力量。

②重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役。

③崇尚節(jié)儉，節(jié)制享受欲望。

④合并州縣，整頓吏治。

⑤任用賢才、虛心納諫：“房謀杜斷”;魏征為諫臣。

⑥大興學校，發(fā)展科舉。

2、效果：唐太宗統(tǒng)治時期，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，國力逐步加強。歷稱當時的統(tǒng)治為“貞觀之治。

3、評價：唐朝是我國歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開明思想和政治遠見，在中國封建帝王中是罕見的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進入鼎盛時期──“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。

三、女皇武則天

1、我國歷的女皇帝。晚年稱帝，改國號為周。

2、武則天當政期間，繼續(xù)實行唐太宗發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、選拔賢才的政策，社會經(jīng)濟進一步發(fā)展，國力不斷增強。人稱她的統(tǒng)治“政啟開元，治宏貞觀”。

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