初一語文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納大全
語文學(xué)科同其它學(xué)科一樣,有自身的知識(shí)系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律。我們需要做的就是熟記這些知識(shí)系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律,然后熟練的運(yùn)用。下面小編為大家?guī)沓跻徽Z文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納大全，希望大家喜歡!
初一語文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納大全
《生命》：
(小飛蛾)在險(xiǎn)境中掙扎，(香瓜子)在墻角磚縫中長(zhǎng)出小苗，(“我”)靜聽心臟的跳動(dòng)感受自己的生命。
這些本來是尋常小事，作者卻由此感悟出(深刻的道理)。
希望通過上面的學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以很好的對(duì)此知識(shí)的鞏固學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們都能喜歡語文吧。
語文課時(shí)知識(shí)點(diǎn)之《最后一課》
同學(xué)們對(duì)于最后一課的語文知識(shí)點(diǎn)還記得吧，下面我們來學(xué)習(xí)哦。
最后一課 小說
一、重點(diǎn)字詞
1.給下列加點(diǎn)字注音。
踱duó步 賺zhuàn錢 哽gěng住 祈qí禱dǎo 氣氛fēn
2.用恰當(dāng)詞語填空。
(1)畫眉在樹林邊宛轉(zhuǎn)地唱歌。
(2)韓麥爾先生已經(jīng)坐上椅子，像剛才對(duì)我說話那樣，又柔和又嚴(yán)肅地對(duì)我們說……
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1.亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。
2.這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好像許多面小國(guó)旗在教室里飄揚(yáng)。
三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單
《最后一課分是法國(guó)作家都德寫的一篇表現(xiàn)法國(guó)人民愛國(guó)思想的小說，故事的背景是普法戰(zhàn)爭(zhēng)。
P47 注釋① 都德，法國(guó)作家
小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境
1.線索：小弗郎士的所見所聞所感
2.環(huán)境描寫：自然環(huán)境(第2-3段)、社會(huì)環(huán)境(普法戰(zhàn)爭(zhēng))
3.第20段：比喻把法語比作鑰匙，普魯士侵略比作監(jiān)獄(P52)
4.第21段：諷刺手法(鴿子唱歌)、表達(dá)反感、留念之情(P53)
5.人物描寫方法：動(dòng)作(P54 第26-27段)、外貌、神態(tài)、心理
6.主題：愛國(guó)主義
初一語文下冊(cè)重要知識(shí)點(diǎn)
韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大。其詩(shī)多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。
代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(zhǎng)，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有?麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運(yùn)、謝?的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。
后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。
韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰謂薄世榮”?！板苛?，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故?！锻豸觽鳌分姓f到徐干，引了裴松之注說：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應(yīng)物所說的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因?yàn)樵?shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。
韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。
韋應(yīng)物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大，前人說：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫(kù)全書總目提要》)，又說：“一寄穗?鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。
總結(jié)：韋應(yīng)物，中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安(今陜西西安)人。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語言簡(jiǎn)潔樸素，有“五言長(zhǎng)城”之稱。
初一語文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納
那刻的美是永恒的，因?yàn)閺垚哿峁陋?dú)的一生走完了，留下的一片蒼涼與無盡嘆息化成玻璃靈柩，守護(hù)著她過去的燦爛。
張愛玲在上海時(shí)，好奇裝異服。當(dāng)時(shí)在上海漫畫家文亭所繪的“上海女作家三畫像”中 ，給同時(shí)期在上?；钴S的著名女作家蘇青和潘柳黛的定義分別是“輯務(wù)繁忙的蘇青”和“弄蛇者潘柳黛”，而張愛玲的特征則為“奇裝炫人”。
民國(guó)時(shí)期，張愛玲、蘇青、關(guān)露、 潘柳黛是蜚聲上海文壇的四大才女。同一時(shí)期，上海還有一大批“小姐作家”。她們相互之間作矜持狀，各自談及同時(shí)代的女作家，都流露自傲，各不相讓：“目前女作家的作品，我不大讀”，“女作家的作品我從來不看”，...。蘇青與張愛玲則互唱互和仿佛唱雙簧：“只看張愛玲”(蘇青語)，“把我同冰心、白薇她們來比較，我實(shí)在不能引以為榮，只有和蘇青相提并論我是心甘情愿的?！?張愛玲語)。潘柳黛在《論胡蘭成論張愛玲》中，對(duì)胡蘭成說張愛玲有貴族血液(李鴻章的重外孫女)，尖刻地譏諷這關(guān)系就好像太平洋里淹死一只老母雞，上海人吃黃浦江的自來水自稱“喝到雞湯”的距離一樣，以上海人腦筋之靈，不久將來，“貴族”二字，必可不脛而走，隨后果真有“貴族排骨面”上市;后來張愛玲到香港，有人告訴她潘柳黛也在香港，張愛玲回答說：“誰是潘柳黛?我不認(rèn)識(shí)?！?/p>
香港大學(xué)文科就讀時(shí)有位好友炎櫻，張愛玲書中屢有描述，并錄下一些炎櫻語錄。張愛玲對(duì)炎櫻的描述有：“炎櫻姓摩希甸，父親是阿拉伯裔錫蘭人(今斯里蘭卡)，信回教，在上海開摩希甸珠寶店。母親是天津人，為了與青年印僑結(jié)婚跟家里決裂，多年不來往。炎櫻的大姨媽住在南京，我到他們家去過，也就是個(gè)典型的守舊的北方人家。炎櫻進(jìn)上海的英國(guó)學(xué)校，任prefect，校方指派的學(xué)生長(zhǎng)，品學(xué)兼優(yōu)外還要人緣好，能服眾。我們回到上海進(jìn)圣約翰大學(xué)，她讀到畢業(yè)，我半工半讀體力不支，入不敷出又相差過遠(yuǎn)，隨即輟學(xué)，賣文為生。”
總結(jié)：對(duì)于張愛玲來說，愛情只要?dú)g娛靜好即可，甚至不顧胡蘭成正為日本人做事。當(dāng)胡離開上海時(shí)，張對(duì)他說：你可化名張牽，亦可叫張招，天涯海角，總有我在牽你招你。而胡蘭成似乎無意廝守終身。
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