學(xué)而知之800字優(yōu)秀議論文七年級
學(xué)而知之800字優(yōu)秀議論文七年級
愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識之巔。下面是小編為大家整理的學(xué)而知之800字優(yōu)秀議論文，接下來我們一起來看看吧!
學(xué)而知之800字(一)
學(xué)而知之已經(jīng)不是獲取知識的唯一途徑，在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)而知之，搜而知之，又何嘗不是一種快捷、便利的方法呢?歸根結(jié)底，任何一種方法都離不開觀察。
從古至今的發(fā)明和創(chuàng)造，哪一例不是通過觀察得到的呢?那帶領(lǐng)人們探索空中奧秘的飛機，是古人通過鳥翼的形狀制造出來的;那無所不能的雷達(dá)，是人們通過蝙蝠的生活習(xí)慣得出的。大到太空，小到腳底，世間萬物不都是觀而知之嗎?
偉大的物理學(xué)家，牛頓的著作，是從一個蘋果開始的。蘋果像其他蘋果一樣，生長，發(fā)芽，開花，結(jié)果，最終掉落，是平凡中的平凡，可就是這樣的平凡，卻帶給人們空前的偉大結(jié)論，這是為什么呢?答案當(dāng)然是牛頓的觀察力和他那善于總結(jié)的心。
說到蘋果，就不禁聯(lián)想到另一位偉人——史蒂芬-喬布斯。他創(chuàng)造的蘋果，引領(lǐng)了現(xiàn)代世界的智能化和方便，但為什么還是不斷會有更新和換代呢?這大概是那蘋果上的缺口的意義了。喬布斯明白，世界上沒有完美的事物，一切都需要觀察來改變，來提高。蘋果公司悉心觀察成百上千的智能手機使用者的習(xí)慣，綜合這些習(xí)慣再作出改進(jìn)，就締造出了一部又一部傳奇。
曾經(jīng)聽過這樣一個故事。二戰(zhàn)時期，一個哨兵在監(jiān)督崗上值勤，負(fù)責(zé)觀察周圍的情況，哪怕一點風(fēng)吹草動，他都不敢掉以輕心。天氣炎熱，風(fēng)都是滾燙的，但士兵仍然用他貓一樣的眼睛，掃視著周圍。忽然，他發(fā)現(xiàn)一根樹枝的方向與風(fēng)向相反，他立即報告上級。不一會，炮聲響徹了樹林，一察看，才發(fā)現(xiàn)那里埋伏著上千敵軍，要不是士兵的觀察，恐怕我方早已灰飛煙滅。事實上那根不尋常的樹枝上，是一位口渴的敵軍掛上的水壺。
是啊，觀而知之，任何事在仔細(xì)觀察后，都會有一定的結(jié)論。牛頓通過觀察發(fā)現(xiàn)了萬有引力，喬布斯通過觀察發(fā)明了智能手機，那位士兵通過觀察發(fā)現(xiàn)了敵軍……而我們又能通過觀察得到什么呢?觀察身邊每一個人，你將得到幽默詼諧和高尚的人格;觀察身旁每一個事物，你將得到敏銳的思維;觀察大自然，觀察萬物，你將得到對人生的思考，對生命的敬畏，而這就是觀而知之的本質(zhì)了吧!
學(xué)而知之800字(二)
我為何而生!
“對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多.”人生在世,短短幾十年里,我為而生呢?
即使我是個十分平凡的人,但也絕不會為了吃,喝,玩樂而生.回憶往事,憧憬未來,也許我會像李清照說的那樣“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄.”我會到達(dá)馮友蘭所說的“天地境界.”
羅素為追求愛情和知識而生,海子為做一個幸福的人而生,屠格涅夫筆下的俄羅斯姑娘為俄國的解放事業(yè)而生,劉和珍為維護(hù)國家主權(quán)而生,``````我為何而生呢?這個問題我似乎從未想過,現(xiàn)在也該好好想想這個嚴(yán)肅的問題了.
我到底為何而生呢?也許是為孝順父母,報答父母而生,也許是為工作,報效社會而生,也許是為盡忠,回報祖國而生,也許是為生活而生.父母,一對給予我生命的,含辛茹苦把我撫養(yǎng)成人的偉大父母.他們是我真正可依靠的人.當(dāng)我這只小船在這個社會海洋里遇到狂風(fēng)暴雨時,他們是我的避風(fēng)港.當(dāng)這只小船在漆黑的大海上航行,他們就猶如燈塔一般,為我指明前進(jìn)的方向.父母是我的避風(fēng)港,燈塔.我愿意用我這有限的一生來報答他們無限的關(guān)懷與幫助.
社會是個大染缸,老師是染色師傅,我是一個一無所知的學(xué)徒,師傅耐心的指導(dǎo)我應(yīng)該怎么上色,不能有半點行差踏錯,致使我這張雪白的人生之紙上有了七色的彩虹,沒有半點污跡,使我的生活豐富多彩.祖國是個搖籃,他為我的成長提供了一個安靜,和平的環(huán)境.祖國是個大舞臺,每個人扮演了一個角色.為了演繹出精彩的戲曲,為了演好自己的“角色”,我決定不畏貧困,刻苦學(xué)習(xí),即使不能頭懸梁,錐刺股,也不用學(xué)古人那樣鑿壁偷光,囊瑩夜讀但我也會孜孜不倦的學(xué)習(xí),豐富我的知識,用我有很的力量報效國家,使它變得更強大.
生不足惜,死又何懼?只要我活出自我本性,完成了我的人生意義,那么我就死而無憾.愛因斯坦之所以能朝氣蓬勃,光霽日明,都是因為他總是在做一件件合理的事情.我想要做到這樣也并不是件難事,只要有這樣的心,有這樣的行動,什么難事都變的不是難事啦!正所謂“有志者事竟成”.
布魯諾為堅持真理而死,諾貝爾為科學(xué)研究而死,屈原為亡國而死,邱少云為革命戰(zhàn)爭而死,白衣戰(zhàn)士為抗“非典”而死,他們的死是有價值的,他們雖死猶生,他們將會流芳百世,記入史冊,受萬民景仰,愛戴.只要我們的死是有價值的,自然也死得其所,不枉此生了.至少我是這樣想的.
生乎?死乎?又有何所謂呢?在生命的季節(jié)里,我都會微笑,向著天空,向著晨曦,向著黃昏,宣言：活得有意義,死得有價值.
學(xué)而知之800字(三)
何為思?《菜根譚》有言：“靜思之下，俾有悟;沉寂之中，方得真性情?！庇纱丝梢?，思并非我們平日里所說的淺表的想法，從頭腦中一閃即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才稱得上“思”。深思而熟慮，深思而有所得，深思而知之。
不可否認(rèn)，我們所處的時代給予我們太多的學(xué)習(xí)機會，到處充斥的信息，或好或壞，總能輕易地讓我們了解這個世界每個角落的新聞，或真或假。資訊的快捷性將整個世界壓縮成一個平板，掃一眼即是全部，省卻了用手翻動的過程，也省卻了思索辨別、判斷真?zhèn)蔚哪芰?，退化的人類大腦如機械，看見則記住，過目則忘卻，恰恰沒有“思”，更沒有“思”后之“知”。而沒有思索的過程，是行尸走肉般的生存方式，永遠(yuǎn)不是“知”的方法。
“網(wǎng)”上得來終覺淺，絕知此事要深思。有了思考、認(rèn)識的過程，才能形成一種良性循環(huán)，帶來“知”的成果。因深入而發(fā)掘，因發(fā)掘才有求知欲，進(jìn)而更深一步的思考。思是一種智慧的活動，是創(chuàng)造力的起源。
平沙莽莽，黃土彌散，枯萎死寂的黃土高坡上，殘破蒼涼的土地，看似毫無生命力，可是憑借著對生命的思考，路遙輕而易舉地創(chuàng)造出了一個“平凡的世界”。在那窯洞里，土坡旁，風(fēng)沙中，因為思考的力量，讓他看到了瑰麗的風(fēng)景，得知了生的艱辛與幸福。這份思考，不僅是他個人的“知”，也是整個中國人心中的“知”。
文化學(xué)者余秋雨——一個戴著眼睛，口吐蓮花的儒者。一本殘破的手記，一只不朽的筆，一個天生善于思索的頭腦，正是他踏遍華夏土地，訪盡中國歷史遺跡，沉思著都江堰的奇?zhèn)?，莫高窟的寂寞，仙女峰的靈秀，將一份深沉的眷戀植于骨髓。他知道的不是風(fēng)景的綺麗多姿，而是風(fēng)沙淹沒了的千年古國的豐華。
有感慨，有嘆息，有滿腔怒火，也有收獲和喜悅。一切的源頭皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。這種巨大的收益不是平俗的現(xiàn)代化設(shè)備所能給予你的。打開電視，點看網(wǎng)站，翻閱報刊，滿目的聲名艷行，滿耳的吳儂軟語，架空虛構(gòu)，不一而足，那些堆砌在印有老人頭的鈔票山上的形形色色的物品，到底給了你什么?
回頭細(xì)想，只有思考留下的才是“吹盡黃沙始到金”的認(rèn)知財富。那一座“知”的高山上，看是山腳，學(xué)是山腰，思是巔峰，唯登上頂峰，看到的才是整個世界;唯思，方可一覽眾山小，盡知天下事。
學(xué)而知之800字(四)
“讀萬卷書，行萬里路”這向來是學(xué)者們的一大追求。著名學(xué)者余秋雨便是其中的典型。但惰于行走的我看來在有生之年是不能“行萬里路”了，這樣一來，我的時間便大量耗在讀一本本厚重的書上了。
喜歡閱讀是從最近才開始的，而這其中的原因，是較為玄妙的。
閱讀教會我思考。周國平的哲學(xué)散文有時總讓我讀得一頭霧水，他的思維帶動起我的思維，讓我不得不細(xì)心觀察生活中的事到底是不是和他書中所講的東西相互吻合。這樣一來，我讀不懂的很多書便迫使我學(xué)會觀察生活，并且辯證地思考問題。
閱讀不僅帶給了我思考的空間，也教會了我做人的道理。余秋雨的《吾家小史》給予我很大的啟發(fā)——我要像他奶奶那樣明智，我要像他父親那樣寬容，我要像他母親那樣善良，我要像他叔叔那樣勇敢，我要像他大姨那樣豪邁，更要像他那樣厚重與沉靜。
導(dǎo)致我愛上閱讀的主要原因，便是它激發(fā)了我的想象力，帶給了我無窮的刺激與新鮮感——這種新鮮感，是出自于對知識的渴望。
“文字的力量是無窮的”，這句話說得不錯。丹·布朗的《達(dá)·芬奇密碼》《失落的密符》與《地獄》是激起我閱讀興趣的主要三本書。他的書里，不僅有意想不到的曲折的劇情讓人興奮不已，更重要的是有他自身深厚的對于西學(xué)的學(xué)術(shù)知識作為支撐。他的書文學(xué)性非常強，使我對西方的宗教與文藝復(fù)興這場運動有了很深的了解。
閱讀帶給人的收獲數(shù)不勝數(shù)，它的精神糧倉可以讓人的一生不愁吃喝。而對比同樣讓人醍醐灌頂?shù)碾娪皝碇v，閱讀還有略勝一籌的地方——它比電影更加具有想象的空間。閱讀時我們的創(chuàng)造力將會無限地放大;而看電影時，我們只是接受罷了?？v觀整個影史，好導(dǎo)演對電影的詮釋離不開他的閱讀能力;而一部好的電影誕生，也離不開好的劇本。好劇本最終還是要落實在閱讀上。
閱讀讓我成長，閱讀讓我遐想，它更能讓我創(chuàng)造新生活。所以，讀而知之，馬克思說的“愈是閱讀愈是讓我不滿足”，是閱讀不斷推動著我向未知領(lǐng)域邁進(jìn)。
學(xué)而知之800字(五)
孔子說：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆?！币馑际侵?，如果學(xué)習(xí)書本知識而不思考，就會不辨真?zhèn)?，更不能融會貫通，學(xué)以致用;如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書，就會孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見約取，標(biāo)新立異。
孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
學(xué)習(xí)與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
這里所說的學(xué)習(xí)，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗。古今中外，凡成大學(xué)問者，無一不是博覽群書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗、成果，充實自己的頭腦，才能進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡?？梢娬J(rèn)真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí)，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說：讀書“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。
然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會舉一反三，靈活運用知識才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動性，進(jìn)行積極、認(rèn)真的思考，弄清知識的來龍去脈以及知識的有機聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有著十分精辟的論述，他說：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當(dāng)你讀書思考得越多的時候，你就會清楚地看到你知道得還很少?！笨梢娚朴谒伎际嵌嗝粗匾?
要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。
學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入;在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時對所學(xué)的知識必須結(jié)合實際反復(fù)運用，知識才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。
愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識之顛。
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