回望歷史，在依依云水、渺渺帆影里看朝代在連綿戰(zhàn)火中興衰替代;看偉人在世事沉浮中屢遭劫難?？床粖A雜利益的君子之爭(zhēng)，看亂世爭(zhēng)霸的背后又有怎樣的蘊(yùn)含，看世事變遷中文明的融合，看滄海桑田中巨星的隕落。

　　尋覓中華讀后感

　　余秋雨所寫(xiě)的這本《尋覓中華》乃是一本探尋歷史，探究文明的書(shū)，是炎黃子孫對(duì)祖先，對(duì)中華歷程的尋覓。從黃帝、炎帝，到民國(guó)時(shí)期，這本書(shū)帶著我們重溫了一遍祖國(guó)走過(guò)的歷程，從翻開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，我的好奇心就被其中的內(nèi)容深深地吸引，那種不斷探索、尋覓的感覺(jué)更是令我無(wú)法自拔，忘我的讀了下去，一連幾十頁(yè)都被翻過(guò)才停了下來(lái)。

　　這本書(shū)從現(xiàn)在的角度向著過(guò)去眺望，那感覺(jué)仿佛身在時(shí)光機(jī)上，在現(xiàn)在與過(guò)去之間來(lái)回穿梭，時(shí)而回到唐宋，時(shí)而回到明清，時(shí)而又回到現(xiàn)在，這種感覺(jué)才最吸引人。

　　記得最清楚的，是回到宋代的那次。宋代很亂，不論是建立前還是建立后。正如書(shū)中所說(shuō)：“結(jié)束混亂，這本來(lái)是一件好事，誰(shuí)料想，卻迎來(lái)更大范圍內(nèi)的危機(jī)。原先的‘五代十國(guó)’都是漢族政權(quán)，而宋朝面臨的，是一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)大勇猛、虎視眈眈的少數(shù)民族政權(quán)。風(fēng)起云涌般的馬蹄聲永遠(yuǎn)回蕩蕩在耳邊，令人沮喪的戰(zhàn)報(bào)不斷從前方傳來(lái)，什么辦法都想了還是沒(méi)有辦法，除了失敗感就是屈辱感，這就是宋朝?！?/p>

　　宋朝誕生在戰(zhàn)火與硝煙之中，也終結(jié)在戰(zhàn)火與硝煙之中，每個(gè)朝代皆是如此，但在中華的歷史上，總會(huì)留下一些屬于它們的痕跡，遼滅北宋，留下楊家將抗敵的故事;金滅南宋，留下岳飛抗金的故事。

　　接下來(lái)的元、明、清，也同樣一個(gè)接一個(gè)的過(guò)去，在中華歷史上留下屬于它們的印記。

　　尋覓中華，尋覓每一段歷程，每一段時(shí)間，尋覓它們留在歷史里的痕跡。

　　《尋覓中華》讀后感

　　尋覓中華，是尋覓刑場(chǎng)上嵇康神秘的千古絕響;是尋覓老子的烏托邦社會(huì);陶潛的桃花源;尋覓佛教的淵源以及取經(jīng)者悲壯的跋涉······

　　五千年歷史上，每個(gè)朝代的皇帝身邊總有一種人——檢舉揭發(fā)專(zhuān)業(yè)戶，或者總有一個(gè)把好人認(rèn)成反面角色的最高統(tǒng)治者。嵇康、蘇軾是撞上了檢舉揭發(fā)戶;杜甫和司馬遷是栽在了皇帝手中。但都有一個(gè)共同點(diǎn)，他們的麻煩都來(lái)自內(nèi)心的善良、自身的才華和叛逆、反抗的性格。在古代，似乎制造一起冤案只是徒手之勞。揭發(fā)戶只需給受害者安上一個(gè)低俗、能引起公憤的罪名。而皇帝只需認(rèn)正面角色為反面人物就好了。有多少風(fēng)華正茂、才華橫溢的財(cái)政毀在了小人手中。但這些寫(xiě)的一手好字、作的一通好文的文人又能說(shuō)什么呢?王維被貶，岐王的臉變得比翻書(shū)還快。李林甫壟斷考場(chǎng)，扔掉了杜甫的卷子······

　　但詩(shī)歌是個(gè)王國(guó)，唐朝時(shí)王國(guó)中最美的地域。唐代詩(shī)歌蓬勃發(fā)展，包羅天地，開(kāi)放自然，唐代的自由平和為唐代詩(shī)歌蓬勃發(fā)展起了重大作用。

　　巍巍大唐，包羅萬(wàn)象，心態(tài)平和，氣韻高華。唐代是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，不斷收納各路文化，人類(lèi)的璀璨文明在這里交融生華。唐朝的繁盛在中國(guó)歷史上可謂“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。對(duì)《尋覓中華》中印象比較深刻的是，會(huì)昌三年六月二十七日夜間，長(zhǎng)安東市燃起到那場(chǎng)大火，燒了四千四百余家商鋪，但這四千多家商鋪才二十四行，不到整個(gè)東市的八分之一。由此可見(jiàn)東市商業(yè)貿(mào)易的繁榮。盛唐在于它的心態(tài)，在于它包羅萬(wàn)象，也許這比一個(gè)國(guó)家有無(wú)懈可擊的國(guó)力、軍事更重要。

　　天真爛漫的時(shí)代造就同樣的詩(shī)人;安史之亂后的頹廢卻也造就了為中華文明注入生機(jī)的詩(shī)人。李白、王維、杜甫是唐代有興到衰的真實(shí)寫(xiě)照。他們的人生際遇、享受的快樂(lè)、遭受的劫難亦是時(shí)代的特點(diǎn)。頂級(jí)的繁華走向衰落總需要見(jiàn)證，這三位巨匠級(jí)詩(shī)人當(dāng)是最好的見(jiàn)證著。

　　公元七四四年，相差十一歲的李白和杜甫相遇。一個(gè)小荷才露尖尖角，一個(gè)早已名滿天下;一個(gè)活躍于安史之亂前，一個(gè)繁盛在安史之亂后。他們代表著兩個(gè)不同的時(shí)代，卻擁有相同的愛(ài)好，是彼此的知心。作者對(duì)李杜相遇的看法生動(dòng)有趣：就像大鵬和紅雁的相遇，一時(shí)間巨翅翻舞，山川共仰。但在他們分手后，鴻雁不斷為這次相遇高鳴低吟，而大鵬則已悠然于南溟北海。

　　王維家境富裕，十八歲進(jìn)入長(zhǎng)安諸王府，二十一歲考進(jìn)士又拿了解頭做了京官。因岐王僭越觀黃獅子舞，貶到兩千里外的濟(jì)州小城，遭遇了他的“生存落差”。王維與李白一樣都被岐王妹妹----玉真公主所癡迷。安史之亂后，王維被安祿山擄去任偽職，唐肅宗反攻長(zhǎng)安得勝后，成了被全國(guó)聲討的叛臣，與李白“世人皆殺”類(lèi)同。但王維、杜甫、李白三位巨匠都挺過(guò)來(lái)了。王維的詩(shī)禪意安閑、智看一花;李白的詩(shī)浪漫灑脫，飄逸豪放;杜甫的詩(shī)沉郁頓挫、浩蕩大氣!有了這三人的帶領(lǐng)，唐詩(shī)展現(xiàn)出了詩(shī)歌應(yīng)有的韻律和典雅，達(dá)到了詩(shī)歌領(lǐng)域的巔峰。

　　亂世又究竟是一個(gè)怎樣的時(shí)代?亂世如麻!亂在朝廷!

　　朝廷無(wú)法成為一個(gè)持久的存在，它的存在方式是不斷更迭的。五千年文明頻繁的更替，為亂世的出現(xiàn)提供了背景。時(shí)代更替是亂世的一大特點(diǎn)。單從唐朝滅亡到宋朝建立前的這五十幾年時(shí)間里，北方黃河流域相繼出現(xiàn)了五個(gè)王朝，南方出現(xiàn)了九個(gè)割據(jù)政權(quán)，加上山西，合稱“五代十國(guó)”。戰(zhàn)爭(zhēng)更是亂世的特點(diǎn)。其實(shí)每個(gè)朝代都有戰(zhàn)爭(zhēng)，只不過(guò)沒(méi)有亂世頻繁。但亂世總?cè)鐣一ㄒ滑F(xiàn)，某一時(shí)間就“彈指間，檣櫓灰飛煙滅?！?/p>

　　戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)斷，但文明不會(huì)因戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾而中斷自己的發(fā)展，四大文明古國(guó)中，唯中國(guó)文明一脈相承。其中，最頑強(qiáng)的文明是佛教;最具創(chuàng)造力的文明在明清。

　　歷史是時(shí)代的合稱，每個(gè)時(shí)代都有自己獨(dú)特的閃光點(diǎn)：三國(guó)群雄義氣昂揚(yáng)，魏晉名士清談叛逆，嵇康沉溺于打鐵，李白癡迷于山水……

　　撥開(kāi)繁花，在時(shí)代中感受中國(guó)歷史的曲折與魅力;除卻云霧，在歷史中尋覓中華文明的頑強(qiáng)與璀璨!