誠(chéng)信是立身處世的基本準(zhǔn)則，是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，是每個(gè)人最根本的品德。

　　致加西亞的信讀后感

　　同事推薦了這一本叫《致加西亞的信》的書(shū)，心中一直感到好奇，就這么一個(gè)士兵送信的簡(jiǎn)單故事怎么會(huì)讓全球8億多人改變了工作和生活呢?這本書(shū)何以登上有史以來(lái)全球最暢銷(xiāo)圖書(shū)排行榜第6名呢?當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，身不由己地被哈伯德先生那平實(shí)的語(yǔ)言，質(zhì)樸的文筆吸引住了。書(shū)中講述了一個(gè)名叫羅文的美國(guó)士兵，在不知誰(shuí)是加西亞，他在哪兒，怎樣才能找到他的情況下，把美國(guó)總統(tǒng)交給他的一封事關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的信費(fèi)盡周折送到加西亞的手中，并帶回寶貴情報(bào),美國(guó)因此取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的故事。

　　這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，卻讓我心情久久不能平靜，發(fā)現(xiàn)原來(lái)有太多雜念，讓我們忽視了學(xué)生時(shí)所秉持的人生信條，讓我們忘記了 “一種職業(yè)的責(zé)任感和對(duì)事業(yè)高度的忠誠(chéng)一旦養(yǎng)成，會(huì)讓你成為一個(gè)值得信賴(lài)的人，一個(gè)可以被委以重任的人”。作為法律職業(yè)者，不論是職業(yè)本身的需求，還是社會(huì)的呼喚，都要 求我們要遵守更高的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，我們需要把哈伯德精神運(yùn)用到工作中、生活中。

　　“敬業(yè)”，這個(gè)永恒的詞語(yǔ)，既包含了個(gè)人對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，又包含了對(duì)事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)之情。羅文是敬業(yè)的，因?yàn)樗麑?duì)于自己的工作，絲毫沒(méi)有猶疑;對(duì)于擺在面前的未知旅途，他義無(wú)反顧。敬業(yè)，就是全心全意地對(duì)待工作，把事業(yè)當(dāng)作生命中最重要的部分，無(wú)論多大的付出都心甘情愿，并且能夠善始善終。因此，敬業(yè)是一種人生態(tài)度，是珍惜生命、珍視未來(lái)的表現(xiàn)，是我們工作的強(qiáng)大動(dòng)力。如果社會(huì)上的每個(gè)人都能對(duì)工作盡心盡力，做到愛(ài)崗敬業(yè)，那整個(gè)社會(huì)就是名副其實(shí)的銅墻鐵壁。對(duì)于我們而言，能從事司法工作，身上擔(dān)負(fù)的責(zé)任重大，同時(shí)也是我們的榮耀，我們要像羅文一樣，在自己的崗位上勤勤懇懇，努力并取得成績(jī)，以一種無(wú)比“敬業(yè)”的態(tài)度，全身心地投入到工作中去，不斷超越。

　　“忠誠(chéng)”，就是要對(duì)從事的工作忠于職守，毫不懈怠。就像羅文一樣，盡管他不知道加西亞將軍在哪里，但是他知道，這是美國(guó)總統(tǒng)交付給他的任務(wù)，本著對(duì)領(lǐng)導(dǎo)忠誠(chéng)的精神，他選擇了無(wú)論如何都要完成。這就是忠誠(chéng)，他是種強(qiáng)大的精神力量，是種非凡的性格特質(zhì)。成敗往往在一念之間，一個(gè)人可以有力的約束自己去做利人利己的好人，也可以放任自己，隨波逐流。努力是忠誠(chéng)的伴侶，隨著集體力量的增強(qiáng)，人生的日益豐富多彩，事業(yè)的成就感，工作也就成為一種理所當(dāng)然的感受，這在相當(dāng)程度上依賴(lài)于對(duì)集體的忠誠(chéng)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的忠誠(chéng)，以及和同事的齊心協(xié)力，同舟共濟(jì)。在工作中，我們要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)守信守諾，忠實(shí)于自己所承擔(dān)的一份，對(duì)同事要以誠(chéng)相待，相互協(xié)作，共同追求卓越的工作成果。“忠誠(chéng)”也意味著責(zé)任，人在現(xiàn)實(shí)生活中扮演著不同的角色，不同的角色意味著不同的責(zé)任，只有每個(gè)人各安其位，各負(fù)其責(zé)，這個(gè)社會(huì)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在現(xiàn)實(shí)中只有分工的不同，沒(méi)有人格的差別。對(duì)喜歡做和必須做的事情都一樣努力的人，做任何事情都會(huì)成功。無(wú)論身在何種位置，都得對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，因?yàn)楣ぷ饕馕吨?zé)任，責(zé)任意味著人存在的價(jià)值。忠誠(chéng)不是阿諛?lè)畛校幌Щ貓?bào)，它要求我們腳踏實(shí)地的去完成每件事情。

　　“勤奮”，“九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下”，任何偉大的功業(yè)都是從小事一點(diǎn)一滴的積累起來(lái)的。我們只有深刻地認(rèn)識(shí)到這個(gè)道理，才會(huì)真正重視那些看起來(lái)無(wú)足輕重的小事，形成認(rèn)真負(fù)責(zé)的辦事風(fēng)格。人的價(jià)值不在干多么轟轟烈烈的事跡，而在于兢兢業(yè)業(yè)地完成現(xiàn)有的每一件工作。不論領(lǐng)導(dǎo)是否在辦公室，都能夠主動(dòng)的工作;不論處在何種崗位，都盡心盡力。

　　只有投入才有回報(bào)，只有忠誠(chéng)才有信任，只有主動(dòng)才有創(chuàng)新，沒(méi)有付出就沒(méi)有收獲!羅文的成功，不在于他有杰出的軍事才能，而在于他有優(yōu)良的道德品質(zhì)。

　　致加西亞的信讀后感

　　《致加西亞的信》，這是當(dāng)年的勵(lì)志暢銷(xiāo)書(shū)。如今已經(jīng)很少閱讀這類(lèi)勵(lì)志書(shū)籍了，在你研讀了大量哲學(xué)、心理學(xué)的書(shū)籍之后，你會(huì)發(fā)覺(jué)其實(shí)這些書(shū)沒(méi)有你當(dāng)初覺(jué)得那么好。

　　這本書(shū)的定位是給下屬看的。教導(dǎo)下屬群體，只要是領(lǐng)導(dǎo)給你下的命令，即使任務(wù)具體內(nèi)容不明確不清晰，你也要想方設(shè)法的不惜代價(jià)的去完成。完成了，你就是好下屬。

　　書(shū)中的故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)，安德魯·薩默斯·羅文上校完成了一個(gè)任務(wù)，即把信交給加西亞。而后，許多政府、軍隊(duì)和企業(yè)都將此書(shū)贈(zèng)送給士兵和職員，作為培養(yǎng)士兵、職員敬業(yè)守則的必讀書(shū)。

　　對(duì)于政府、企業(yè)這樣的做法無(wú)可非議，但是我們要有自己的想法。我們要明白，故事背景是在二戰(zhàn)時(shí)期，對(duì)象是軍人，所以才有這樣無(wú)條件堅(jiān)決執(zhí)行任務(wù)的情況。

　　在網(wǎng)上我百度了下關(guān)于這書(shū)的讀后感，他們大多的意思都是這樣的：

　　1、也是通過(guò)這次公司員工對(duì)《加西亞的回信》一書(shū)的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了自己做人的原則，今后一定要使自己像書(shū)中的羅文中尉那樣，做一個(gè)“合格的信使”。

　　2、“獎(jiǎng)賞僅僅給那些有用的人”。永遠(yuǎn)記住這句話(huà)，不要停留在原地等著天上掉餡餅，一切成功都是努力的結(jié)果，讓我們停止無(wú)謂的抱怨，收拾好心情，從頭開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，忠誠(chéng)于你要做的每一件事，不斷完美自己，做一個(gè)現(xiàn)代的羅文。

　　記得小學(xué)時(shí)候我們的作文嗎?按照規(guī)定格式要求表達(dá)的那些積極向上的感慨結(jié)束語(yǔ)就是這樣的。這樣的結(jié)尾有思考么?有的，不過(guò)思考的是用什么詞語(yǔ)能把這樣的感慨的話(huà)說(shuō)的漂亮。對(duì)于其中真正深層次的東西有去思考么?有，但是少到幾乎沒(méi)有。

　　我們要明白管理者和被管理者之間的關(guān)系決定的心態(tài)。作為管理者，當(dāng)然希望自己的下屬辦事得力，不需要自己費(fèi)心，于是他們對(duì)下屬進(jìn)行培訓(xùn)，提高下屬能力，這個(gè)是好的辦法。作為下屬，你想獲得進(jìn)步，也需要不斷的自我提高，不斷做出工作成績(jī)來(lái)證明自己。所以，這時(shí)兩者間是一個(gè)良性的對(duì)應(yīng)。

　　當(dāng)然，也會(huì)出現(xiàn)非良性的情況，比如領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬進(jìn)行洗腦式的灌輸，員工得過(guò)且過(guò)的混日子等等情況。

　　在此，我對(duì)一個(gè)情況進(jìn)行排除，那就是會(huì)看這個(gè)文章看到這里的人，都是具有進(jìn)步意識(shí)的。具有進(jìn)步意識(shí)的人，混日子的情況會(huì)相對(duì)較少，在此不對(duì)混日子的情況進(jìn)行說(shuō)明論證。

　　對(duì)于這本書(shū)，其故事的背景和人物身份有著難以替代的性質(zhì)。所以這本書(shū)中完成任務(wù)的模式有著難以(不可)復(fù)制性的存在。講的通俗點(diǎn)就是左鄰軍官老王和右舍音樂(lè)家老劉教出來(lái)的兒子其性情是相差很大的。軍官老王很難把兒子教的有藝術(shù)氣質(zhì)，而音樂(lè)家老劉同樣很難把兒子教的很率直果斷。但是這本書(shū)如此大規(guī)模的印發(fā)下去，其目的大有天下統(tǒng)一思想，凡事皆如此為之的感覺(jué)。

　　我這樣說(shuō)，看官你是否會(huì)說(shuō)：那這本書(shū)寫(xiě)的不對(duì)?不是的。這本書(shū)在一定程度，某些范圍內(nèi)是適用的，是正確的。但作者沒(méi)有真正明白這個(gè)故事的意思及其針對(duì)性，和很多領(lǐng)導(dǎo)一樣想把這種“點(diǎn)”的思想覆蓋到“面”上的做法是有失偏頗的。

　　那么如何來(lái)正確解讀的這本書(shū)對(duì)我們的可取之處呢?其實(shí)可簡(jiǎn)單也可復(fù)雜。在于我們自己的心態(tài)和對(duì)故事的理解。我是這么看待這個(gè)故事的。

　　首先，我們要相信世界上是會(huì)有奇跡的，雖然很少。因?yàn)闆](méi)有任何消息只給一個(gè)名字的任務(wù)確實(shí)算的上一個(gè)小奇跡了。第二，凡事要兩面性的去看待，大家都說(shuō)好的東西不一定真的那么好。無(wú)需人云亦云。第三，有任務(wù)，我們一定要盡最大力量去完成。第一名有100分，第二名只有60分。只有做到最好才能被人記住。第三，再深遠(yuǎn)點(diǎn)。你想成為領(lǐng)導(dǎo)者，能夠教下屬怎么完成工作任務(wù)，那么就要明白下屬的工作是怎么樣完成的，你要明白其任務(wù)怎么做自己就要先會(huì)做，能做好。這樣才是一個(gè)能力優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。最后，做人做事要有靈活性，不是所有人都能做羅文，也不是所有的任務(wù)都是給加西亞送信的。

　　致加西亞的信讀后感

　　一本小書(shū)，一小時(shí)，一段成長(zhǎng)。

　　換一個(gè)視角就會(huì)不同，埃爾伯特看到了羅文的不同，我亦有不同的感受。

　　在看故事的時(shí)候，覺(jué)得一切發(fā)生的是那么自然，覺(jué)得羅文找到加西亞是必然的事情，有游擊隊(duì)接應(yīng)，有向?qū)е敢踔劣X(jué)得如若是我，我也能做到?？墒菨u漸的又覺(jué)得這樣的自然卻是不同反響的，為什么羅文做這件事是那么的自然，在送信的期間似乎是都有種.種的安排在引導(dǎo)著羅文找到加西亞。

　　讀到最后，漸漸的有了領(lǐng)悟，雖然有向?qū)?，雖然有同伴，但一切的一切怎會(huì)那么簡(jiǎn)單。就是那種面對(duì)生死的冷靜，面對(duì)艱難表現(xiàn)出的執(zhí)行力，就不是常人能扛住的。跟何況，晝夜的顛簸。精神和生理的挑戰(zhàn)，羅文成功了。在書(shū)里，我覺(jué)得這些都不是最重要的。一個(gè)細(xì)節(jié)，才真正的體現(xiàn)了羅文的與眾不同。面對(duì)總統(tǒng)給的任務(wù)，并無(wú)多言，只是用堅(jiān)定的言語(yǔ)答應(yīng)，并用高效的執(zhí)行力去完成。這讓我想到了軍隊(duì)里的絕對(duì)服從力，面對(duì)命令，只能選擇接受，并不是推諉和質(zhì)疑。只用選擇去執(zhí)行就好。我問(wèn)自己我能做到么?答案是：不，有時(shí)我會(huì)做到這樣，可是更多的時(shí)候我會(huì)去問(wèn)，把任務(wù)問(wèn)的水落石出，才肯去執(zhí)行，或者找些理由拒絕別人，或許這就是很多時(shí)候不受眷顧的原因吧!

　　看到羅文，對(duì)比自己，不禁想起《好好先生》里的主角，我的狀態(tài)和他有些相似，或許我也可以用這樣的方法，嘗試著作出些許改變。

　　我想，我也會(huì)變得很不一樣的吧!

　　致加西亞的信讀后感

　　這是一本讓人讀了耐人回味、動(dòng)人心弦的好書(shū)。故事中的羅文是我們工作中學(xué)習(xí)的榜樣。特別是他的這種不畏犧牲、勇敢機(jī)智、吃苦耐勞的精神是我們今天每位廣電人的學(xué)習(xí)的樣榜。如何更好的“把信送給加西亞”?作為基層的一線員工，首先要熱愛(ài)自己的崗位。在平凡的崗位中做出不平凡的成績(jī)。在日常的工作中要讓領(lǐng)導(dǎo)放心、處理故障配合時(shí)要讓同事安心、最終的服務(wù)要讓用戶(hù)滿(mǎn)意在心。

　　下面結(jié)合多年來(lái)的線路維護(hù)工作任務(wù)，針對(duì)平時(shí)自己的工作性質(zhì)，對(duì)讀《致加西亞的信》談?wù)勛约旱母惺埽?/p>

　　首先要服從領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)指揮。作為最基層的普通員工，我們要服從領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，曾經(jīng)在部隊(duì)的我是一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，現(xiàn)在回到地方一切工作聽(tīng)從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)安排。堅(jiān)決服從領(lǐng)導(dǎo)安排任何崗位和工作。在工作和不同的崗位上加強(qiáng)學(xué)習(xí)和鍛煉，努力提高自己的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平。把自己培養(yǎng)成一位特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)的技術(shù)能手。同時(shí)在工作中要具備帶領(lǐng)大家完成急、難、險(xiǎn)、重的工作任務(wù)的能力。特別在線路維護(hù)中要知道如何完成故障定位、故障處理。按照先干線后支線，先干網(wǎng)后本地網(wǎng)。先在用信號(hào)后備用信號(hào)等原則。

　　其次是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平。我們要加強(qiáng)對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，新事物的吸收。養(yǎng)成愛(ài)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，在工作中自己能夠獨(dú)立完成的任務(wù)自己完成。不拖拉，不講困難。堅(jiān)決做到：有請(qǐng)示、有匯報(bào)。在實(shí)際操作過(guò)程中堅(jiān)決執(zhí)行操作規(guī)程，按操作規(guī)程辦事。下一步可能還是負(fù)責(zé)干線網(wǎng)絡(luò)線路傳輸，但是還要加強(qiáng)對(duì)本地網(wǎng)絡(luò)線路傳輸?shù)牧私夂蛯W(xué)習(xí)，培養(yǎng)出一專(zhuān)多能的人才。確保技術(shù)水平普及化，多樣化。人人齊抓共管，人人都是技術(shù)能手。

　　在今后的維護(hù)工作中要以羅文中尉為榜樣，沒(méi)有條件，沒(méi)有任何理由，克服重重困難，努力去完成上級(jí)交給的每項(xiàng)工作任務(wù)，做一個(gè)合格的信使，更好的把廣播電視信號(hào)送到用戶(hù)，讓用戶(hù)滿(mǎn)意在心。

　　致加西亞的信讀后感

　　在去年的春天，我有幸結(jié)識(shí)了《致加西亞的信》這本小冊(cè)子。為何不到三千字的文章會(huì)擁有那么多真誠(chéng)的讀者，怎么會(huì)有那么大的魅力?在讀完之后，我的疑慮冰消瓦解，它所傳遞的“敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮”激勵(lì)著一批又一批的人。在此，我對(duì)此進(jìn)行了概括，在這篇短文中，讓我感受到的重要信息就是，誠(chéng)信是做人的根本。

　　誠(chéng)信是立身處世的基本準(zhǔn)則，是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，是每個(gè)人最根本的品德。西方使用頻率最高的形容詞八個(gè)，其中六個(gè)與誠(chéng)信有關(guān)：真誠(chéng)的、誠(chéng)實(shí)的、忠實(shí)的、真實(shí)的、信得過(guò)的、可靠的。瓦魯瓦爾(印度)：“君子以誠(chéng)信為明燈，它能消除心靈的黑暗?！边@句話(huà)充分說(shuō)明誠(chéng)信在修身養(yǎng)性中有著極其重要的作用。

　　誠(chéng)信這個(gè)話(huà)題太古老了，關(guān)于誠(chéng)信的論斷自古有之。在中國(guó)，影響中華民族思想的儒家思想中，對(duì)誠(chéng)信也是極力地推崇，“誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也?！?語(yǔ)出《中庸》)“人而無(wú)信，不知其可?！?語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》)這兩句話(huà)所表達(dá)的就是誠(chéng)信的基本要求，即以真誠(chéng)、敬業(yè)、專(zhuān)一之心做事，以友善、不欺人之心待人。

　　誠(chéng)信無(wú)國(guó)界，國(guó)外的偉人們也對(duì)誠(chéng)信有精辟的論斷，約翰·雷說(shuō)：“欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策?！焙Ｄf(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！蔽魅_：“沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)?”這些話(huà)從反面的角度對(duì)誠(chéng)信的重要性進(jìn)行說(shuō)明，作為一個(gè)人，沒(méi)有誠(chéng)信，那么他將沒(méi)有一切美好的東西，包括思想，包括道德，包括人生的前途。一個(gè)表里不一、言而無(wú)信的人，他是不可能蒙混別人一輩子的，他肯定會(huì)使自己為虛偽而付出沉重的代價(jià)。

　　在這個(gè)方面，高尚品德(誠(chéng)信觀為主)是安德魯·羅文成為家喻戶(hù)曉的英雄的關(guān)鍵所在。《致加西亞的信》中說(shuō)道：“我敬佩那些無(wú)論老板在不在身邊都會(huì)努力工作的人，我也敬佩那些能夠把信送給加西亞的人?！奔热还靖督o你薪水，你為公司工作就是天經(jīng)地義的事，投機(jī)取巧、無(wú)所事事的職員就是沒(méi)有誠(chéng)信觀念的人;作為軍人，天職就是服從，必須奉上級(jí)命令辦事，而不應(yīng)有任何遲疑，這就是誠(chéng)信;作為一名政府公務(wù)員，必須為納稅人而工作，為人民服務(wù)，而不是高高在上，或者貪污受賄，從而丟失誠(chéng)信。其他職業(yè)也是一樣，努力工作的人就是一個(gè)誠(chéng)信的人，敬業(yè)友善你就有了高尚的人格。

　　但是，要真正做到誠(chéng)信又是何其難!特別是這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，生活壓力很大，許多人放松了道德的尺度，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)虛榮的社會(huì)，進(jìn)入了一個(gè)單向度和急功近利的經(jīng)濟(jì)追求時(shí)代，許多人以能迅速積累財(cái)富和名氣而自豪，而不管采取怎樣惡劣的手段，哪怕是欺詐和墮落。我不能想象，這樣下去，一個(gè)民族會(huì)變成什么樣子，一個(gè)國(guó)家會(huì)變成什么樣子，當(dāng)物質(zhì)和精神兩者不可兼得的時(shí)候，很多人面對(duì)物質(zhì)的誘惑，毅然決然得選擇放棄“誠(chéng)信”，這是一個(gè)多么悲哀的事情!當(dāng)誠(chéng)信成為現(xiàn)在熱門(mén)話(huà)題的時(shí)候，當(dāng)許多人大談特談?wù)\信多么重要的時(shí)候，跟物以稀為貴一樣，這說(shuō)明，誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)非常嚴(yán)峻。學(xué)校的道德教育已經(jīng)變成了垃圾，學(xué)校所推崇的是，只要你學(xué)習(xí)拔尖，不管你的道德水平如何，你都是一個(gè)好的學(xué)生，你都是一個(gè)人才，所有人都會(huì)仰視你，如此等等道德教育不如沒(méi)有，它的存在只能使我們中華民族的子孫一代不如一代。

　　這不是危言聳聽(tīng)。然而這不是哪一個(gè)人的錯(cuò)，社會(huì)的風(fēng)氣，學(xué)校和政府主管部門(mén)的無(wú)奈，有的大學(xué)逼著學(xué)生修誠(chéng)信課程，還有教育部決定高考考生簽訂誠(chéng)信協(xié)議，這些做法，竊以為不會(huì)對(duì)誠(chéng)信教育有任何的改善，只是流于形式而已。

　　但這不是說(shuō)我們的社會(huì)已經(jīng)無(wú)可救藥了，什么事情都有自己的游戲規(guī)則，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》應(yīng)運(yùn)而生，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是不要誠(chéng)信，也不是惟利是圖，規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本規(guī)則要求就是誠(chéng)信。相信我們的政府，逐漸建立和健全相應(yīng)的規(guī)則和相關(guān)的法律，不斷改善和加強(qiáng)針對(duì)個(gè)人的綜合評(píng)價(jià)體系(尤其是道德評(píng)價(jià)的必要性)，使個(gè)人在社會(huì)中的每一項(xiàng)活動(dòng)都有相應(yīng)的配套制度來(lái)約束，那樣的話(huà)，社會(huì)的自?xún)艋δ軐⒊浞值匕l(fā)生作用，使誠(chéng)信成為這個(gè)社會(huì)的主流便可指日可待。

　　我希望我們所有人都要讀一下《致加西亞的信》和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，青年朋友們不要感覺(jué)別人懶散和無(wú)所事事卻不少拿一分錢(qián)，而本人努力工作就是很傻，這種想法當(dāng)然是錯(cuò)誤的!努力工作，你就將學(xué)到很多相關(guān)的知識(shí)，你的業(yè)務(wù)將更加熟練，你的未來(lái)就掌握在自己的手中，而那種混日子的人的個(gè)人才能就會(huì)慢慢得消逝殆盡，勢(shì)必會(huì)被所在得企業(yè)乃至社會(huì)和時(shí)代所淘汰，絕對(duì)不會(huì)有任何的前途可言。“信是義本。每事有信，其善惡成敗要在于信”(日本圣德太子《十七條憲法》)。歷史證明，人無(wú)信不立，誠(chéng)信是做人的根本。