三國(guó)演義讀書(shū)心得800字優(yōu)秀范文
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，相信大家都很熟悉，以下是小編整理的《三國(guó)演義》讀后感范文，希望給大家?guī)?lái)幫助。
三國(guó)演義讀后感
四大名著中，我最喜歡看《三國(guó)演義》，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列驚心動(dòng)魄、精彩絕倫的故事。讓我愛(ài)不釋手，反復(fù)閱讀。
這本書(shū)里講述了三國(guó)時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)軍事斗爭(zhēng)，刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)的人物。其中我最喜歡神機(jī)妙算的諸葛亮、智勇雙全的關(guān)羽、英勇無(wú)敵的趙子龍、粗中有細(xì)的張飛。先說(shuō)諸葛亮，他是我最喜歡的人物，因?yàn)樗熘煳牡乩?、運(yùn)籌帷幄、足智多謀、多才多藝，而且一生謹(jǐn)慎，為了他的諾言做到了鞠躬盡瘁、死而后已。有關(guān)于諸葛亮的故事相信大多數(shù)人耳熟能詳，如火燒新野、草船借箭、七擒孟獲、空城計(jì)、巧擺八陣圖等等。這些故事把諸葛亮的聰明才智、卓越的軍事才華表現(xiàn)的淋漓盡致。而關(guān)羽，是給我留下印象最深的人物之一。在我的腦海里關(guān)羽一直都是騎著赤兔馬，手拿青龍偃月刀的威風(fēng)凜凜的形象，通過(guò)他溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、水淹七軍等故事，讓我對(duì)他崇拜萬(wàn)分。還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主、劉備三顧茅廬、周瑜巧用苦肉計(jì)、曹操煮酒論英雄等等故事，都讓我心曠神怡，心情激動(dòng)。
我喜歡這本書(shū)的原因，主要是《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)、有好有壞、有忠有奸。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。其次是書(shū)中的故事情節(jié)引人入勝、故事情節(jié)跌宕起伏、高潮迭起。它的描寫(xiě)也非常生動(dòng)，把一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、一個(gè)個(gè)故事描寫(xiě)的很細(xì)致，讓我后感受到了緊張、高興激動(dòng)，仿佛身臨其境。
怎么樣?聽(tīng)了我的介紹還不錯(cuò)吧!如果你還沒(méi)有看過(guò)《三國(guó)演義》的話，就趕快行動(dòng)起來(lái)吧!
三國(guó)演義讀后感
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，使我意味深長(zhǎng)?！度龂?guó)演義》是四大名著之一。這本書(shū)刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，把許多人物寫(xiě)得淋漓盡致，比如說(shuō)：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書(shū)主要寫(xiě)魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng)，這本書(shū)從東漢末年一直寫(xiě)到晉朝那個(gè)時(shí)代。書(shū)中有幾個(gè)人物讓我對(duì)他們產(chǎn)生了很深的感受。
首先是劉備，從一開(kāi)始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛(ài)心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請(qǐng)到了諸葛亮，他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無(wú)法控制自己的情緒，不聽(tīng)諸葛亮的話，一定要攻打吳國(guó)，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時(shí)聽(tīng)從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。
然后是關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰(zhàn)功，比如說(shuō)：千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會(huì)合，便不遠(yuǎn)千里來(lái)找劉備，斬顏良，誅文丑，結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準(zhǔn)備要?dú)⑺?，然后又看?jiàn)他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去找劉備，最后終于與劉備會(huì)合，想象著那令人激動(dòng)的場(chǎng)面，真為他們而高興!在書(shū)中描寫(xiě)關(guān)羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵!
最后是曹操，曹操是有名的政治家、軍事家、詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō)：當(dāng)今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過(guò)關(guān)。他在統(tǒng)一魏國(guó)時(shí)，可以說(shuō)是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無(wú)不可以統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是因?yàn)橹荑さ囊粋€(gè)小計(jì)策，而失去了蔡瑁、張?jiān)誓敲春玫膶④?，也?dǎo)致了他們沒(méi)有好的水軍將領(lǐng)，也沒(méi)能識(shí)破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)計(jì)，結(jié)果大敗而歸，全軍覆沒(méi)。最后讓司馬家一統(tǒng)了亂世。
通過(guò)這本書(shū)，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待;關(guān)羽教我們忠誠(chéng)就能得到別人的信任;曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能戰(zhàn)勝一切困難。
三國(guó)演義讀后感
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，說(shuō)的是東漢末年，群雄割據(jù)的故事。書(shū)中通過(guò)大大小小不同的戰(zhàn)事描寫(xiě)，為我們展示了變幻的歷史風(fēng)云，也刻畫(huà)了曹操、劉備和孫權(quán)等各路梟雄的鮮明形象。
《三國(guó)演義》中，最讓我印象深刻的是赤壁之戰(zhàn)的故事。曹操在長(zhǎng)坂坡?lián)魯浜?，率領(lǐng)大軍順長(zhǎng)江東下，攻打劉備，并且寫(xiě)信給東吳的孫權(quán)，威脅孫權(quán)投降。劉備派諸葛亮前往東吳，舌戰(zhàn)群儒，最終說(shuō)服孫權(quán)，使東吳決定和劉備聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)抗曹操，雙方在長(zhǎng)江的赤壁對(duì)峙開(kāi)戰(zhàn)。
曹操的軍隊(duì)主要是北方人，不習(xí)慣行船。為此，曹操下令將戰(zhàn)船全部連在一起，使軍隊(duì)可在船上平穩(wěn)行走、操練。曹操還派手下的謀士蔣干前往東吳探聽(tīng)情況，并伺機(jī)策反孫權(quán)的主將周瑜。結(jié)果蔣干卻被周瑜以群英會(huì)戲弄，還中了反間計(jì)，致使曹操自毀長(zhǎng)城，殺了手下兩名精通水戰(zhàn)的將領(lǐng)。
孫劉聯(lián)軍在周瑜和諸葛亮的帶領(lǐng)下，確定使用火攻的策略。周瑜和東吳老將黃蓋上演了一場(chǎng)苦肉計(jì)，再由黃蓋詐降騙過(guò)了曹操;而諸葛亮不但用草船借箭，還非常神奇地請(qǐng)到了東風(fēng)。最終孫劉聯(lián)軍借助風(fēng)勢(shì)，火燒赤壁，大破曹軍。赤壁之戰(zhàn)后，曹操退回北方，而孫權(quán)和劉備則各自發(fā)展自己的勢(shì)力，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面基本形成。
曹操號(hào)稱(chēng)八十萬(wàn)大軍，而孫劉聯(lián)軍只有五萬(wàn)人，為什么勝利的卻是孫劉聯(lián)軍呢?我認(rèn)為，首先是因?yàn)椴苘姴簧朴诖蛩畱?zhàn)，但卻到江東地區(qū)，與善于水戰(zhàn)的東吳軍隊(duì)開(kāi)戰(zhàn)，這本身是以己之短，攻敵之長(zhǎng)，暴露自己的弱點(diǎn)。其次，曹操在長(zhǎng)坂坡打敗劉備之后，自信心爆棚，對(duì)孫劉聯(lián)軍過(guò)于輕敵，正是驕兵必?cái) ?/p>
赤壁之戰(zhàn)是曹操和孫劉聯(lián)軍之間斗智斗勇的故事，通過(guò)這個(gè)故事，我懂得了，我們無(wú)論做什么事情，都應(yīng)該盡量揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，并且注意戒驕戒躁，不能掉以輕心，只有這樣，才能邁向成功。
三國(guó)演義讀后感
通過(guò)一周的努力，終于把四大名著中的《三國(guó)演義》看完!其中，最讓我難忘的還要數(shù)諸葛亮的空城計(jì)。東漢末年，諸葛亮被派去守城，但是由于人馬不夠，不能與敵人正面對(duì)抗，于是，諸葛亮苦思冥想，終于，想出了一個(gè)妙計(jì)。
在司馬懿攻來(lái)是那一天，諸葛亮下令打開(kāi)城門(mén)，自己坐在那個(gè)正對(duì)著城門(mén)中的一座塔上彈琴，身邊只有兩個(gè)隨從，并沒(méi)有什么防護(hù)措施。
司馬懿曰：“諸葛亮!whatareyoudoing?”
孔明曰：“彈琴啊!”
司馬懿不知道這次諸葛亮又搞什么鬼，于是，他曰：“今日本尊先放你一馬!”說(shuō)完，司馬懿就逃了。
我合上書(shū)卷，閉上雙眼，耳畔傳來(lái)那首熟悉的歌聲：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊，幾度夕陽(yáng)紅...”
三國(guó)演義讀后感
諸葛亮在中國(guó)幾乎是個(gè)家喻戶曉的人物。但是，人們所熟悉的往往都是小說(shuō)《三國(guó)演義》中的諸葛亮形象，而真實(shí)的歷史人物的諸葛亮，其實(shí)與小說(shuō)中塑造的藝術(shù)形象是有很大區(qū)別的。
據(jù)《三國(guó)志》等史書(shū)記載，真實(shí)的諸葛亮原來(lái)并非一個(gè)智謀無(wú)比的完美之人，他的一生有功也有過(guò)，有長(zhǎng)處也有短處。
諸葛亮一生的為人長(zhǎng)處及其功勞可以說(shuō)有以下幾點(diǎn)。其一是志向遠(yuǎn)大，頗有才干。他自小隨當(dāng)過(guò)太守的叔父長(zhǎng)大，叔父死后，他雖躬耕隴畝，然而志向高遠(yuǎn)，“每自比于管仲、樂(lè)毅，世人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然?！?《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》)諸葛亮相信自己有管仲，樂(lè)毅那樣的才干，這二者一位是春秋時(shí)齊國(guó)著名的政治家，一位是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)著名的軍事家。當(dāng)時(shí)別人對(duì)他說(shuō)的話并不相信，唯有崔州平、徐庶元直等朋友相信。事實(shí)上諸葛亮有治國(guó)才能，這從他一生中寫(xiě)的政治文章可以看出，其學(xué)識(shí)比較淵博。其二是確有遠(yuǎn)大抱負(fù)而又具備了真才實(shí)學(xué)，并幫助劉備一道征戰(zhàn)，逐步建立了蜀漢政權(quán)，從而形成了與曹魏、孫吳鼎足三分的局面。其三是在劉備死后，又竭力扶持后主劉禪，為蜀漢政權(quán)的鞏固盡了最大的努力。其四是一生中寫(xiě)了許多教令、書(shū)信、奏議之類(lèi)的文章，后人輯為《諸葛丞相集》。內(nèi)中收有各類(lèi)文章24篇，共10余萬(wàn)字。其中最為聞名的就是《前出師表》和《后出師表》，這兩篇文章對(duì)后世的知識(shí)分子影響很大。文中諸葛亮所說(shuō)的“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，已成為傳頌千古的名句。
諸葛亮一生中的不足之處也有幾點(diǎn)。其一是隆中對(duì)策有失誤。失誤在何處?失誤在于戰(zhàn)略規(guī)劃犯了分兵之錯(cuò)。他將蜀地和荊州作為據(jù)守的根據(jù)地，兩處相距太遠(yuǎn)。駐守在荊州的關(guān)羽得不到援助，結(jié)果被東吳擊敗后，蜀地就很孤立了。另外，宋代蘇洵所寫(xiě)的《項(xiàng)籍論》一文，在談到劍門(mén)相隔的西蜀盆地時(shí)曾指出：“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無(wú)能為也。且彼未嘗見(jiàn)大險(xiǎn)也，彼以為劍門(mén)者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險(xiǎn)，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自安，猶且不給，而何足以制中原哉?”
熟讀二十四史的毛澤東，在看了蘇洵的這篇文章后，也曾這樣批注評(píng)價(jià)：“其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終，則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗?！?《毛澤東讀文史古籍批語(yǔ)集》第106頁(yè))其二，諸葛亮有為相才干，但帶兵打仗卻并不是他的長(zhǎng)處。讀后感·所以，史家評(píng)價(jià)他“于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，伏于將略。而所與對(duì)敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動(dòng)眾，未能有克。”(《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》)由于征戰(zhàn)太多，勞民傷財(cái)，使得蜀國(guó)難以振興，這也是蜀漢政權(quán)最后不能不走向滅亡的主要原因。其三，諸葛亮凡事必親躬，實(shí)際上愛(ài)獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)，發(fā)揮其他人才的特長(zhǎng)不夠。這些，都是諸葛亮的一些明顯不足之處。
當(dāng)然，金無(wú)赤足，人無(wú)完人。諸葛亮從總體上來(lái)說(shuō)，還是一個(gè)杰出的偉人。特別是他的為國(guó)操勞不計(jì)個(gè)人得失的人格精神，十分令后人所稱(chēng)頌。本來(lái)，一個(gè)人經(jīng)歷一生，無(wú)論獲得過(guò)多大的榮譽(yù)與功勛，或無(wú)論留下多少物質(zhì)財(cái)富，這一切都將會(huì)成為過(guò)去。而唯有其偉大的人格精神卻可能會(huì)長(zhǎng)留天地人間。諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的人生實(shí)踐過(guò)程就是這樣，無(wú)論歷史再過(guò)去多久，相信他的這種偉大人格精神，也永不會(huì)被人們所忘記而消失!
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