喧鬧800字優(yōu)秀議論文
我們吵吵鬧鬧的要來到人間，要知道一切;卻在即將離開的時候，悄無聲息。下面是小編為大家整理的喧鬧800字優(yōu)秀議論文，接下來我們一起來看看吧!
喧鬧800字(一)
敢問今天熱鬧紛亂，騷動不安的股市、網(wǎng)絡(luò)和娛樂圈除了帶給我們喧囂與浮躁外，還帶給了我們什么?生活在都市的我們，有誰能夠在當(dāng)空高懸的明月下，靜捧一杯香茗，感受朱自清在梅雨潭邊描寫的綠色的陶醉。面對喧囂的社會，還文化一片凈土迫在眉睫。
君不見在海外日益升溫的國學(xué)熱、漢語風(fēng)靡海外時，國人對此視而不見，大街小巷中各種各樣的日語、韓語、英語培訓(xùn)機構(gòu)充斥著眼球，卻獨不見漢語培訓(xùn)機構(gòu)，在日益喧囂的文化中，國人丟失的不僅是心靈的凈土，更是文化的凈土。
當(dāng)“載不動，許多愁”的惆悵成為一種奢望，當(dāng)“紅消香斷有誰憐”的幽怨悄然遠逝，當(dāng)“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”的博大自信暗隨流水到天涯時，我們可曾想過，在當(dāng)今社會喧囂的文化中，我們還將剩下什么?是中看不中用的英語，是舞臺戲說經(jīng)典娛樂大眾的所謂現(xiàn)代“評論”，還是當(dāng)今社會中無孔不入的網(wǎng)絡(luò)語言?如果有一天，傳承了千年的方塊字，在歷史的長河中消逝，取而代之的是新生代的“給力”，那么我想這實在是文化的悲哀，亦是中華民族的悲哀。面對文化喧囂，我們應(yīng)擔(dān)當(dāng)起守護民族經(jīng)典，守護民族文化的責(zé)任。
傳誦千年的昆曲早已尋不到她瑰麗的倩影，當(dāng)激蕩在黃土高原上樸素、嘹亮的信天游被當(dāng)作絕技來傳承時，經(jīng)典曲藝文化正在逐步消失，當(dāng)手藝人為尋不到自己合適的傳承者而發(fā)愁時，我的心在不住的顫抖……
在這天籟交織，充滿詩意朦朧的夜。我更喜歡在黃昏下，輕輕閉上眼睛，靜捧一本《詩三百》，任思緒在腦海中流淌，遐想。感受岑參的白雪，感受邊塞壯士“不破樓蘭終不還“的決心，感受李白的青崖白鹿，感受“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信與豪邁;感受杜甫的草屋，感受“嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的豪情。面對喧囂的文化，我們要尊重經(jīng)典，敬重傳統(tǒng)文化。
流行音樂似乎能帶給我們短暫的欣愉，但短暫背后的卻是我們淺薄，蒼白的傳統(tǒng)文化缺失。
面對社會上喧囂的文化，不清凈的文化，我們應(yīng)怎樣做?
為了文化的純凈，為了守住文化的凈土，我們該如何!
默默的等待，默默的忍耐，默默的堅守。
喧鬧800字(二)
這都市是繁華的,惟其繁華,所以喧囂,人在其中,最易迷失自己.我,亦是如此.畢業(yè)后的幾年,在忙碌中充實,也在繁瑣中迷失,再也找不到昔日那個常常凝神沉思、擁有寧靜心靈的自己.因此,內(nèi)心深處總是一片茫然.
一日,時屬深秋.下班之后走出校門,望見海上的落日,陡然間更添一份惆悵,便決定步行回家,留一點空間給自己.
行進中,恍然發(fā)現(xiàn)：喧囂的城市,在暮色蒼茫中讓人頓感溫暖與安寧.
遠處,點點華燈初上,鱗次櫛比的高樓也僅是隱約飄渺,少了些許壓抑,而成了畫中的風(fēng)景;眼前,白日里的車水馬龍、川流不息,在沉沉的暮靄掩映中也少了些許喧嚷,靜靜行駛,成為溫馨寧靜的畫面.
道旁則更是樹樹皆秋色.人民會堂門口的幾株銀杏,以滿樹的金黃向世人宣告著它們固守一生的美麗,即使那些因不堪秋風(fēng)而凋零的片片落葉,也都帶著回歸的寧靜與滿足,把秋葉之靜美詮釋得淋漓盡致.路邊的株株秋樹,在深秋中,拋卻了單調(diào)的綠色,呈現(xiàn)出紅黃綠三原色深深淺淺的組合,樹與樹不同,葉與葉各異,使人在蒼涼的深秋之景中品味到色彩的燦爛.還有一些老樹,早已褪盡了昔日的妝容,在獵獵寒風(fēng)中,在淺淺夜色中,盡情展現(xiàn)它那曾被濃蔭所掩蓋的嶙峋的本色.
憑欄而立,腳下是深深的藍,漸遠漸沉,直到與夜色融為一體.在燈火闌珊中,依稀可見海灣中停泊著幾只小舟,好似完全在休憩,放松地被波濤包圍,只是隨海面的起伏而飄搖,如同在搖籃中安心地隨那起伏而入眠.“野渡無人舟自橫”大概就是這種寧靜恬淡的意境吧.
喧囂的都市一角,它們在固守著屬于自己的寧靜.我的心情在瞬間燦爛起來,好像感覺暮色中也處處充盈著一種歡欣愉悅的聲音,那是心靈在歡歌.以前一直羨慕江南古鎮(zhèn)中人心靈的寧靜,渴望像他們一樣擁有對一切都安之若素的心態(tài);一直以為都市的生活中,在繁密的建筑面前,在川流的物欲面前,人,是如此渺小,以致于我們無法找到真正屬于我們內(nèi)心的聲音.然而,是否擁有寧靜,不在客觀的景,全在主觀的心.安靜角落中心靈的自由人人都可以擁有,而在繁華忙碌中仍能擁有心靈的自由寧靜,才是最高境界的人生.陶淵明、王維回歸田園、隱居山林,在幽靜恬淡的自然山水中找到了自己的本心;而蘇軾卻在出世與入世的夾縫中找到了自己人生的支點,順境銳意進取,逆境達觀樂天,因為他深諳自己的本心,因為他無論何時都擁有心靈的寧靜.所謂“心遠地自偏”、所謂“此心安處是吾鄉(xiāng)”,難道不就是這個道理嗎?
都市中的我們啊,放慢前行的腳步,留一片空間給自己,好讓我們可以在喧囂的塵世中留一份寧靜在心!
喧鬧800字(三)
常常想找一塊凈土，那里有一汪凈水，去洗洗身上的塵埃。因為在喧囂里活得太久，所以覺得內(nèi)心塵埃堆積。那么一方凈土，這一汪凈水在哪兒，它就在我們心靈里，面對喧囂，需要用心。不要忘記了埋沒在塵埃中的心靈迷失了自己。
面對喧囂，以心相對。面對世間種.種，我們常常發(fā)現(xiàn)人情冷暖，世態(tài)炎涼。我常常在喧囂中感到孤身一人，在喧囂的世界里發(fā)現(xiàn)自己何其渺小。對世俗的厭惡，讓我感到孤立無助。但漸漸發(fā)現(xiàn)，喧囂只是一種表象，內(nèi)心的清靜在于自身，于是面對喧囂時，心平氣和，用心聆聽喧囂中的寧靜，于是發(fā)現(xiàn)世界很靜，心靈很清，其實喧囂不必逃避。
面對喧囂，選擇很重要。屈原生活的時代當(dāng)是喧囂的了。君主的無能，讒臣的猖獗，政治的腐敗，給屈原這位生不逢時的人物寫下了一生的悲哀。屈原說過：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！边@是其對喧囂的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨羅江。這是屈原的選擇，在面對喧囂時，他選擇了摒棄喧囂，保其清白。
而另一位大家司馬遷，受難后，在世人的取笑，內(nèi)心的譴責(zé)中艱難的完成《史記》。這當(dāng)是在面對喧囂中選擇了生，把喧囂置之度外。我們當(dāng)然不能夠評價這兩位的選擇誰對誰錯，但我們知道，他們都是依心而行。面對喧囂，我們要有自己的選擇，要以自己的方式來抵御喧囂帶來的影響，讓喧囂不要成為阻礙我們成功的絆腳石。
面對喧囂，要在心靈中找一片凈土。常常發(fā)現(xiàn)在喧囂中發(fā)現(xiàn)失去了自我。所以我們應(yīng)當(dāng)找回自己，畢淑敏說過要有精神的三間小屋。那我們何不在心靈里找上一方凈土，蓄上一汪凈水，種上一排綠苗，吸收那來自喧囂中的塵埃。那么如何找這一方凈土呢?我們應(yīng)該先避開喧囂，先掃掃心靈上的落葉，然后讓心靜下來，去讀書，讀書是最好的修身養(yǎng)性的方法，它能讓你的心靈里蓄起凈水，種起綠苗，讓你對喧囂增強抵御力。
面對喧囂，我們應(yīng)當(dāng)用心坦然相對，這樣才能發(fā)現(xiàn)鬧中有靜;面對喧囂，我們應(yīng)當(dāng)選擇態(tài)度，用正確的態(tài)度面對它;面對喧囂，我們還應(yīng)當(dāng)找一方凈土，讓心靈喘息，讓心靈更有抵抗力。
喧鬧800字(四)
這個世界是怎么樣的?喧囂?還是安靜?這個世界該是什么樣的?喧囂?還是安靜?
繁華的大都市，凌晨的四五點就有人開始匆匆忙忙地張羅了起來，準(zhǔn)備接下來一天的超過十二小時工作，慢慢地，東方的旭日升起，逐漸熙熙攘攘起來的街道，大馬路上人人急匆匆的腳步，一個個左手拿著公文包，右手拿著還剩一半的面包接著啃，穿過車河上班去了。時間依然不肯停留，隨著時間的推移，街邊的小販也多了起來，賣衣服的，賣吃的，買裝飾的，賣水果的，甚至還有直接拖著一大堆大型家具占了一大半馬路面的都開始拿著個喇叭吆喝了起來。
七八月的中午，太陽正當(dāng)頭頂，一年中最炎熱的季節(jié)，十二點多的時候，各大小吃攤，餐館里人聲鼎沸，油炸聲，炒菜聲此起彼伏，一刻也消停不了。到了一點多倆點，依然有人在小吃店里火急火燎地吃著，生怕過了鐘點少賺了倆分錢，但其中，有很多人都是從早上做到現(xiàn)在的。傍晚的六點半，太陽關(guān)下了燈，去叫著月亮上班，夜幕降臨了，馬路上來來往往的年輕男女，成群結(jié)隊的小伙伴，路邊石樓上做著的老夫老妻，以及那一整天都不曾有過沒有人時的公車站亭?？粗藗兡怯崎e享受著春晚風(fēng)帶來清爽的表情，你會感覺到城市真正地繁華。
其實，在這些個城市里說它繁華但卻并不繁華，說它安靜卻又不曾安靜。這些個在我們看來熱鬧繁華的城市，就是一個圈子，只不過看這些圈子的尺寸大小來掂量繁華的程度，生活在看著熱市的城市里的人們，看到的繁華只不過是他們自己，日月星辰將一個個圈子劃分為倆半，處在倆邊的人們一邊跟著太陽一邊跟著月亮，他們跟太陽與月亮一樣輪流，白天工作的人為晚上工作的人創(chuàng)造繁華，晚上工作的人為白天工作的人帶來仁安，只是時間點不同而已。
相比起城市，農(nóng)村為人們帶來了別樣的感受，生活在農(nóng)村的人，日出而作，日落而息，其實也是跟城市人做著差不多得事而已，就像剛才說的一樣，農(nóng)村的繁華與安靜的程度也取決于這個人們生活圈子的大小，只是在農(nóng)村，人們不用過度地像生活在城市里的人們那么奔波忙碌，也是因為經(jīng)濟的關(guān)系，還是得看向現(xiàn)實，但在農(nóng)村，安靜的時候以熱鬧的時候多了一點而已。
說到底，人世間的喧囂與寧靜是處在人心最近的位置。人有太多太多的事要做，太多的話要說，有時，在忙碌中累了，會想要找一處安靜的地方躲起來讓自己放松，但有時安靜的變成孤獨的時候有很渴望熱鬧。矛盾!但無論喧囂或是安靜，那都是一樣的，只是看心如何做出選擇，如何對待你所看的熱鬧與所處安靜而已。
喧鬧800字(五)
人的一生，由喧鬧開始，卻由安靜結(jié)束。
也許，在馬上離開之前，有些人會大喊大叫，埋怨著人生苦短：還有太多太多沒有享受到，太多太多遺憾。可是，一切都過去了，閉上眼睛，一切都結(jié)束了。
我想，很少會有人可以微笑著離開，加之如今的科技這么發(fā)達，我們要學(xué)習(xí)的這么這么的多，花費那么多時間學(xué)習(xí)還學(xué)不完不說，因為學(xué)習(xí)已成的，我們忽略了多少眼前的呢?這樣說，真的，人生苦短。但一定會有人微笑著離開，他們不是做完了什么，而是做好了，在臨走的那一剎那，眼前回首的畫面，盡是快樂和滿足。
能做到這樣的人太少了!
當(dāng)我們面對身邊的人時，總是喜歡和會讓自己的人生與喧鬧起來的人在一起，但這一切總會因那個讓自己人生安靜的人的到來而結(jié)束。在安靜與喧鬧面前，我們總會選擇安靜，其實到最后，那個讓我們喧鬧的人為自己付出的才是最多的。對于他們，自己只有一句不公平的對不起。
人生終歸要皈依安靜。
我們不是流星劃過的那一瞬間，而是流星劃過后躺在那里的千百年。除了那前幾十年歸我們支配以外，剩下的時間，我們就沒了知覺。
那塊石頭，就是等著被發(fā)現(xiàn)，等著被研究。這樣一直等待著。
然后，后代的人又多了一個要學(xué)的。歷史，存在。除了當(dāng)時對當(dāng)代人的那點意義外，又多了這個多后代人的負擔(dān)。也許，會有人認為這是樂趣。追溯歷史，去想象，去挖掘那遙遠的，遙遠的過去。當(dāng)我們知道了一些，我們開心了;再知道一些，我們喜悅了;當(dāng)我們知道了太多時，我們又迷失了。而那一些，只是歷史的一小部分。那當(dāng)我們把歷史都知道了呢?
沒人知道，也沒人會為古代一個默默生活的百姓而追尋。后代，只會在破爛的史書上找到那光輝的名字，然后用一生找尋他的光芒。那個轟轟烈烈總過歷史的人就這樣用他的喧鬧換來了后代對他安靜的敬仰，默默的懷念。
我們可以探究世間萬物的起源生死，但永遠不明白生命，生命就是生命，而不是單單的人。
就像雪花飄臨人間，揚揚灑灑，看上去那樣美好，令人陶醉。三九若至，也就沒人會欣賞它的美麗了。
生命想學(xué)一樣矛盾---雪是只能看而不能碰的溫暖。
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