學(xué)高和身正800字精選議論文5篇
學(xué)高為師，身正為范。這是正是一名優(yōu)秀老師的作風(fēng)。下面是小編為大家整理的學(xué)高和身正800字精選議論文5篇，接下來我們一起來看看吧!
學(xué)高和身正800字(一)
“學(xué)高為師，身正為范?！?是著名教育家陶行知先生的名言， 也有人說成：學(xué)深為師，品正為范。從中可見學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對學(xué)生進行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)人員。
那么我們需要一個什么樣的教師呢?是簡單的知識淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)，優(yōu)秀的業(yè)務(wù)素質(zhì)，健全的人格的全面教師呢?我想大家已經(jīng)有了自己的答案了吧!怎樣才能做一名具有優(yōu)良品德、豐富的專業(yè)知識的好教師呢?我個人認(rèn)為應(yīng)具有有以下幾點：
第一、教師不是職業(yè)，而是事業(yè)
我國正處在社會主義建設(shè)轉(zhuǎn)型階段，文化發(fā)展空前繁雜，社會思潮泥沙俱下，如何有一個正確的價值觀和人生觀使每一個人都需要面的問題，作為教師一定要有自己正確的價值觀和人生觀，要認(rèn)清教師不僅僅是我們的職業(yè)也是我們的事業(yè)，要把教育事業(yè)作為我們一生的追求和理想。面對拜金主義盛行我們教師的價值觀一定不要盲從，而是要更加清醒的認(rèn)識到這種風(fēng)氣的錯誤性，以及為了改變這種風(fēng)氣，我們教師需要用過硬的素質(zhì)來抵御這種風(fēng)氣。對把教育當(dāng)事業(yè)的人，我懷有真誠的敬意。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”，我理解至少有兩個含義：第一，研究;第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對教育的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進行研究。這種研究不是抽象的理論推導(dǎo)，而是結(jié)合自己每一天的每一個教育行為進行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡單地重復(fù)自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對不同的學(xué)生，或者在不同的時期，也希望能夠講出新意;哪怕是富有經(jīng)驗的班主任，面對新的班集體，也努力追求帶出新的個性與特色。如果說，把教育當(dāng)飯碗，能夠滿足教師物質(zhì)生活的需要;那么，把教育當(dāng)事業(yè)，則還能給我們帶來自我價值實現(xiàn)的精神收獲。我們不能苛求每一個教育者都把教育當(dāng)事業(yè)，但是毫無疑問，一個把教育當(dāng)事業(yè)的老師能夠獲得更多的幸福感。
教師的師德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必須受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
第二、教師不是演講者，而是榜樣
我們常說“無聲教育”，就是指學(xué)生通過教師日常的一言一行、一舉一動來模仿教師的行為，潛移默化的將教師好的和不好的行為進行了學(xué)習(xí)。因此，教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。對學(xué)生都會起示范與榜樣作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長。教師是學(xué)生的教師，學(xué)生是教師的學(xué)生。在成長過程中，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教育工作不僅僅是教學(xué)，更要以人為本、教書育人，家長把學(xué)生交給學(xué)校、交給教師，我們就有責(zé)任、責(zé)無旁貸去珍惜愛惜學(xué)生的時間。教師要從小事做起，從自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
第三、教師不是知識的灌輸者，而是獲取知識的引導(dǎo)者
德國教育家第斯多惠說：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理?！痹谛抡n程實施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)問探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。這就要求教師必須從傳授知識的角色向?qū)W生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，教師要有更大的適應(yīng)性和靈活性來面對自己的工作。新課程要求教師引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)展與探究中學(xué)習(xí)知識，建構(gòu)知識，為了達到這一目的，教師要改變過于強調(diào)知識傳授的傾向，努力培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，注重學(xué)生獲得知識的過程，從轉(zhuǎn)變自己“講課”為主的教學(xué)行為做起。
以往的課堂教學(xué)，主要弊病之一就在于教師灌輸?shù)锰?，將課文進行“支離破碎”的分析，術(shù)語、概念灌輸?shù)枚?，感悟、體驗被忽視。事實上，老師灌過不等于學(xué)生學(xué)過，學(xué)生學(xué)過不等于學(xué)生學(xué)會，學(xué)生學(xué)會不等于學(xué)生會學(xué)，而“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念要求我們的教學(xué)要達到“學(xué)生會學(xué)”的境界。因此，在課堂教學(xué)中，教師要盡量改變“灌輸者”的角色，盡量做到：支離破碎的“分析”不講，學(xué)生已經(jīng)懂的不講，學(xué)生自己能講的不講，教師自己講不清楚的不講，學(xué)生聽不明白的不講。那么，教師在課堂上可以講授些什么呢?不是照搬教參，而是有自己研究的課文的心得體會、感悟和發(fā)現(xiàn);必須有高于學(xué)生之處，能為學(xué)生開啟心窗，要能講得學(xué)生佩服你;必須是傳授程序性的知識，而不是陳述性的知識。所謂“程序性的知識”，就是教會學(xué)生如何去做，如何去運用，換言之，就是教他以規(guī)律、方法，授之以“漁”;必須傳授主題性的知識，而不是支離破碎的知識，讓學(xué)生在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)，獲得較高的學(xué)習(xí)效益;必須傳授邏輯上有必然聯(lián)系的知識。加涅說：“有組織的知識必須按一定的程序才能系統(tǒng)掌握?！苯處熢谥v授的同時注意引導(dǎo)學(xué)生喚醒已有知識的記憶，以不斷建構(gòu)新的知識網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)高和身正800字(二)
教師是靈魂的工程師，十年樹木，百年樹人，教師的工作影響著國家的未來。但是，當(dāng)前社會上出現(xiàn)了很多違背教師職業(yè)道德的現(xiàn)象，例如某地幼師虐待幼童，在堂而皇之拍照炫耀;再比如，部分老師收學(xué)生紅包，在排座、選班干部方面給予照顧。這些行為，都抹黑了教師的光輝形象，也讓教育的健康發(fā)展蒙上陰影。因此，教師除了在業(yè)務(wù)上要精進外，道德方面一定要加強自律，做到“學(xué)為人師，身正為范”。
聞一多是偉大的詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。年輕時代，聞一多就參與了新文化運動，成為新月詩派代表人物之一。后來，他將研究的中心轉(zhuǎn)向古典文學(xué)，一頭扎進楚辭、詩經(jīng)中。經(jīng)過數(shù)年刻苦研究，取得豐碩成果。但是，聞一多不是皓首窮經(jīng)的學(xué)者，他還是一個有著高尚道德情操與濟世情懷的戰(zhàn)士?？箲?zhàn)勝利后，國民黨要將中國拉入內(nèi)戰(zhàn)深淵。聞一多挺身而出，反抗國民黨的白色統(tǒng)治。一介學(xué)者，最終被國民黨暗殺。聞一多學(xué)問精純，而又鐵骨錚錚，演繹出“學(xué)高為師，身正為范”的教師贊歌。
為師者，學(xué)問不夠，則無力引導(dǎo)學(xué)生;自身不正，則有可能誤人子弟。在“身正”和“學(xué)高”兩者之間，“身正”又比“學(xué)高”更重要?！胺杜芘堋笔敲．厴I(yè)，教學(xué)水平確實不低，但是地震當(dāng)中拋棄學(xué)生率先逃跑，還在網(wǎng)上洋洋得意，引起全國嘩然。這樣的老師，固然可以傳授知識，但是在人格上面，卻很難給學(xué)生正面的導(dǎo)向，甚至可能將學(xué)生引向歧途。
因此，不管是從職業(yè)發(fā)展角度考慮，還是從教師自我價值實現(xiàn)上講， 為師者都要加強學(xué)習(xí)，提升業(yè)務(wù)素養(yǎng);德行上嚴(yán)格自律，提升道德素養(yǎng)。只有這樣，“學(xué)高為師，身正為范”才會成為師者的標(biāo)榜。
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”。這是范仲淹為名士嚴(yán)子陵寫的悼語。其實，用在教師身上，可以作為師者追求的境界。我國涌現(xiàn)出如孔子、聞一多這樣的名師，育出英才，推動了社會進步。我們?yōu)閹熣邔τ谙荣t，雖力有不逮，心向往之。在學(xué)問和道德上要不斷精進，爭取“學(xué)高為師，身正為范”。
學(xué)高和身正800字(三)
教師不僅是授課者和教導(dǎo)者，也是學(xué)生生活的榜樣和做人的楷模。“學(xué)高為師，身正為范”，是對教師職業(yè)特征的概括，也是對現(xiàn)代教師人格塑造的要求。只有同時滿足學(xué)高和身正這兩個標(biāo)準(zhǔn)，才能成為合格教師。
學(xué)生心目中的好教師是學(xué)高身正都具備的教師。陶行知從教三十年，留學(xué)回國后終身安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻身教育事業(yè)，成為奉獻精神的生動寫照。劉讓賢在青藏高原的小山村當(dāng)小學(xué)校長，甘守清貧二十多年，腳踏實地進行教學(xué)。當(dāng)獲得十萬元獎金后，全部捐給全縣教育獎勵基金。
只滿足其一的教師，無法成為好教師。有些“學(xué)低”者，在自己作為學(xué)生時就沒有很好地掌握知識，成為教師后也沒有努力提高，業(yè)務(wù)不精煉，知識面狹窄，沒有高超的教育教學(xué)能力。有些“身歪”者，品德不良、性情暴躁，如無錫某小學(xué)的體育教師，因為學(xué)生沒有遵守紀(jì)律，上腳體罰，踹斷學(xué)生三根肋骨。
學(xué)高身正體現(xiàn)教育哲理。教師既具備了學(xué)識魅力，又具備了人格魅力，既“學(xué)高”又“身正”，才稱得上是合格的教師。這樣才能既“教書”又“育人”，引導(dǎo)學(xué)生追求“真、善、美”，樹立遠大理想，成為“德才兼?zhèn)洹钡母咚刭|(zhì)人才?！皩W(xué)高為師，身正為范”，是陶行知為教師這個職業(yè)做出的最好的注解，這兩者密不可分。失去了學(xué)問的教師不再有教育學(xué)生、給予學(xué)生未來的能力，而沒有德行的教師，則失去了言傳身教的要求。二者缺一不可，只有同時具備，才能成為合格的教師。教師要構(gòu)建精深廣博的知識結(jié)構(gòu)，廣泛涉獵，博采眾長，完善技巧，提高教學(xué)能力。教師要精通自己所教的學(xué)科，要熟悉所教學(xué)科中的重點和難點問題。教師要有高尚的道德修養(yǎng)，要追求“真、善、美”。
學(xué)高身正要求教師全面發(fā)展。教師承擔(dān)著教書育人的歷史重任，作為一名中學(xué)教師，要堅定信念、志存高遠。牢記自己肩負的歷史使命和工作職責(zé)，勤奮學(xué)習(xí)、銳意進取。愛崗敬業(yè)、勇于開拓，“認(rèn)真?zhèn)湔n，孜孜不倦;激情教學(xué)，精神飽滿;教書育人，誨人不倦”就是對教師的基本要求。關(guān)愛學(xué)生，關(guān)注他們在思想上的成熟和進步，幫助他們樹立遠大的理想和崇高的人生目標(biāo);教導(dǎo)他們崇尚科學(xué)，掌握現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，做一個有益于社會的人;教導(dǎo)他們成為一個關(guān)心社會、關(guān)心國家、關(guān)心家庭、關(guān)心他人、關(guān)愛自己的健康人才。
“學(xué)高為師，身正為范”，是對教師這個職業(yè)的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。教師既要擁有廣博精深的知識，又要做到德高望重，言傳身教，以自身為標(biāo)桿，飄揚起道德的旗幟。
學(xué)高和身正800字(四)
小草生長在瓦礫之中，才顯現(xiàn)出他生命的美麗;蒼松矗立于絕壁之上，才顯現(xiàn)出他生命的精彩。愛因斯坦說：“只有獻身社會，才能找出那實際上最短暫的生命的意義?！崩蠋熅陀米约旱囊簧I給了社會，老師是最有生命的一員。
九月金秋，老師是這個季節(jié)的主題，空氣中彌漫著感念師恩的情緒。尊師重道是永遠的美德。過去的，現(xiàn)在的，將來的。所有的教師都應(yīng)該享受崇敬與祝福。
在這個收獲的季節(jié)，我們不會忘記，當(dāng)群星閃亮的時候，是你們還在不辭辛勞地在燈下奮筆疾書編寫教案或批改作業(yè);當(dāng)萬家燈火輝煌，家人共享天倫之樂的時候，是你們還在孜孜不倦地為學(xué)生排憂解難。多少朵含苞欲放的花朵在你們的手中欣然綻放，多少顆枝零葉亂的小樹在你們的剪裁下茁壯成長。三尺講臺是你們?yōu)槲覀冎更c迷津，開拓視野的燈塔。不求回報是你們奉獻精神的代名詞，默默無聞是你們敬業(yè)愛業(yè)的真實寫照。
有人說：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神圣?！敖逃龥]有愛就成了無水之池”，教師用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花。
對教師的愛，學(xué)生的感觸是最真切的：
你給了我整片的星空，
好讓我自由地去來。
你給了我一盞知識的明燈，
為我照亮了前方的道路。
我知道
我享有的是一份博大寬廣的愛。
學(xué)高和身正800字(五)
一個優(yōu)秀的教師，不僅要有淵博的知識，還要有端正的品行。正所謂百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。
作為一名教師，必須要有豐富的知識還有閱歷。人們常常提到的話“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”，當(dāng)然，一桶水是不夠的，必須要有源源不斷的水流。有些教師一堂課不知在講些什么知識，到最后學(xué)生還是一頭霧水，摸不著頭腦，重難點沒突出，課堂里的學(xué)生昏昏欲睡，這得進行教學(xué)反思了。
在大學(xué)期間，我的古代文學(xué)史老師總是叫我們背文言文，并且每堂課都要抽查?？墒撬约簠s背不出來，當(dāng)我們請教他文言文里不認(rèn)識的字時，他總是找借口叫我們下去自己查字典。對于這樣的老師沒有豐富的知識。也沒有責(zé)任心，學(xué)生請教問題，總是隨便說說敷衍了事。
如果你在大學(xué)遇到一位對你嚴(yán)格，諄諄教誨的老師，那你便是幸運兒。不管是小學(xué)中學(xué)還是大學(xué)老師，既然選擇了老師這行業(yè)，就得負責(zé)，并且有相關(guān)的教學(xué)知識，學(xué)生問什么問題，細心給予解答，那么你將迎來更多的尊敬。如今國家實行了改革，對教師這塊也越來越嚴(yán)格，2015年全面實行教師資格證統(tǒng)考，五年注冊一次，它將不再是鐵飯碗的一項職業(yè)，這也是對教師的全面考核了，必須是德才兼?zhèn)湔卟拍茏呱辖逃贰．吘菇逃膶ο笫亲鎳磥淼幕ǘ?，可不能把美麗花朵摧毀了?/p>
在我的實習(xí)階段，我看到有些教師都是以武力，侮辱話語來對待學(xué)生，久而久之，他們就對教師產(chǎn)生了恐懼心理，整個班級出現(xiàn)了很多乖學(xué)生，上課動也不敢動，整個課堂安靜如死灰，那么，我想告訴你，你的教育失敗了，?我們不要求課堂做到十分安靜，講小話是可以原諒的。特別對于小學(xué)生來說，他們是頑皮的，活潑好動，這是他們的天性，而有些教師就扼殺了他們的天性。
一個愚蠢的老師一進教室就揮著鞭子恐嚇學(xué)生，一個聰明的老師便以身做則，嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生的良師益友。我們時?？吹诫娨暽系男侣劊衬硨W(xué)校老師毆打?qū)W生，對學(xué)生做出下流行為，學(xué)生不從，就不讓學(xué)生畢業(yè)。老師是一個神圣的職業(yè)，是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的一環(huán)，所謂為人師表，師表又在哪里呢?但丁說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足。”就如一個作家，他寫的作品再好，而道德品行惡劣，我相信沒有多少人愿意讀他的作品。
我特別喜歡教育家陶行知先生，作為一名偉大的教育家、教育思想家，他以睿智的眼光，博大的胸懷實踐了愛的教育，他愛學(xué)生，愛學(xué)校，把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛人”。曾經(jīng)讀過他的文集對我產(chǎn)生了很大的啟示，他班的學(xué)生王友用泥塊砸自己班上的同學(xué)，陶行知先生當(dāng)即喝止，而他并沒有打罵學(xué)生，叫學(xué)生第二天去辦公室，那位學(xué)生早早來到辦公室，沒有遲到，陶行知還是沒有批評他，反而令人驚訝的是給那位犯錯的學(xué)生糖果，而這種舉措正是讓學(xué)生自己承認(rèn)錯誤，內(nèi)心感到慚愧，這便達到了教育的作用。
“身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。就如一個皇帝如果你不愛民，整天玩世不恭，沉迷于美色，詐取百姓的錢財，遲早會遭到百姓們的反抗。老師也是如此，你不愛你的學(xué)生，學(xué)生就會對你產(chǎn)生憤懣，你的教育之路會越走越難難。同時老師的一言一行，行為舉止都會影響到學(xué)生，你現(xiàn)在揮鞭狂傲，說不定以后你的學(xué)生比你更狂傲，你現(xiàn)在在黑板上寫完字把粉筆一扔，說不定以后你的學(xué)生也會隨手一扔。
韓愈說：師者，傳到授業(yè)解惑也為人師者亦為人模范。三尺講臺上的我們，意氣風(fēng)發(fā)，教書育人;三尺講臺下的我們，文明爾雅。
學(xué)高為師，身正為范。這是正是一名優(yōu)秀老師的作風(fēng)。
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