初一語文的古詩文學(xué)習(xí)方法
初一語文的古詩文學(xué)習(xí)方法
古詩詞的內(nèi)容是中考的重點內(nèi)容，占據(jù)的分?jǐn)?shù)也很大，所以我們要經(jīng)常對這部分內(nèi)容進行復(fù)習(xí)，小編在這里整理了相關(guān)信息，希望能幫助到您。
一、古詩詞默寫
這是各個學(xué)校的“必考題”，當(dāng)然由于它只需要“背”，所以我們也可以看成是“送分題”，但是，這道送分題不是“盡可能”多拿分，而是“必須得滿分”，不過考試的時候總是會有學(xué)生多多少少出些錯誤，那么如何做到“萬無一失”呢?以下幾點必須在復(fù)習(xí)的時候“嚴(yán)格執(zhí)行”：
(1)“不能光動眼和嘴”。背誦古詩詞的時候，學(xué)生們往往喜歡“看”，然后用嘴“背”出來，卻不喜歡“動筆寫”這個“錯誤”會造成你考試的時候?qū)戝e別字，所以不管怎么背，最后一定要用“筆”真正默寫一遍;
(2)重點復(fù)習(xí)“寫景”的詩句和古文中的表達“觀點”的句子。分析了很多次的考試，Dede老師發(fā)現(xiàn)，出題者特別喜歡考察詩句中寫景的句子，一是因為這些句子的確“很美”、“很出名”，二是這些詩句里往往會出現(xiàn)一些“生僻字”，所以我們一定要認(rèn)真對待這些詩句。
二、課內(nèi)詩詞鑒賞和古文
每學(xué)期我們都會學(xué)大量的古詩文，這些作為我們考試的重點，很多學(xué)校都會參照著中考的方向進行考察：課內(nèi)詩詞鑒賞考察2—3題，課內(nèi)文言文3—4題，差不多10—15分的樣子。
對于這些內(nèi)容，都是老師上課講授的重點，少則3,4節(jié)講完一篇，多則一個星期完成一課，它同樣考察的不是學(xué)生的“高”能力，而只是復(fù)習(xí)全面與否和是否具有認(rèn)真的“態(tài)度”，那么如何能夠拿到理想的分?jǐn)?shù)呢?孩子們同樣要做到以下幾點：
(1)熟記文章所涉及到的作家、作品等的文學(xué)常識。課下的注釋往往給的比較簡單，比如初一課本中的《賣炭翁》課下只給出了選自《白氏長慶集》，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們在備考的時候最好能夠有些補充。
例如：作者是白居易，字樂天，號香山居士，唐朝著名現(xiàn)實主義詩人。白居易曾經(jīng)與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，有“詩魔”和“詩王”之稱等。對于文學(xué)常識的知識，考察的時候往往為填空題或者選擇題。
(2)熟記課下注釋。每一篇詩詞和文言文課后都會對重點的詞語進行解釋，這些是我們考試的重點，所以孩子們都必須掌握。
(3)能夠準(zhǔn)確翻譯全篇文言文。有些學(xué)生認(rèn)為文言文只要能夠把一些“名句”翻譯出來就可以了，其他的句子“無所謂”，這是個極其錯誤的想法，因為統(tǒng)計了一些學(xué)校歷年考試的翻譯題目，發(fā)現(xiàn)：同樣一篇文言文，能夠進入出題老師“法眼”的句子占到了整篇文章的40%左右(當(dāng)然肯定會有重復(fù)的)，這就意味著，如果你只“賭”那一兩句肯定是不夠的，所以通篇都會翻譯才是應(yīng)該做的事情。
(4)熟記詩詞和古詩文的中心。文言文的最后一題基本都會涉及文章的中心，詩詞鑒賞的題目要么對詩歌進行分析，要么理解中心，所以不管是哪一個，我們都必須要能夠準(zhǔn)確掌握文章到底抒發(fā)了作者怎樣的心情，具有怎樣的情感或者告訴我們怎樣的道理等。
老師提示各位孩子們的是，有時候出題會問“本文選自_____”和“本文節(jié)選自課文_____”，兩者可是有有區(qū)別的喲，一定要認(rèn)真審題哦!
三、課外文言文
到了初中，幾乎每次考試都會考至少一篇的課外文言文，通過分析多年的考試題目，發(fā)現(xiàn)文言文比較容易考“反映人物品質(zhì)或者告誡我們道理(給我們啟示)”的注重故事類的文章，而且考試題型相對比較固定，一般3—4題，考察“實詞”和“句子”的翻譯、文本內(nèi)容的理解(原因、目的等)和文章的主旨(道理或者品質(zhì))，那這就給學(xué)生們提供了復(fù)習(xí)的方向：
(1)注意背誦重點的實詞意思。雖然中考給出了150個必背的實詞，但是每個年級考察實詞的時候，基本上以過往學(xué)過的實詞為主，Dede老師就要求自己的學(xué)生在每次考試前把之前我分析過的重點實詞的意思記誦下來，做到準(zhǔn)確和全面的識記(很多實詞有多種意思);
(2)句子翻譯時必須要遵循“字字落實，逐字翻譯”?？荚嚨臅r候，每個句子都要求“信”，即講求準(zhǔn)確，以直譯為主，如果“丟字落字”，那么一定會被扣分，因此對應(yīng)每一個字的逐字翻譯是必須要做到的。
此外，還要提醒各位孩子們的是，翻譯的時候還要注意省略句(把省略的部分補出來)和倒裝句(把句子順序條理好)。
(3)在腦子中儲備些常見的描寫人物品質(zhì)的詞語和常見的道理。很多學(xué)生在考試的時候，由于平時積累不夠，所以考試真要寫出“某些詞語”的時候，往往一片空白，胡編亂造，而這種題目往往是最后一道題，所以考試前提前記誦一些是很有必要的。
例如形容人物品質(zhì)的“樂觀豁達、寬容大度、不徇私情、體恤百姓、清正廉潔、剛正不阿、體恤百姓”等;再比如常見的道理有“做事要懂得隨機應(yīng)變，不要墨守成規(guī);無論是人還是物都有長處和短處;我們不能不辨是非、聽信傳言、盲目從眾;做事不能目光短淺，要有遠(yuǎn)見;學(xué)習(xí)要專注，不能淺嘗輒止”等。
語文課內(nèi)必考10篇古詩文
(1)《論語》
1.《論語》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2.《論語》中強調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
3.《論語》中孔子強調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知。
4.《論語》中強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
5.《論語》中孔子強調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，也能看出別人的缺點，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。
6.《論語》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅定的人才能稱為“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
7.論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強不屈的品質(zhì)的句子還是：歲寒，然后知松柏之后凋也。
(2)《魚我所欲也》
1.《魚我所欲也》文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
2.《魚我所欲也》文中全篇的中心論點的句子是：舍生而取義者也。
3.《魚我所欲也》文中表明“我”不會做“茍且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
4.《魚我所欲也》文中作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(3)《生于憂患，死于安樂》
1.《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動心忍性，曾益其所不能。
2.《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明了導(dǎo)致亡國的原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。
3.《生于憂患，死于安樂》中總結(jié)全文，歸納中心論點的句子是：
然后知生于憂患，而死于安樂也。
4.說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
(4)《曹劌論戰(zhàn)》
1.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請見魯莊公的根本原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
2.《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子：小大之獄，雖不能察，必以情。
3.《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：夫戰(zhàn)，勇氣也。
4.《曹劌論戰(zhàn)》中表明魯莊公把取勝的希望寄托在人民的擁護上的句子是：小大之獄，雖不能察，必以情。
5.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：吾視其轍亂，望其旗靡。
6.曹劌認(rèn)為"可以一戰(zhàn)"的條件是：小大之獄，雖不能察，必以情。
7.能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：彼竭我盈，故克之;轍亂旗靡，故逐之。
(5)《鄒忌諷齊王納諫》
1.《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
2.《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經(jīng)過思索，找出妻、妾、客認(rèn)為自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。
3.《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
4.《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。
(6)《出師表》
1.《出師表》中表示作者感恩圖報的句子是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。
2.《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。
3.《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激。
4.當(dāng)任命一個人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
5.《出師表》中表明作者志趣的句子：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
6.《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子：陟罰臧否，不宜異同。
7.《出師表》中作者指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子：當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
8.《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。
9.《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
10.《出師表》中，作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽;②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同;③親賢臣，遠(yuǎn)小人。
(7)《桃花源記》
1.《桃花源記》中描寫桃花源中人幸福生活的語句：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
2.《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境的原因的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
3.陶淵明在《桃花源記》中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
(8)《三峽》
1.《三峽》中寫山連綿不斷(長)的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
2.《三峽》中描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險峻的一句是:重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
3.《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是: 自非亭午夜分，不見曦月。
4.《三峽》中寫水勢兇險的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
5.《三峽》中寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
6.《三峽》中寫春冬三峽水的特點的句子：則素湍綠潭，回清倒影。
7.《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語句是:空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
8.《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
9.《三峽》中從色彩上對三峽景物進行描寫的句子是:則素湍綠潭，回清倒影。
10.《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：清榮峻茂。
(9)《馬說》
1.《馬說》本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。
2.《馬說》中千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
3.《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。
4.《馬說》中千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
5.《馬說 》中食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
6.《馬說 》中對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
7.《馬說 》中表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
8.《馬說》中表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪?其真不知馬也。
9.《馬說》中能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。
10.《馬說》中運用設(shè)問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬邪?其真不知馬也。
11.美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
12.《馬說》中點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。
(10)《小石潭記》
1.《小石潭記》中作者抓住景物的特點，運用形象的比喻，描寫溪身、溪水的語句是：斗折蛇行，明滅可見。
2.《小石潭記》中描寫潭周圍樹木的語句是青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
3.《小石潭記》描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染了寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。
4.《小石潭記》中寫潭中魚游來游去，非?；钴S的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。
5.《小石潭記》中寫出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語句是：其岸勢犬牙差互，不可知其源。
6.《小石潭記》中側(cè)面寫潭水清澈的句子是：皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。
7.《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。
8.《小石潭記》中寫游魚自由輕靈游動的姿態(tài)的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
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