愚人節(jié)其實(shí)是個(gè)和地理相關(guān)的節(jié)日
愚人節(jié)其實(shí)是個(gè)和地理相關(guān)的節(jié)日
每年的四月一日，是西方的民間傳統(tǒng)節(jié)日——愚人節(jié)，也稱(chēng)萬(wàn)愚節(jié)。對(duì)于它的起源眾說(shuō)紛紜。小編整理了相關(guān)知識(shí)，希望能幫助到您。
愚人節(jié)其實(shí)是個(gè)和地理相關(guān)的節(jié)日
較普遍的說(shuō)法是起源于法國(guó)。1564年，法國(guó)首先采用新改革的紀(jì)年法——格里歷(即通用的陽(yáng)歷)，以一月一日為一年的開(kāi)端，改變了過(guò)去以四月一日作為新年開(kāi)端的歷法。新歷法推行過(guò)程中，一些因循守舊的人反對(duì)這種改革仍沿襲舊歷，拒絕更新。
他們依舊在四月一日這天互贈(zèng)禮物，組織慶祝新年的活動(dòng)。主張改革的人對(duì)這些守舊者的做法大加嘲弄。聰明滑稽的人在四月一日這天給頑固派贈(zèng)送假禮物，邀請(qǐng)他們參加假慶祝會(huì)，并把這些受愚弄的人稱(chēng)為“四月傻瓜”或“上鉤之魚(yú)”。
以后，他們?cè)谶@天互相愚弄，日久天長(zhǎng)便成為法國(guó)流行的一種風(fēng)俗。該節(jié)在十八世紀(jì)流傳到英國(guó)，后來(lái)又被英國(guó)早期移民帶到了美國(guó)。
起初，任何美國(guó)人都可以炮制駭人聽(tīng)聞的消息，而且不負(fù)絲毫的道德和法律責(zé)任，政府和司法部門(mén)也不會(huì)追究。相反，誰(shuí)編造的謊言最離奇、最能騙取人們相信，誰(shuí)還會(huì)榮膺桂冠。這種做法給社會(huì)帶來(lái)不少混亂，因而引起人們的不滿(mǎn)。人們節(jié)日期間的愚弄欺騙已不再像過(guò)去那樣離譜，而是以輕松歡樂(lè)為目的。
愚人節(jié)這天玩笑只能開(kāi)到中午12點(diǎn)之前，這是約定俗成的嚴(yán)格規(guī)矩。過(guò)了中午還找樂(lè)子的人是一個(gè)比被他取笑的人還大的傻瓜。過(guò)了鐘點(diǎn)還開(kāi)玩笑的人會(huì)立刻碰釘子，自找沒(méi)趣兒。有一首小詩(shī)是這樣描述的：愚人節(jié)已過(guò)十二點(diǎn)，你這個(gè)大傻瓜來(lái)得晚。待到來(lái)年愚人節(jié)，你將是最大個(gè)的大笨蛋。
格里高利歷是公歷的標(biāo)準(zhǔn)名稱(chēng)，是一種源自于西方社會(huì)的歷法。它先由意大利醫(yī)生、天文學(xué)家、哲學(xué)家、年代學(xué)家阿洛伊修斯·里利烏斯(Aloysius Lilius，約1519-1576)與克拉烏(Christophorus Clavius)等學(xué)者在儒略歷的基礎(chǔ)上加以改革，后由教皇格里高利十三世于1582年頒布。而公元即“公歷紀(jì)元”，又稱(chēng)“西元”。
1582年3月1日，格里高利頒發(fā)了改歷命令，內(nèi)容是：
一、1582年10月4日后的一天是10月15日，而不是10月5日，但星期序號(hào)仍然連續(xù)計(jì)算：10月4日是星期四，第二天10月15日是星期五。這樣，就把從公元325年以來(lái)積累的老賬一筆勾銷(xiāo)了。
二、為避免以后再發(fā)生春分飄離的現(xiàn)象，改閏年方法為： 凡公元年數(shù)能被4整除的是閏年，但當(dāng)公元年數(shù)后邊是帶兩個(gè)“0”的“世紀(jì)年”時(shí)，必須能被400整除的年才是閏年。
格里高利歷的歷年平均長(zhǎng)度為365日5時(shí)49分12秒，比回歸年長(zhǎng)26秒。雖然照此計(jì)算，過(guò)3000年左右仍存在1天的誤差，但這樣的精確度已經(jīng)相當(dāng)了不起了。
儒略歷是古羅馬的愷撒大帝和在公元前46年制定的，365年作為一年，單月為大月31天,雙月為小月30天,2月29天。4年一閏，稱(chēng)為“儒略歷”或“愷撒歷”。當(dāng)時(shí)，羅馬帝國(guó)判死刑的罪犯都在二月份處決，古羅馬人因此把二月叫做“兇月”，從二月里減去一天，使二月不和其它月份相同是理所當(dāng)然的。但令人遺憾的是，當(dāng)時(shí)那些頒發(fā)歷書(shū)的祭司們，卻不了解改歷的實(shí)質(zhì)。結(jié)果，可笑的是，當(dāng)時(shí)羅馬執(zhí)掌頒布?xì)v書(shū)的祭司竟把原來(lái)歷法上規(guī)定的“每隔三年置閏”誤解為“每三年置一閏”。
從公元前45年起，到公元前9年為止，這之間本應(yīng)設(shè)置10個(gè)閏年，他們卻設(shè)置了13個(gè)閏年。公元前9年，人們終于發(fā)現(xiàn)這一差錯(cuò)，這時(shí)愷撒的外甥奧古斯都執(zhí)掌政權(quán)，他糾正了這個(gè)錯(cuò)誤，才停止了“三年一閏”。
奧古斯都下令改正過(guò)來(lái)，改到次年(公元前8年)才置閏年。當(dāng)改正這種閏年的錯(cuò)誤時(shí)已經(jīng)多閏了3年，為了去掉著多閏的3年，奧古斯都又下令停閏3年，即以公元前5年、公元前1年、公元前4年仍為平年，以后恢復(fù)了每4年一閏的規(guī)定了。奧古斯都為了宣揚(yáng)這一功勞，仿效儒略·愷撒的做法，下令把自己出生的儒略歷中的8月改稱(chēng)為奧古斯都月(這一名稱(chēng)在西方沿用到今天)。8月后的大，小月份都翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，9月為30天，10月為31天，11月為30天，12月為31天，這種置月方式一直沿用至今。如此一來(lái)，一年多出了一天，于是也從二月份29天里再減去一天，二月份只剩下28天了
1582年羅馬教皇格里高利對(duì)"儒略歷"又進(jìn)行修改，規(guī)定被4整除的年為閏年，但逢百之年只有能被400除盡才能是閏年。這就是使用至今的“格里歷”。
這樣做是為了使歷年與回歸年相接近?；貧w年的周期是365.2425天。儒略歷一年的平均長(zhǎng)度為365.25日，比回歸年(365.2425天)長(zhǎng)11分14秒，自公元325年(該年采用儒略歷作為宗教日歷)積累到十六世紀(jì)末，春分日由3月21日提早到3月11日。于是羅馬教皇格里高利十三世(Gregorius XⅢ)于1582年10月4日還下令將次日(即原10月5日)定為10月15日,把春分日又恢復(fù)為3月21日。這樣，1582年的10月5日-14日這十天就成了“不存在”的日子，變?yōu)闅v史的空白。
儒略歷是人們現(xiàn)在使用的公歷(即格里歷)的前身，它由埃及亞歷山大的希臘數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家索西琴尼計(jì)算，經(jīng)過(guò)歷史上赫赫有名的羅馬共和國(guó)獨(dú)裁官儒略·愷撒采納，在公元前46年1月1日起執(zhí)行，是用于取代舊羅馬歷法的一種歷法，也因此被稱(chēng)為儒略歷。
在儒略歷發(fā)明之前，羅馬人的紀(jì)年方法是將一年分成12月，每月29或30天，全年355天，另有包含27個(gè)日的“閏月”，有時(shí)會(huì)夾在二月和三月之間，這樣閏年里就會(huì)有377或378天。在這樣一個(gè)歷法系統(tǒng)里，平均下來(lái)每年有366又1/4天。
本來(lái)這個(gè)歷法是為了切合太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律的，但是由于閏月的添加是羅馬神官們自行決定的，所以在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代或者其他一些宗教活動(dòng)荒廢的時(shí)候，會(huì)有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間無(wú)法宣布一年為閏年，這樣一來(lái)歷法就會(huì)大大偏離太陽(yáng)規(guī)律。同時(shí)由于消息傳播的方式并不發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)離城邦居住的居民甚至有時(shí)并不能了解到神官發(fā)布的閏年通告，經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致許多人對(duì)這天的日期一無(wú)所知。
以上一系列情況到了愷撒當(dāng)政時(shí)期變得頗為嚴(yán)重，因此愷撒決定進(jìn)行歷法改革以永久的讓歷法和太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律結(jié)合起來(lái)，不受宗教活動(dòng)或其他人為因素的影響，儒略歷就是在這樣的歷史背景之下而制訂并開(kāi)始施行的。
此后一段時(shí)間內(nèi)，儒略歷被認(rèn)為是準(zhǔn)確無(wú)誤的歷法，于是當(dāng)時(shí)的人們就把這部歷法中的每年3月21日固定為春分日，卻沒(méi)想到久而久之，卻帶來(lái)了未曾料想到的麻煩：隨著時(shí)間的推移，人們發(fā)覺(jué)，真正的春分不再與當(dāng)時(shí)的日歷一致，這個(gè)晝夜相等的日期越來(lái)越早，到16世紀(jì)末，竟然已提前到3月11日了，這樣的歷法現(xiàn)象，就是所謂的“春分飄離”。
還有一個(gè)詞叫做春分點(diǎn)西移
春分點(diǎn)的確定是以黃道和赤道兩個(gè)平面的升交點(diǎn)為準(zhǔn)的,太陽(yáng)到達(dá)兩個(gè)平面相交的位置就是春分或者秋分.一般來(lái)說(shuō),地球的赤道面——換個(gè)角度說(shuō)是地軸的指向,應(yīng)該是固定不變的,地軸應(yīng)該始終指向天空中同一個(gè)方向.但是事與愿違,地軸偏偏不是固定的,而是以非常緩慢的速度在擺動(dòng),每26000年左右擺動(dòng)一周.
因?yàn)榈厍蜻@個(gè)旋轉(zhuǎn)體本身就是一個(gè)陀螺儀,而陀螺儀的固有特性是它的轉(zhuǎn)軸會(huì)緩慢的“進(jìn)動(dòng)”,就是在擺動(dòng),地球轉(zhuǎn)軸的這種擺動(dòng)有個(gè)專(zhuān)有名詞叫做“歲差”,在我國(guó)古代就已經(jīng)知道有這個(gè)情況存在.
因?yàn)榈剌S擺動(dòng)而導(dǎo)致赤道面也在緩慢轉(zhuǎn)動(dòng),赤道面和黃道面的交點(diǎn)(春分點(diǎn))因而會(huì)緩慢的向西移動(dòng),因此,太陽(yáng)兩次回到春分點(diǎn)的周期(回歸年)會(huì)比地球公轉(zhuǎn)360度的周期(恒星年)短。.
高中地理學(xué)習(xí)技巧及解題思路詳解
【自然地理】
自然地理，這一部分看起來(lái)很難，其實(shí)只要你用心去弄懂后，是很容易得分的。也許你會(huì)說(shuō)，操作起來(lái)不容易。其實(shí)高中自然地理涉及的知識(shí)點(diǎn)并不多，多做一些題目，多看一看地圖，再把地球自轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)，太陽(yáng)直射點(diǎn)，這幾個(gè)關(guān)系弄清楚，慢慢的就會(huì)融會(huì)貫通了。
【人文地理】
再次是人文地理，這一部分簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要背，當(dāng)然背要講究技巧的。要聯(lián)系分散來(lái)背。比如以河流為例。你首先要記住世界上的主要河流。再去記住他們的主要支流，以及記住河流的形狀以及河流的經(jīng)緯度，然后記住河流的沿線(xiàn)情況，這有這樣以點(diǎn)帶面才能把零散的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，做題的時(shí)候才不會(huì)孤立的看問(wèn)題。
【區(qū)域地理】
區(qū)域地理這一部分就要你熟讀地理。把一些標(biāo)志性的東西記住，主要解題時(shí)，就是要從圖中找出這些可以判斷地區(qū)的標(biāo)志性東西。比如河流、海峽的形狀，島的摸樣。平時(shí)的時(shí)候也要多熟悉一下地圖冊(cè)，把地圖多角度的來(lái)看。
【地圖冊(cè)的學(xué)習(xí)】
我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)地理之所以考不及格或者是考不到一個(gè)滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)，很大部分是因?yàn)閷?duì)地理地圖很生疏，一些洋流的流向，以及區(qū)域的形狀都不能馬上反映，甚至連一些主要國(guó)家的首都都不知道。這完全是對(duì)地圖冊(cè)不熟悉的結(jié)果。我建議大家可以結(jié)成興趣小組，那一本地圖冊(cè)來(lái)不斷的考大家，最后要能夠畫(huà)出主要圖形出來(lái)
【解題方法】
在這里我不說(shuō)那些已經(jīng)耳熟能詳?shù)姆椒?，要善于從題干和選項(xiàng)中找答案，尤其是選擇題，因?yàn)榇鸢副厝痪褪瞧渲兄?，而且又是單選，往往可以先用排除法得到信息，然后再
在這個(gè)信息的幫忙下去解答其他問(wèn)題。至于題干上面的有用信息就需要你平時(shí)做題，看圖所培養(yǎng)出來(lái)的敏感性，判斷出這道題考點(diǎn)是什么，盲點(diǎn)是什么，這樣解答出來(lái)就不成問(wèn)題了。
高中地理必須掌握的四個(gè)基礎(chǔ)能力
地理是理科，不是文科，雖然劃作文科考試科目，如果一味死記硬背，那是很辛苦的。
基礎(chǔ)是理解，理解什么?各種概念的定義!以“等高線(xiàn)”為例：在地圖上，將所有海拔高度相同的點(diǎn)連成線(xiàn)，即為等高線(xiàn)。1海拔高度——它的表示內(nèi)容;2高度相同——每條等高線(xiàn)上海拔相同?；A(chǔ)原理可以將非常復(fù)雜的高等問(wèn)題一一拆分。所以如果像前年突如其來(lái)的“等深線(xiàn)”高考題。就可以套用：1深度，2相同深度。問(wèn)題就簡(jiǎn)單了。
第二個(gè)基礎(chǔ)是讀圖能力。地理學(xué)習(xí)兩大工具——地球儀，地圖。便于攜帶而言，地圖成為更加重要的工具。地圖有多少種?每一種怎么讀?如果僅僅著眼于高考，那么高考的每一道地理題都是承載在一幅圖上的。如果著眼于生活，景區(qū)圖也好，GPS導(dǎo)航圖也好，你會(huì)讀么?你記得“比例尺”“方向”“圖例”才是地圖的基礎(chǔ)語(yǔ)言么?
第三個(gè)基礎(chǔ)是關(guān)愛(ài)地球與人類(lèi)。前一句話(huà)很大，簡(jiǎn)而言之四個(gè)字——“人地關(guān)系”!一個(gè)地點(diǎn)的地理信息，如何影響人類(lèi)活動(dòng)?人類(lèi)活動(dòng)如何影響這個(gè)地點(diǎn)?所有的區(qū)域問(wèn)題，即為將自然環(huán)境中加入人類(lèi)活動(dòng)。或積極，或毀滅。
第四個(gè)基礎(chǔ)所有事物都是發(fā)展變化的。用哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)，這個(gè)在國(guó)外相當(dāng)正常的學(xué)科方式，在國(guó)內(nèi)被忽略。當(dāng)然，環(huán)境問(wèn)題，你懂的。那么，在地理里，是如何變化的?兩條線(xiàn)：空間，時(shí)間。找到兩條線(xiàn)，地理事物的變化規(guī)律，應(yīng)該是簡(jiǎn)單的。
如果這4個(gè)基礎(chǔ)，能在一個(gè)高度弄懂，你的地理不會(huì)差。當(dāng)然，你要說(shuō)你的地理不好，是因?yàn)闆](méi)有我這樣一個(gè)漂亮的地理老師，那我只能害羞的在試題君等你啦~~
翻開(kāi)你的地理書(shū)，目錄。請(qǐng)你按上面的基礎(chǔ)，看一下，教材。
最后一點(diǎn)——讀教材!現(xiàn)在高考出題，越來(lái)越“返璞歸真”教材上原話(huà)越來(lái)越多。
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