有關(guān)地理的節(jié)日
有關(guān)地理的節(jié)日
多樣的自然環(huán)境，孕育了多彩的中國(guó)民族文化，多元的民俗文化，也深刻的反映這當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。小編整理了相關(guān)知識(shí)，希望能幫助到您。
1.端午節(jié)
賽龍舟、吃粽子：對(duì)應(yīng)南方水鄉(xiāng)多河流、多水稻種植。是我國(guó)南方地區(qū)典型的民間體育運(yùn)動(dòng)和飲食習(xí)俗，與南方地區(qū)亞熱帶季風(fēng)氣候、熱帶季風(fēng)氣候濕熱的自然環(huán)境關(guān)系密切。
2.那達(dá)慕
蒙古族節(jié)日，主要內(nèi)容騎馬、摔跤、射箭。?？济晒虐?，便于拆卸，適應(yīng)游牧生活。所在內(nèi)蒙古高原，地勢(shì)坦蕩，自東向西，離海洋越來(lái)越遠(yuǎn)，降水越來(lái)越少，植被從草原過(guò)度到荒漠草原，直至荒漠。
區(qū)域內(nèi)存在過(guò)度放牧和草場(chǎng)退化現(xiàn)象。三河馬、三河牛是優(yōu)良畜種。
3.潑水節(jié)
傣族傳統(tǒng)節(jié)日。主要分布在云南西雙版納地區(qū)，熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，有熱帶季雨林分布，一年分旱雨兩季。人們用相互潑水來(lái)慶祝節(jié)日。這里的傳統(tǒng)民居是竹樓。云南省有民族百花園之稱。
4.雪頓節(jié)
雪頓節(jié)是西藏、青海、甘肅、四川、云南等省、區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)宗教節(jié)日，大都在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行，具體日期各地不盡相同。 雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶子的節(jié)日，因此又叫“酸奶節(jié)”。因?yàn)檠╊D節(jié)期間有隆重?zé)崃业牟貞蜓莩龊鸵?guī)模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲”、“曬佛節(jié)”。
主要考點(diǎn)就是：高原上高寒缺氧、河谷農(nóng)業(yè)、高寒牧場(chǎng)、牦牛、青稞、糌粑、藏傳佛教、布達(dá)拉宮等知識(shí)點(diǎn)。
清潔能源：太陽(yáng)能、水能、地?zé)崮堋?/p>
1、春節(jié)
起源：春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重 的傳統(tǒng)節(jié)日，自漢武帝太初元年始，以夏年 (農(nóng)歷)正月初一為“歲首”(即“年”)， 年節(jié)的日期由此固定下來(lái)，延續(xù)至今。據(jù)記載， 中國(guó)人民過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。習(xí)俗:春節(jié)是個(gè)歡樂(lè)祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚 的日子，離家在外的孩子在過(guò)春節(jié)時(shí)都要回家 歡聚。過(guò)年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜， 也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，年夜飯就選在這天晚 上。春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日， 在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定 的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今,像掃塵，貼春聯(lián)，放鞭炮，倒貼福，年畫，守歲，壓歲包， 拜年，還有一些食俗，如腌臘味，蒸年糕，包 餃子等等。
春節(jié)與地理環(huán)境有什么關(guān)系呢?
春節(jié)到了，意味著春天將要來(lái)臨，萬(wàn)象復(fù)蘇草 木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人 們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開(kāi)的日子，當(dāng)新春到來(lái)之際， 自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日。在新舊交替之時(shí)設(shè)立一個(gè)這樣節(jié)日寄托了人們對(duì) 新一年開(kāi)始的美好期許。
春節(jié)和年的概念，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)， 自然條件與地理環(huán)境決定了早期的中國(guó)以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主。人們發(fā)明了農(nóng)具，培育出新的農(nóng)作物，制定了一系列農(nóng)業(yè)制度，形 成了一些農(nóng)事習(xí)俗，創(chuàng)作了農(nóng)事詩(shī)、各式圖形等，這些都是農(nóng)耕文化的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日根源于中國(guó)古代農(nóng)耕文化。據(jù)史 籍記載，春節(jié)在唐虞時(shí)叫 “載”，夏代 叫 “歲”，周代才叫“年”。“載”、 “歲”、“年”都是指谷物生長(zhǎng)周期， 《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也?！惫茸?一年一熟，所以春節(jié)一年一次，含有慶豐
2、清明節(jié)
起源：清明是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代 帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效， 于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族 一種固定的風(fēng)俗。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。
習(xí)俗：清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要 的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一 些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
除掃墓外，清明這天還有許多活動(dòng)習(xí)俗，像放 風(fēng)箏，踏青，插柳，蹴鞠，蕩秋千等等。
在清明節(jié)的飲食方面，各地有不同的節(jié)日食品， 在山東，吃雞蛋和涼饅頭，在溫州這一帶有吃清 明餅的習(xí)俗，最常見(jiàn)的就是用鮮嫩的竹筍、豆腐、 豬肉、咸菜作餡，上海清明節(jié)時(shí)則有吃青團(tuán)的風(fēng) 俗，包上豆沙、棗泥等餡料。
清明和地理環(huán)境的關(guān)系：
可以說(shuō)是密不可分的光從名字上看，清明是我國(guó)二十四節(jié)氣之一， 在古代，勞動(dòng)人民用二十四節(jié)氣來(lái)安排進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)，清明一到，氣溫升高，雨量增多， 正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后， 種瓜點(diǎn)豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺?？梢?jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它 是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫 踏青)的好時(shí)候，所以古人就有清明踏青， 并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。
唐代杜牧有一首膾炙人口的詩(shī)——《清明》 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒 家何處有?牧童遙指杏花村。
這里的雨水紛紛的天氣，一般是指我國(guó)南方春季的鋒面降水現(xiàn)象，清明時(shí)節(jié)，北方的冷 空氣還有一定的殘余勢(shì)力，與長(zhǎng)江流域的暖 濕氣流發(fā)生交匯，產(chǎn)生降水，勢(shì)力相當(dāng)時(shí)， 形成的鋒區(qū)在這一地帶來(lái)回?cái)[動(dòng)，雨區(qū)也隨之就地徘徊。
3、中秋節(jié)
起源：定于每年農(nóng)歷的八月十五，中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元 旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。關(guān)于中 秋節(jié)的起源，大致有三種，起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜 土地神的遺俗。
習(xí)俗：吃月餅，賞月，祭月，舞火龍，玩花 燈等等，還有很多有關(guān)中秋的傳說(shuō)，嫦娥奔 月，吳剛伐樹(shù)等等。
中秋與地理環(huán)境的關(guān)系：
中秋與月的陰晴圓缺息息相關(guān)，八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，因此民間稱為中秋， 因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，此夜，人們 仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家 人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì) 故鄉(xiāng)和親人的思念之情又稱為團(tuán)圓節(jié)。 關(guān)于中秋節(jié)的起源，有一種說(shuō)法是秋報(bào)的遺俗， 因?yàn)檗r(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí) 刻，人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地 慶祝豐收。
注意：滿月時(shí)，有時(shí)會(huì)發(fā)生月食現(xiàn)象。
4、端午節(jié)
起源：端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端 陽(yáng)節(jié)、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除 瘟疫的節(jié)日，是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日， 如果說(shuō)中秋是月亮的節(jié)日，端午便是是太陽(yáng)的節(jié)日。
習(xí)俗：這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲，蒿草、艾葉，薰蒼 術(shù)、白芷，喝雄黃酒。吃粽子和賽龍舟，是 為了紀(jì)念屈原，至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、 白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了避邪。
端午節(jié)與地理環(huán)境的關(guān)系：
端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所 以才有端午求平安、解災(zāi)異的習(xí)俗。其實(shí)，這是 由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行， 加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣。種.種節(jié)俗如采藥，以雄黃酒灑墻壁門窗，飲蒲酒等，實(shí)際上是與這個(gè)時(shí)候的氣候息息相關(guān)。甚至與劃龍舟的由來(lái)也有關(guān)，聞一多先生在《端午考》中說(shuō)：“距屈子投江千余年前， 劃龍舟之習(xí)俗就已存在于吳越水鄉(xiāng)一帶，目的是 通過(guò)祭祀圖騰——龍，以祈求避免夏季常見(jiàn)的水旱之災(zāi)。
5、重陽(yáng)節(jié)
起源：農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，又稱 “老人節(jié)”。因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“六”定為陰 數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)， 兩九相重，故而叫重陽(yáng)。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間 的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。
習(xí)俗：親人們一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞 菊花，吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒，祭奠前人。
重陽(yáng)與地理環(huán)境的關(guān)系：
九月初九，天氣輾轉(zhuǎn)入秋，寒意漸濃，重陽(yáng)節(jié)秋高氣爽，登高一望，草木山川，盡收眼底， 很適合登高遠(yuǎn)眺。吃重陽(yáng)糕，因“糕”與萸 “高”諧音，重陽(yáng)佳節(jié)，不能登高而吃點(diǎn)糕， 也可聊以自慰。同時(shí)，重陽(yáng)之際，菊花盛放， 正是賞菊的最好時(shí)候。
中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日
1、潑水節(jié)
潑水節(jié)是傣族以及泰語(yǔ)民族和東南亞地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過(guò)去一年的不順。潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。潑水節(jié)是展現(xiàn)傣族水文化、音樂(lè)舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺(tái)，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
四月中旬的云南已經(jīng)熱的用水來(lái)降溫啦!
試著從地理角度分析云南地區(qū)4月氣候炎熱的原因?
地理眼答案:
1、緯度——云南地區(qū)位于北回歸線附近，緯度低，4月太陽(yáng)知識(shí)點(diǎn)北移，正午太陽(yáng)高度角較大，太陽(yáng)輻射強(qiáng)。
2、氣候：西雙版納為熱帶季風(fēng)氣候，四月雨季未到，晴天多，氣溫回升快。
3、晝長(zhǎng)——隨著直射點(diǎn)北移，云南地區(qū)晝長(zhǎng)變長(zhǎng)，日照時(shí)間長(zhǎng)。
2、古爾邦節(jié)
古爾邦節(jié)(拉丁文 Eid Adha)，又稱宰牲節(jié)，爾德節(jié)。古爾邦節(jié)與開(kāi)齋節(jié)(肉孜節(jié))、圣紀(jì)并列為伊斯蘭三大宗教節(jié)日。
古爾邦節(jié)是我國(guó)穆斯林的盛大節(jié)日?！肮艩柊睢痹诎⒗Z(yǔ)中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思?！肮艩柊睢焙汀鞍⒆婀倍己小盃奚薄矮I(xiàn)身”的意思，所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。也譯作“庫(kù)爾班”。
從民俗活動(dòng)可以看出，這里是中國(guó)的牧區(qū)啊!
頭戴小白帽，也能反映出新疆地區(qū)的太陽(yáng)輻射強(qiáng)，白色帽子能夠防止陽(yáng)光照射。
姑娘們身后和腳下大部分為草原和少量的針葉林，反映新疆的降水較少，氣候較干旱。
3、那達(dá)慕大會(huì)
“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行的“那達(dá)慕”大會(huì)，是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)?！澳沁_(dá)慕”，蒙語(yǔ)的意思是娛樂(lè)或游戲?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)刺激的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。
遼闊的草原，藍(lán)藍(lán)的天空，潔白的蒙古包，多彩的蒙古人!
#FormatImgID_0#看著這張圖，你能想到，當(dāng)你成吉思汗大軍為什么都那么兇悍!
馬背上的蒙古人，都是從娃娃抓起的
4、農(nóng)具節(jié)
桂西南地區(qū)壯族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷二月二十九日舉行。是日，各家各戶把自家加工制作的各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔(dān)、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及家具等。人們紛紛選購(gòu)以備春耕。桂北的農(nóng)具節(jié)稍早一些，是農(nóng)歷二月初八，每年農(nóng)具節(jié)當(dāng)天盛況空前，街上萬(wàn)人擁擠，熱鬧非凡
你猜猜大叔手中的農(nóng)具是干啥的?
看到在，你應(yīng)該明白了。其實(shí)是耕田用的，利用犁將水田下面肥沃的土壤(表層土壤經(jīng)過(guò)一季種植肥力下降，下面的土壤經(jīng)過(guò)一季回復(fù)肥力)翻到表層，利益水稻生長(zhǎng)。
你能分析一下廣西地區(qū)為什么農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)而工業(yè)較落后么?
位于兩廣丘陵，地形崎嶇，但是氣候條件優(yōu)越，適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。
5、嘗新節(jié)
壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷七八月間新谷成熟時(shí)舉行。一般各家各戶單獨(dú)過(guò)，也有請(qǐng)鄰近親友一起聚會(huì)的。是日，家家戶戶都用新米煮飯，并殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈，酬謝其護(hù)佑豐收。婦女們清早就到田里割回綠稻葉供在神龕上，并供上飯菜果品，然后燒香、點(diǎn)亮油燈。一切準(zhǔn)備就緒后，把狗喚到神龕前，舀一大勺新米飯，加上各樣菜肴喂狗。待狗吃飽后，全家人才圍坐聚餐。傳說(shuō)最早的谷種是狗帶來(lái)的，為了感謝狗的功勞，嘗新節(jié)必讓它先吃。
八月嘗新米，什么季節(jié)種的呢?根據(jù)該地區(qū)氣候推斷應(yīng)該是春季種的
品種豐富?。焊摰貐^(qū)的自然環(huán)境應(yīng)該有很密切的關(guān)系——環(huán)境多樣復(fù)雜，適合多種食材生長(zhǎng)
這里的農(nóng)業(yè)發(fā)展會(huì)受到什么自然災(zāi)害影響??——季風(fēng)氣候區(qū)旱澇災(zāi)害頻繁
6、端節(jié)
水族傳統(tǒng)節(jié)日。水語(yǔ)叫“借端”。端節(jié)原先是在統(tǒng)一的日子里大家集中在一塊過(guò)的，后因人員過(guò)多，住地分散，為便于過(guò)節(jié)時(shí)互相往來(lái)，互相慶賀，經(jīng)協(xié)商，定于水歷十二月至次年二月(農(nóng)歷八月至十月)間第一至第七個(gè)亥日分期分批過(guò)節(jié)。習(xí)慣上是長(zhǎng)房住地的人先過(guò)，晚房后過(guò)。節(jié)期忌晴，以有雨為吉，預(yù)兆是年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。現(xiàn)廣西水族不單獨(dú)過(guò)端節(jié)，與當(dāng)?shù)氐膲炎濉h族一道過(guò)春節(jié)。
根據(jù)圖片中的地理事物你能推斷水族分布在我國(guó)哪個(gè)地區(qū)么?
——屋后滿山的竹子，房屋以木材為建筑材料，屋頂呈人字形，且是多山地區(qū)——云貴高原地區(qū)
從氣候角度分析他們?yōu)槭裁匆诙斯?jié)這天祈禱風(fēng)調(diào)雨順?
——季風(fēng)氣候區(qū)，旱澇災(zāi)害頻發(fā)。
端節(jié)期間忌晴，節(jié)日定在農(nóng)歷八月至十月有何依據(jù)?
——8-10月為我國(guó)夏秋季節(jié)，為多雨季節(jié)。
讀到這里，有什么感受，地理就是生活，生活處處充滿了地理知識(shí)，你也嘗試分析分析?
通過(guò)對(duì)我國(guó)幾大傳統(tǒng)節(jié)日的盤點(diǎn)，我們不難看出它們和地理環(huán)境的關(guān)系，地理環(huán)境因素在傳統(tǒng)節(jié)日的起源和習(xí)俗上起到了重要甚至決定的作用，傳統(tǒng)節(jié)日的制定由來(lái)并不是單純主觀性的行為，融合客觀的地理環(huán)境因素，比如地形，氣候，植物等等能夠很好得幫助我們理解中國(guó)歷史上這些豐富多彩的節(jié)日的形成過(guò)程。
隨著外國(guó)特別是西方節(jié)日在中國(guó)的流行，青年人熱衷過(guò)情人節(jié)、圣誕節(jié)，淡化中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日 中必須有的一些習(xí)俗，比如春節(jié)回家、清明掃墓、端午吃粽、中秋賞月吃月餅等。面對(duì)這種情況，政府對(duì)國(guó)家法定節(jié)假日進(jìn)行調(diào)整，明確 清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目為法定假日， 這對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化有著重要意義。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日構(gòu)建了人與自然、人與人之間和 諧的關(guān)系 ，傳統(tǒng)節(jié)日中天人合一思想為人們提供了親近自然、融入自然的機(jī)會(huì)，在踏青、觀 星、賞月、登高玩秋等活動(dòng)中，人們放松心情， 找回童真，發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣。當(dāng)今世界，科技與工業(yè) 日益發(fā)達(dá)，但人與自然、人與人之間的關(guān)系發(fā) 生了許多變化，比如由于人類無(wú)限制地征服自然帶來(lái)了一系列的環(huán)境問(wèn)題，這些都值得我們 正視，節(jié)日是聯(lián)系我們與自然地紐帶，我們的節(jié)日來(lái)源于自然，應(yīng)當(dāng)回歸自然。
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