人文地理知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容整理歸納
人文地理探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散和變化，以及人類社會(huì)活動(dòng)的地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，是地理學(xué)的兩個(gè)主要分支學(xué)科之一。這次小編給大家整理了人文地理知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容整理歸納，供大家閱讀參考。
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一.發(fā)展簡(jiǎn)史
人文地理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了知識(shí)積累、學(xué)科形成和理論演變、學(xué)科分化，以及理論和方法的革新等過程。按其發(fā)展順序，可分為古代、近代、現(xiàn)代三個(gè)階段。
古代階段
古代階段是人文地理知識(shí)的積累時(shí)期，以片斷記述為主，出現(xiàn)了各種關(guān)于人地關(guān)系的論述。
在中國(guó)古籍中，載有許多關(guān)于人地關(guān)系的論述，其中既有《禮記·王制》篇中“廣谷大川異制，民生其間者異俗”這種帶有地理環(huán)境決定論的思想;又有《孟子·公孫丑下》中主張“天時(shí)不如地利，地利不如人和”人定勝天的思想;也有東漢時(shí)期王充的《論衡·明雩》篇中“夫人不能以行感天，天亦不能隨行而應(yīng)人”的主張人、地各有規(guī)律，反對(duì)人地關(guān)系絕對(duì)化的思想。不過中國(guó)古代并沒有產(chǎn)生系統(tǒng)表述人地關(guān)系思想的人文地理著作來。
在西方，地理學(xué)一直是把地球作為人類的家鄉(xiāng)來研究，古希臘、羅馬學(xué)者如希羅多德、斯特拉波等，都在其著作中對(duì)各地的人文地理現(xiàn)象作過論述。中世紀(jì)的西歐形成一些相互隔離、閉關(guān)自守的君主制國(guó)家，經(jīng)濟(jì)、文化處于衰落狀態(tài)，人文地理學(xué)的發(fā)展相應(yīng)處于停滯狀態(tài)。與此同時(shí)，阿拉伯國(guó)家的地理學(xué)獲得較大發(fā)展，伊德里西等學(xué)者在著作中記述了不少人文地理現(xiàn)象。
近代階段
15～17世紀(jì)，歐洲航海者開辟新航線以及“發(fā)現(xiàn)”新大陸后，歐洲各國(guó)陸續(xù)出版了各種地理著作，其中有不少篇幅是關(guān)于世界各地人文地理的描述，大多偏重于種族、聚落等方面的研究，對(duì)于人文地理學(xué)的發(fā)展起到巨大促進(jìn)作用。
現(xiàn)代階段
在19世紀(jì)里，地理學(xué)開始形成自然和人文兩大分支，近代科學(xué)地理學(xué)的奠基人洪堡德和李特爾，分別為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)的研究創(chuàng)立了早期理論。從此，人文地理學(xué)出現(xiàn)一系列理論，各分支學(xué)科陸續(xù)建立并形成了體系。
人文地理學(xué)的理論的形成和演變是從李特爾用經(jīng)驗(yàn)法和比較法，研究世界各地區(qū)各種地理現(xiàn)象的因果關(guān)系開始的。李德爾在他的《地理學(xué)-地理對(duì)人類素質(zhì)和歷史的關(guān)系》一書中，探討了自然現(xiàn)象與人文現(xiàn)象的相互關(guān)系，把自然作為人文的基本原因，強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)人類歷史的影響。在他去世后，人地關(guān)系理論在各國(guó)有不同的發(fā)展。
德國(guó)
德國(guó)地理學(xué)家拉采爾在1882年和1891年出版的《人類地理學(xué)》-書中，論述了人類作為環(huán)境的產(chǎn)物，其活動(dòng)、發(fā)展和分布受到環(huán)境的嚴(yán)格限制。以后他的學(xué)生美國(guó)地理學(xué)者森普爾和亨廷頓等人更加強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境對(duì)人類文明的決定性作用，他們的觀點(diǎn)產(chǎn)生了廣泛的影響，形成系統(tǒng)的環(huán)境決定論。
法國(guó)
與此同時(shí)，法國(guó)的地理學(xué)家維達(dá)爾·白蘭士提出了另一種人地關(guān)系論，后人稱之為可能論或或然論。他認(rèn)為地理學(xué)的任務(wù)是闡述自然條件與人文條件在空間上的相互關(guān)系，自然環(huán)境提供一定范圍的可能性，而人類在創(chuàng)造居住地時(shí)，按照自己的需要、愿望和能力來利用這種可能性。他的這一觀點(diǎn)在其學(xué)生白呂納1910年發(fā)表的《人地學(xué)原理》一書中得到進(jìn)一步發(fā)揮，白呂納認(rèn)為自然是固定的，人文是無定的，兩者之間的關(guān)系常隨時(shí)代而變化。維達(dá)爾·白蘭士和白呂納等人的觀點(diǎn)對(duì)法國(guó)地理學(xué)影響很深，從而形成法國(guó)學(xué)派。
英國(guó)
英國(guó)利物浦大學(xué)的羅士培教授受法國(guó)學(xué)派的影響，1920年創(chuàng)用了“調(diào)節(jié)”一詞，創(chuàng)立“適應(yīng)論”。他認(rèn)為調(diào)節(jié)包含兩重含義，即自然環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的限制，以及人類社會(huì)對(duì)環(huán)境的利用和利用的可能性。羅士培認(rèn)為人文地理學(xué)研究人-地之間雙向的相互關(guān)系，主要探討人類社會(huì)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。
美國(guó)
美國(guó)地理學(xué)家巴羅斯1923年發(fā)表“人類生態(tài)學(xué)”一文，提出生態(tài)調(diào)節(jié)論。他主張人文地理學(xué)是研究人類的生態(tài)的觀點(diǎn)，在人地關(guān)系中人是中心論題，其他現(xiàn)象只是當(dāng)它們涉及人及其對(duì)它們的反應(yīng)時(shí)，才有必要說明。他還認(rèn)為歷史學(xué)研究人類在時(shí)間上的關(guān)系，地理學(xué)則應(yīng)側(cè)重于分析人類在空間上的關(guān)系。
其他
20世紀(jì)初，德國(guó)學(xué)者施呂特爾提出文化景觀的概念，認(rèn)為探討原始景觀轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕坝^的過程是地理學(xué)的主要任務(wù)。以后美國(guó)地理學(xué)家索爾又提出，人類按其文化的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)天然環(huán)境的自然現(xiàn)象和生物現(xiàn)象施加影響，將它們改變?yōu)槲幕坝^。
隨著人文地理學(xué)的理論發(fā)展，研究?jī)?nèi)容和范圍也不斷擴(kuò)大，人文地理學(xué)同自然地理學(xué)-樣開始分化，陸續(xù)出現(xiàn)了一些分支學(xué)科，并形成人文地理學(xué)的學(xué)科體系。人種地理學(xué)、人口地理學(xué)、聚落地理學(xué)、文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、商業(yè)地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、工業(yè)地理學(xué)、農(nóng)業(yè)地理學(xué)、交通運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)等，都是在此階段形成并發(fā)展的。
二.研究方法
學(xué)科介紹
在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，歐洲許多的大學(xué)地理課是由歷史學(xué)者講授的，他們十分強(qiáng)調(diào)地理學(xué)研究，特別是人文地理學(xué)的研究與歷史學(xué)關(guān)系密切，而且歷史地理學(xué)的研究也長(zhǎng)期囿于歷史人文地理的內(nèi)容，因此歷史地理學(xué)曾是人文地理學(xué)的重要組成部分。英國(guó)的學(xué)者達(dá)比等自20世紀(jì)30年代以后，開始研究歷史自然地理，使歷史地理學(xué)不僅研究歷史時(shí)期人文地理現(xiàn)象的變化，也研究歷史時(shí)期自然地理現(xiàn)象的變遷，從而成為地理學(xué)的一門獨(dú)立分支。
20世紀(jì)60年代以來，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人文地理學(xué)在理論、方法以及研究?jī)?nèi)容等方面發(fā)生了巨大變化。
在人地關(guān)系理論方面，已由過去的環(huán)境決定論、可能論以及適應(yīng)論轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C論。在生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)發(fā)展的影響下，分析并和諧人與環(huán)境的關(guān)系已成為人文地理學(xué)的新課題。
數(shù)學(xué)方法
在觀察和分析方法方面，數(shù)學(xué)方法的出現(xiàn)極大的促進(jìn)了人文地理學(xué)的發(fā)展。1965年，美國(guó)華盛頓大學(xué)地理系教授加里森開設(shè)研究班，用數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法培養(yǎng)了一批地理學(xué)者。其中的英國(guó)學(xué)者喬利和哈格特在1960年以后把數(shù)量方法引進(jìn)劍橋大學(xué)和布里斯托大學(xué)地理系，使得這種革新很快在各國(guó)地理學(xué)者中傳播開來，對(duì)地理現(xiàn)象分布差異的表述開始從定性向定量階段發(fā)展。
電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用使地理學(xué)者能夠處理多種變量的復(fù)雜計(jì)算，對(duì)一些空間規(guī)律的研究采用新的統(tǒng)計(jì)方法和技術(shù)手段，進(jìn)行精確的度量，并用數(shù)字形式表達(dá)人地關(guān)系，說明區(qū)域差異及其變化。
自20世紀(jì)50年代系統(tǒng)論創(chuàng)立以后，美國(guó)地理學(xué)家阿克曼于1966年提出：地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)探索許多各自不同，但又相互依賴的變量的一種系統(tǒng)的概念，從時(shí)空角度處理人與環(huán)境的系統(tǒng)。60年代開始，不少學(xué)者已在研究生態(tài)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)以及地域系統(tǒng)方面作出貢獻(xiàn)。定量計(jì)算和系統(tǒng)論思想的引進(jìn)，使地理學(xué)開始采用模型來表述所研究的地理現(xiàn)象。
60年代行為科學(xué)興起后，出現(xiàn)了行為地理的研究。70年代，行為研究在地理學(xué)中十分盛行，通過研究不同人類社會(huì)集團(tuán)、階層、階級(jí)對(duì)不同環(huán)境的反應(yīng)和行為決策這一過程，使地理學(xué)為解決實(shí)際問題的決策可發(fā)揮更大的作用。
第二次世界大戰(zhàn)以后，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游收入對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入的重要性日益提高，使得旅游地理學(xué)發(fā)展很快，成為人文地理學(xué)的一個(gè)新分支。人類以各種不同的社會(huì)集團(tuán)的形式存在，各集團(tuán)的不同文化既是社會(huì)環(huán)境的組成部分，又是人們行為制約的因素。因此，自第二次世界大戰(zhàn)后，研究空間中的社會(huì)現(xiàn)象和文化差異的社會(huì)文化地理學(xué)重要性日益提高。同時(shí)，許多國(guó)家重建城市的需要，新的城市迅速增加、城市規(guī)模日益擴(kuò)大的趨勢(shì)，促使城市化進(jìn)程加快，使城市地理學(xué)在人文地理學(xué)中逐漸居于重要的地位。
傳統(tǒng)的人文地理學(xué)以小區(qū)域研究、經(jīng)濟(jì)區(qū)劃和文化景觀類型為其主要論題，現(xiàn)在則轉(zhuǎn)向分析解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題為主，涉及國(guó)土整治、環(huán)境保護(hù)、貧窮和饑餓、種族歧視、資源合理利用以及改善人民生活等問題。20世紀(jì)中期以來，人文地理學(xué)開始面向社會(huì)問題，從而在研究中打破各分支學(xué)科人為界線，出現(xiàn)新的綜合。
三.研究特點(diǎn)
人文地理學(xué)的研究特點(diǎn)既有綜合性、地域性和動(dòng)態(tài)性等地理學(xué)各分支學(xué)科所共有的特征，又有以人文現(xiàn)象作為研究主體的特征;其研究對(duì)象雖與社會(huì)科學(xué)有相同之處，但其注重地域分布特征及人文現(xiàn)象與地理環(huán)境的相互關(guān)系，又不同于社會(huì)科學(xué)，從而形成其特有的理論和方法，成為一門跨學(xué)科的邊緣性科學(xué)。作為地理學(xué)中一門接近人文或社會(huì)科學(xué)的學(xué)科，人文地理學(xué)在研究方法上既采用地理學(xué)中傳統(tǒng)的方法(如實(shí)地調(diào)查、運(yùn)用地圖等)和現(xiàn)代方法(如航空像片、衛(wèi)星像片、地理模型等)，也引進(jìn)大量的社會(huì)科學(xué)方法(如抽樣調(diào)查、定量技術(shù)、心理學(xué)和行為學(xué)等研究方法)。地理學(xué)是研究地球表面的自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象空間分布以及兩者間相互關(guān)系的一門學(xué)科，人文地理學(xué)和自然地理學(xué)是相互密切聯(lián)系的兩大組成部分。因此，人文地理學(xué)的發(fā)展對(duì)于地理學(xué)的發(fā)展有重要作用。
四.地理區(qū)域劃分
按照大行政區(qū)劃分
華北，東北，華東，華中，華南，西南，西北，港澳臺(tái)。
按照經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略劃分
中國(guó)東部，中國(guó)中部，中國(guó)東北，中國(guó)西部。
按照南北劃分
南方和北方，中國(guó)以秦嶺和淮河為南北分界，這種劃分一般只限于漢族主體居住區(qū)。
其他劃分
中華人民共和國(guó)的首都是北京，"中華民國(guó)"的首都是南京、重慶。除了北京和南京外，歷史上的中國(guó)還曾長(zhǎng)期以西安、洛陽(yáng)、開封、杭州為國(guó)家的施政中心。
當(dāng)今中國(guó)的領(lǐng)土范圍請(qǐng)參見："中華民國(guó)"、中華人民共和國(guó)、臺(tái)灣問題、西藏、南海諸島、黑瞎子島、釣魚臺(tái)列嶼、外蒙古、帕米爾高原。
地理應(yīng)該怎么學(xué)
第一、培養(yǎng)自己對(duì)地理學(xué)科的興趣，興趣是最好的老師。如果對(duì)地理學(xué)科缺乏必要的學(xué)習(xí)興趣，一定要在學(xué)習(xí)生活中去培養(yǎng)。比如詩(shī)句中“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，那么自己就要研究一下了，古人為何會(huì)寫出如此詩(shī)句呢?明白后，原來“春風(fēng)”是指影響我國(guó)的夏季風(fēng)，玉門在非季風(fēng)區(qū)，夏季風(fēng)影響不到這里，因而這里降水稀少，一片荒涼。如此這般，便可激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。
第二、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，積極主動(dòng)。作為一名學(xué)生，一定要有一個(gè)學(xué)生該有的樣子，不要相信天才怎么怎么樣，自己做好自己，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問，不懂就問同學(xué)或者老師?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?。老師?huì)非常喜歡粘著自己的學(xué)生，內(nèi)心會(huì)倍感欣慰，就怕不懂還愣愣的自己研究，閉門造車，那樣很可能問題越積越多。
第三、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)要講的內(nèi)容，心中有數(shù);課上要認(rèn)真聽講，聚精會(huì)神”課下要認(rèn)真獨(dú)立完成作業(yè)，查漏補(bǔ)缺。課上的一時(shí)打小差兒、分心，很可能會(huì)落隊(duì)而難以彌補(bǔ)。有時(shí)候，當(dāng)堂理解的知識(shí)，課下花幾倍的時(shí)間也可能難以突破，這時(shí)就是事倍功半了。
第四、中學(xué)地理尤其是高中地理，特別強(qiáng)調(diào)理解記憶，硬背的方法終究沒有理解層面印象更深刻。比如，地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)涉及到時(shí)區(qū)時(shí)差，多畫圖，多理解，多動(dòng)腦才能把題目做對(duì)的。另外也可以記憶一些順口溜等，比如記憶亞歐分界線時(shí)可以這樣來記—“兩烏里大黑土地”(烏拉爾山、烏拉爾河、里海、大高加索山脈、黑海、土耳其海峽、地中海)
第五、地理的學(xué)習(xí)離不開地圖的輔助。地理的學(xué)習(xí)脫離圖來說話那是很難走遠(yuǎn)的，多看大、小地圖，注意不同類別的圖，河流、山脈、城市等位置是需要在腦中有圖存在的。特別是初中地理離開了圖，那知識(shí)點(diǎn)基本也就沒有依附了，初中地理可以多描圖，比如描下長(zhǎng)江干流及主要支流圖，然后根據(jù)圖填寫發(fā)源地和入海口、沿江主要城市、流域內(nèi)主要地形區(qū)等。
第六、我做題實(shí)戰(zhàn)，是騾子是馬，到題目上見。題目浩如煙海，一定要多注意自己薄弱環(huán)節(jié)所設(shè)計(jì)的題目，做題當(dāng)中一定要獨(dú)立完成，切忌翻書抄襲等，自欺欺人害得還是自己啊!老師講解完題目后要學(xué)會(huì)反思，多問幾個(gè)為什么，自己為什么會(huì)做錯(cuò)這道題呢?是粗心大意還是真有知識(shí)漏洞存在呢?粗心大意失荊州，一定要告誡自己不要再犯此低級(jí)的錯(cuò)誤!真有漏洞的話也不可怕，可怕的是不去總結(jié)整理，比如某地的農(nóng)業(yè)發(fā)展條件，那就包括自然條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件兩大類，自然條件又包括氣候、地形、土壤、水源等;社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件包括市場(chǎng)、交通、農(nóng)業(yè)技術(shù)、國(guó)家政策、勞動(dòng)力等，如果答題丟了某一點(diǎn)，要在筆記本上有所體現(xiàn)，后不再犯。
第七、自己要經(jīng)常我做階段性總結(jié)，要有自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在周考或者月考等考試結(jié)束后，要針對(duì)自己在考試中暴露出來的問題有所總結(jié)，分析一下自己最近的學(xué)習(xí)情況，多和老師同學(xué)溝通交流，從而進(jìn)行調(diào)節(jié)和完善。
學(xué)習(xí)地理的方法
學(xué)會(huì)使用課本
教科書既是掌握知識(shí)、技能的工具，又是培養(yǎng)自學(xué)能力的依據(jù)。目錄提示著全書的要領(lǐng)和前后的聯(lián)系，要經(jīng)常翻閱，以便對(duì)全書內(nèi)容心中有數(shù)。精讀課文、?？瓷钏?，抓住要點(diǎn)，記下問題，要特別重視插圖和表格，領(lǐng)會(huì)圖表所說明的問題。
學(xué)會(huì)使用地圖
地圖是地理信息的載體，它能將我們不能親眼見到的廣大地理環(huán)境變得一目了然。 地圖又是學(xué)習(xí)地理的工具，通過分析地圖，可以認(rèn)識(shí)地理特征、原理、成因，找到利用改造的途徑，要學(xué)會(huì)讀、用各種地圖，首先要記住最基本的地圖。對(duì)于世界地理而言，首先要記住七大洲和四大洋的分布。
重視地理觀察
觀察就是邊思考邊細(xì)看?？匆豢串?dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境的面貌，以及人們?cè)诋?dāng)?shù)厥窃鯓踊顒?dòng)的。通過報(bào)刊、電視節(jié)目、圖片獲得地理信息，鍛煉我們的才智。
善于地理想象
觀察只能得到局部直觀，地圖只能提供位置直觀，想象才能使二者聯(lián)系起來，使你獲得地理環(huán)境的全面景觀，進(jìn)而向你展示地理的未來。