高二歷史必修四知識點
從現(xiàn)在開始，我們要努力學習，就必須要樹立遠大的理想和堅定的信念，從點點滴滴做起，上課認真聽講，回家后認真復習、預習，能得到良性循環(huán)，得到卓有成效的學習效果。下面是小編給大家?guī)淼?a href='http://www.yishupeixun.net/xuexiff/gaoerlishi/' target='_blank'>高二歷史必修四知識點，歡迎閱讀!
高二歷史必修四知識點
探索世界與追求真理
1、辨證唯物主義的物質概念
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
2、世界的本質是什么?世界的本質是物質。
3、為什么說世界的真正統(tǒng)一性在于物質性?
(1)自然界是物質的;
(2)人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，具有客觀的物質性;
(3)人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的
(4)因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。
4、什么是運動?
指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
5、物質和運動的關系
(1)世界上不存在脫離運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式;
(2)世界上不存在脫離物質的運動，物質是運動的承擔者。
6、運動和靜止的關系
(1)運動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是相對的、有條件的和暫時的;
(2)物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一;
(3)只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。
7、什么是規(guī)律?
規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
8、規(guī)律客觀性的表現(xiàn)
規(guī)律不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
9、規(guī)律普遍性的表現(xiàn)
自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。
10、規(guī)律客觀性和普遍性的要求是什么?
要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。但人可以認識和利用規(guī)律。
11、人與規(guī)律的關系是什么?
(1)規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。是客觀的，普遍的，所以人要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。
(2)但是，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
12、意識的本質是什么?
(1)意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;
(2)意識是人腦的機能;
(3)意識是客觀存在的反映。
13、意識的作用的表現(xiàn)有哪些?
(1)人能夠能動地認識世界：①意識活動具有目的性和計劃性;②意識活動具有主動性和創(chuàng)造性。
(2)人能夠能動地改造世界：①意識對改造客觀世界具有指導作用;②意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。
14、什么是“一切從實際出發(fā)，實事求是”?
指我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。
15、為什么要堅持“一切從實際出發(fā)，實事求是”?
是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和要求。
16、怎樣做到“一切從實際出發(fā)，實事求是”?
(1)要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來;
(2)既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
17、 什么是實踐?具有哪三個特點?
含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。一、實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動;二、實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。
特點：(1)實踐具有客觀物質性(2)實踐具有主觀能動性(3)實踐具有社會歷史性
18、 為什么說實踐是認識的基礎?
(1)實踐是認識的來源;(2)實踐是認識發(fā)展的動力;(3)實踐是檢驗認識的真理性的標準;(4)實踐是認識的目的和歸宿。
19、什么是真理?什么是謬誤?
真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識;謬誤是與客觀對象不相符合的認識。
20、真理最基本的屬性是什么?
客觀性是其最基本的屬性。
21、真理是具體的有條件的體現(xiàn)在哪里?
(1)真理都是有條件的。 任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤
(2)真理都是具體的。 真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
(3)真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。`
22、為什么說追求真理是一個過程?
(1)認識具有反復性;
(2)認識具有無限性;
(3)認識的發(fā)展過程是一種波浪式的前進或螺旋式的上升過程。
23、怎樣認識和發(fā)現(xiàn)真理?
與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
24、聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。
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一、意大利的資本主義萌芽
文藝復興的背景：
(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。
(2)新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，他們重視通過改進生產(chǎn)技術、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財富。
(3)教會嚴格控制著文化思想的發(fā)展。
二、文藝復興
1、性質：資產(chǎn)階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。
2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。
3、表現(xiàn)：首先在文學藝術領域表現(xiàn)出來。
4、代表人物：
(1)薄伽丘，文藝復興時期文學家，代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。
(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽為文藝復興“文學三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。
(3)達?芬奇等藝術大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹?shù)淖诮虤庀ⅰ?/p>
5、文藝復興的擴展：
16世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界。
三、宗教改革
1、原因：
(1)文藝復興使天主教會的受到質疑，要求改革教會的愿望日趨強烈。
(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶?！?。
(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。
2、馬丁?路德改革：
(1)馬丁?路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。
(2)馬丁?路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個_徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。
(3)影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的_教派，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的，堅持國家權力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。
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唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義：物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。
唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創(chuàng)造的認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù);它把物質歸結為具體的物質形態(tài)，著就把復雜問題簡單化了。
②近代形而上學唯物主義：合理性——在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心
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