高二歷史知識(shí)點(diǎn)必修四
自己應(yīng)該清楚運(yùn)用什么方法學(xué)習(xí)各科知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)效果是最佳或最適合的。如果你在高二階段還對(duì)自己的學(xué)習(xí)一頭霧水，你在高二的學(xué)習(xí)就很容易出現(xiàn)事倍功半的效果。下面是小編給大家?guī)?lái)的高二歷史知識(shí)點(diǎn)必修四，希望能幫助到你!
高二歷史知識(shí)點(diǎn)必修四1
第一課美好生活的向?qū)?/p>
1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：
哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
2、哲學(xué)的本義：愛(ài)智慧或追求智慧
3、哲學(xué)的任務(wù)：正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
4、什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。
(1)世界觀(guān)、方_的含義和關(guān)系：
世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。
方_是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。
關(guān)系：世界觀(guān)決定方_，方_體現(xiàn)世界觀(guān)
(2)哲學(xué)是世界觀(guān)與方_的統(tǒng)一：
有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方_。，不存在脫離世界觀(guān)的方_，也不存在脫離方_的世界觀(guān)。
(3)哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系：
哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)。
(4)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：
具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方_的指導(dǎo)。
第二課：百舸爭(zhēng)流的思想
1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?
①哲學(xué)的基本問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問(wèn)題。
3、唯物主義和唯心主義的基本觀(guān)點(diǎn)：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。
4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀(guān)點(diǎn)知識(shí)一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。
②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀(guān)上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和方_，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀(guān)唯心、客觀(guān)唯心
6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)
第三課：時(shí)代精神的精華
1、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。
2、為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華?
①正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求。②牢牢把握了時(shí)代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
3、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：
①通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀(guān)念，解放人的思想。②預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來(lái)源：
階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展、
自然科學(xué)基礎(chǔ)：從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”
直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核(批判地吸取)
高二歷史知識(shí)點(diǎn)必修四2
顯著特點(diǎn)：
第一，第一次工業(yè)革命時(shí)期，科學(xué)和技術(shù)尚未真正結(jié)合。第二次工業(yè)革命時(shí)期，由于自然科學(xué)的新發(fā)展，并開(kāi)始同工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，使科學(xué)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要因素?？茖W(xué)和技術(shù)的結(jié)合，使第二次工業(yè)革命取得了巨大的成果。
第二，第二次工業(yè)革命則幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個(gè)先進(jìn)的資本主義國(guó)家。新的技術(shù)和發(fā)明已超出一國(guó)的范圍，其中有不少出現(xiàn)于德國(guó)、美國(guó)，其規(guī)模更加廣泛，發(fā)展也比較迅速。
第三，第二次工業(yè)革命開(kāi)始時(shí)，除一些先進(jìn)的資本主義國(guó)家已經(jīng)完成或?qū)⒁瓿傻谝淮喂I(yè)革命外，有些后進(jìn)的資本主義國(guó)家如德國(guó)、日本則尚未完成或剛剛起步，因此，對(duì)它們來(lái)說(shuō)，兩次工業(yè)革命是交叉進(jìn)行的。這些國(guó)家既可以吸收第一次工業(yè)革命的技術(shù)成果，又可以直接利用第二次工業(yè)革命的新技術(shù)，其發(fā)展速度比較迅速。
影響：
①第二次工業(yè)革命使生產(chǎn)和資本走向集中，迅速產(chǎn)生壟斷和壟斷組織。
②第二次工業(yè)革命使人類(lèi)獲得了前所未有的生產(chǎn)力。
③第二次工業(yè)革命加劇了西方資本主義國(guó)家向全球的侵略和擴(kuò)張。
高二歷史知識(shí)點(diǎn)必修四3
認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
1. 社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在:指社會(huì)生活的物質(zhì)方面,最主要最根本的內(nèi)容是生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式(物質(zhì)資料的) 社會(huì)意識(shí):只是會(huì)生活的精神方面,是人類(lèi)社會(huì)中各精神生活現(xiàn)象的總稱(chēng).
2. 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
內(nèi)容: a 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)(有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展)
b 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,對(duì)社會(huì)存在具有反作用.
落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用
先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用. (社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,即社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)具有不同步性,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間并不是同步,絕對(duì)統(tǒng)一的關(guān)系)
反對(duì)傾向:認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的歷史唯心主義
3. 實(shí)踐觀(guān)是辯證主義歷史觀(guān)的基本問(wèn)題
社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,馬克思主義的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)是唯物主義歷史觀(guān)的基本觀(guān)點(diǎn).是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙.
4. 社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
內(nèi)容: 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系)
a 生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ).它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,決定著社會(huì)形態(tài)的變更,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.
b 辯證關(guān)系:一方面,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
另一方面,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力.
當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí),對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用,否則會(huì)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用.
上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系)
a 一方面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
b 另一方面,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,
當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善,否則就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革,
當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),他就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,當(dāng)他為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),會(huì)束縛生產(chǎn)力發(fā)展,阻礙生產(chǎn)力進(jìn)步
生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系
上層建筑 意識(shí)形態(tài),制度和設(shè)施.
5. 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)內(nèi)容: 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,上升的,發(fā)展的,過(guò)程是曲折的
實(shí)現(xiàn)途徑:社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解放中實(shí)現(xiàn)的.
a 在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的,階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力.
b 在社會(huì)主義社會(huì),改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展,是推動(dòng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力.
(運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀(guān)點(diǎn),去觀(guān)察分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法是階級(jí)分析法)
6. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
內(nèi)容: a 人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
b 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者.
c 人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史的決定力量.
方法論: 堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)
a群眾觀(guān)點(diǎn)是只相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向群眾負(fù)責(zé),虛心向群眾學(xué)習(xí).
b 群眾路線(xiàn)是只一切為了群眾,一切以來(lái)群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去.
7. 哲學(xué)意義上的價(jià)值 事物對(duì)主體的積極意義
事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能
8. 價(jià)值觀(guān) 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總看法和根本觀(guān)點(diǎn).
9. 人的價(jià)值 –(自我價(jià)值) 價(jià)值的享受著 索取
- (社會(huì)價(jià)值) 社會(huì)的創(chuàng)造者 貢獻(xiàn)
評(píng)價(jià)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn):看為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了多少
10. 怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
根本途徑: a 勞動(dòng)著的人是幸福的,一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多,他的貢獻(xiàn)越大.他的幸福感越強(qiáng).
b 勞動(dòng)是人的存在方式,人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯發(fā)揮自己的智力和體力,意志和情感,實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值.
c 努力奉獻(xiàn)的人是幸福的,投身實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必由之路,擁有幸福的根本途徑
客觀(guān)條件: 社會(huì)提供的客觀(guān)條件是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)
主觀(guān)條件: 在砥礪自我中走向成功 a 充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息
b 努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)
c 有堅(jiān)定的信念,正確的價(jià)值觀(guān)的指引.
11. 人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)
高二歷史知識(shí)點(diǎn)必修四相關(guān)文章：
★ 高中歷史必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
★ 高二必修四知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容小結(jié)
★ 高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(必修二)
★ 高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納
高二歷史知識(shí)點(diǎn)必修四
