高二歷史專題四的知識點解析
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高二歷史專題四的知識點解析1
古代商業(yè)的發(fā)展
一、古代國內(nèi)商業(yè)的發(fā)展
①原始商業(yè)：原始社會以物易物。
②商朝：商朝人善于經(jīng)商，所以后人把善于經(jīng)商的人稱為商人。
③春秋戰(zhàn)國：商業(yè)繁榮，官府控制商業(yè)的局面被打破，商人的地位提高。
④秦漢到隋唐前：商人經(jīng)商受到時間地點限制。
⑤隋唐：柜坊(中國最早銀行的雛形)和飛錢(匯票)相繼問世
隨著農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展，大運河的開通，農(nóng)村集市貿(mào)易也發(fā)展起來。
⑥北宋：出現(xiàn)了世界上最早的紙幣—交子(益州)
原因：商業(yè)環(huán)境相對寬松(宋代城市中市和坊的界限被打破，舊時日中為市的經(jīng)營時間限
制也被打破。)
⑦元代：大都成為國際性的商業(yè)大都會
⑧明清：地域性商幫的出現(xiàn)(徽商和晉商)
二、市的變遷和城市的發(fā)展
1.市的變遷
宋朝以前：縣治以上的城市，一般都在特定的位置設(shè)市，用于貨物聚集和商品交易。市四周有圍墻，與居民嚴(yán)格分開。官府設(shè)市令或市長，對市場的交易進行嚴(yán)格的管理，按時開市、閉市，閉市后不許交易。
宋朝時：城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中。城郊和鄉(xiāng)村的“草市”更加普遍。至明清，漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)發(fā)展成為的四大商業(yè)名鎮(zhèn)。舊時日中為市的經(jīng)營時間限制在宋朝時也被打破，早市、夜市晝夜相接，交易活動不再受官府的直接監(jiān)管。
2.城市發(fā)展的表現(xiàn)
古代的長安、洛陽、開封、臨安、大都等大城市，既是不同時期的政治中心、軍事重鎮(zhèn)，也是的商業(yè)中心。
南方經(jīng)濟的發(fā)展，使揚州、成都等一批南方城市成為當(dāng)時最繁榮的大都會，以致出現(xiàn)“揚一益二”的說法。
三、官府控制下的對外貿(mào)易
西漢：開通陸地和海上兩條絲綢之路，中外貿(mào)易逐漸發(fā)展起來。
表唐朝：對外貿(mào)易重要港口——廣州;外貿(mào)易機構(gòu)——市舶使
兩宋：海上絲綢之路異常繁榮，海外貿(mào)易稅成為南宋政府的重要財源。
現(xiàn)元朝：對外貿(mào)易的重要港口——泉州(被譽為當(dāng)時世界第一大港)
明清：“海禁”與“閉關(guān)鎖國”政策打擊，對外貿(mào)易逐漸萎縮。僅允許“廣州十三行”與外國通商
特點：朝貢貿(mào)易(目的是為了宣揚國威，而不是獲取的經(jīng)濟效益)
高二歷史專題四的知識點解析2
(一)理學(xué)興起的社會背景：
1、(危機出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、(重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學(xué)體系。
4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。
(二)宋明理學(xué)：
1、程朱理學(xué)(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)
(1)內(nèi)容：“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。
①“理”是世界的本原。“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
②把握“理”的方法“格物致知”。
③存天理，滅人欲。
(2)歷史地位：
①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)。
②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。
③流傳到外國，影響深遠(yuǎn)。
2、陸王心學(xué)
(1)內(nèi)容：
南宋，陸九淵：
①“心即理也”
②通過“發(fā)明本心”以求理(進行內(nèi)心反省)
明中期，王陽明：
①“致良知”，內(nèi)心反省，克服私欲
②知行合一
(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學(xué)的評價：
消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。
積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。
程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：
同：
①內(nèi)容：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認(rèn)為世界本原是“理”，都強調(diào)社會秩序。
②影響：有助于維護專制統(tǒng)治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響。
異：
①宇宙構(gòu)成：理學(xué)認(rèn)為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個方面構(gòu)成的，是客觀唯心主義觀點;心學(xué)則認(rèn)為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀點。
②道德主張：理學(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范;心學(xué)則主張人應(yīng)通過內(nèi)心的自省達到良知。
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一、背景
1、政治保障：資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立。
2、經(jīng)濟基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟發(fā)展。(第一次工業(yè)革命)
3、資本條件：大機器生產(chǎn)以及對殖民地的商品輸出和掠奪，積累了大量的資金。
4、科技條件：自然科學(xué)突破性的進展。
5、市場條件：世界市場的出現(xiàn)和資本主義世界體系初步形成。
二、主要成就
(一)最突出的成就:電力的廣泛應(yīng)用
1、發(fā)明：1866年德國西門子發(fā)電機
2、影響：(1)人類社會進入電氣時代。(2)產(chǎn)生新興工業(yè)——電力工業(yè)。(3)有利凈化工業(yè)環(huán)境。
(二)內(nèi)燃機和新交通工具的創(chuàng)制
1、發(fā)明：(1)70、80年代出現(xiàn)以煤氣和汽油為燃料的內(nèi)燃機。(2)90年代柴油機創(chuàng)制成功。(3)德國卡爾?本茨內(nèi)燃機驅(qū)動的汽車(4)飛機。
2、影響：(1)縮短原料、商品運轉(zhuǎn)周期。(2)推動石油開采業(yè)的發(fā)展。(3)推動了石油開采業(yè)的發(fā)展和石油化化工業(yè)的產(chǎn)生。
(三)新通訊手段的發(fā)明
1、發(fā)明：(1)19世紀(jì)70年代美國貝爾電話;(2)90年代意大利馬可尼無線電報
2、影響:都為迅速傳遞信息提供方便.世界各地經(jīng)濟、政治和文化聯(lián)系進一步加強。
(四)化學(xué)工業(yè)的建立
1、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)：(1)從煤炭中提取氨、苯、染料。(2)1867年諾貝爾炸藥;(3)80年代改良制造無煙火藥的技術(shù).
2、影響:大大促進軍事工業(yè)的發(fā)展,塑料、人造纖維等開始投入生產(chǎn)和實際應(yīng)用.
三、特點：1)第二次工業(yè)革命有堅實的科學(xué)基礎(chǔ).
(2)第二次工業(yè)革命在幾個先進的國家?guī)缀跬瑫r進行。新的技術(shù)和發(fā)明超出一國的范圍,其規(guī)模更加廣泛,發(fā)展也比較迅速.
(3)第二次工業(yè)革命在多數(shù)國家形成了兩次工業(yè)革命在時間上的交叉
四、影響
一、對發(fā)生工業(yè)革命的資本主義國家
(一)生產(chǎn)力極大發(fā)展
(二)壟斷組織的形成
[1、時間：19世紀(jì)晚期
2、原因：1、第二次工業(yè)革命推動的發(fā)展;2、自由競爭推動。
3、形成：生產(chǎn)和資本高度集中。
4、形式：卡特爾、辛迪加(主要在流通領(lǐng)域)、托拉斯(突出生產(chǎn)領(lǐng)域)
5、認(rèn)識(1)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，一定程度上促進了生產(chǎn)的發(fā)展。(2)實質(zhì)：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。]
(三)資本主義國家逐漸成為壟斷組織利益的代表者。
(四)形成壟斷國家集團，要求從經(jīng)濟上瓜分世界，加強對外侵略擴張。
(五)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要資本主義國家相繼進入帝國主義階段。
二、對國際格局
(一)資本主義殖民體系確立
(二)資本主義世界體系完全形成
(三)資本主義國家發(fā)展不平性加劇
三、對社會主義運動
(一)合法斗爭為主
(二)列寧主義誕生
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