歷史教學(xué)反思范文
所謂教學(xué)反思，是指教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)、再思考，并以此來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。今天小編在這給大家整理了歷史教學(xué)反思大全，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
歷史教學(xué)反思
(一)如何確定教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)？這是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的前提。課堂教學(xué)過(guò)程是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而展開(kāi)的，確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是為了進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)，以便教學(xué)過(guò)程中突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，更好地為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。因此，確定教學(xué)重難點(diǎn)首先要吃透新課標(biāo)。只有明確了這節(jié)課的完整知識(shí)體系框架和教學(xué)目標(biāo)，并把課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和教師參考書(shū)整合起來(lái)，才能科學(xué)確定靜態(tài)的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。其次，了解學(xué)生原有的知識(shí)和技能的狀況；了解他們的興趣、需要和思想狀況；了解他們的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，作出預(yù)見(jiàn)，預(yù)見(jiàn)學(xué)生在接受新知時(shí)的困難、產(chǎn)生的問(wèn)題，以便對(duì)癥下藥。避免教學(xué)中的主觀(guān)主義和盲目性，切實(shí)做好理論聯(lián)系實(shí)際。從而確定好自己的課堂教學(xué)科學(xué)切合實(shí)際的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)重點(diǎn)難點(diǎn)。例如，當(dāng)原來(lái)確定的難點(diǎn)絕大多數(shù)學(xué)生并不感到難以理解時(shí)，教師就不必再在這個(gè)問(wèn)題上花過(guò)多時(shí)間和精力。再如，當(dāng)學(xué)生提出教師事先未估計(jì)到的疑難問(wèn)題，又需要在課堂上講請(qǐng)楚時(shí)，這些地方就是教學(xué)的難點(diǎn)。如何突破教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)？這是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的根本。在長(zhǎng)期歷史教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為“導(dǎo)”、“聯(lián)”是突破教學(xué)重難點(diǎn)最有效的方法。善于引導(dǎo)。善導(dǎo)就是教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)問(wèn)題癥結(jié)和難點(diǎn)實(shí)質(zhì)，用富有啟發(fā)性的教學(xué)方式和教學(xué)語(yǔ)言多角度地啟發(fā)學(xué)生，使之產(chǎn)生多方聯(lián)想而有所感悟。疑難、重點(diǎn)問(wèn)題的多樣性，決定了引導(dǎo)手段的多樣性。一方面，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的引導(dǎo)既可以導(dǎo)之以趣、導(dǎo)之以思、導(dǎo)之以情，也可以導(dǎo)之以理、導(dǎo)之以法。另一方面，由于教學(xué)內(nèi)容的多重性，教學(xué)難點(diǎn)的多樣性，思維方式的多向性，決定了教師引導(dǎo)方法需要多變。所以，教師須多備幾手“導(dǎo)”的技能，以便突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。例如在歷史教學(xué)中可以運(yùn)用講故事法、觀(guān)看影視法、類(lèi)比法等。善于聯(lián)系聯(lián)想。善聯(lián)就是教師在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生盡快找到新舊知識(shí)的連接點(diǎn)，讓學(xué)生在原有的知識(shí)背景和經(jīng)驗(yàn)中找到位置，同化到自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，書(shū)本知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)，它只有和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，獲得直接經(jīng)驗(yàn)的支持和幫助，才能學(xué)得牢固扎實(shí)。所以，教學(xué)不宜空講知識(shí)，尤其是不宜照本宣科，枯燥分析，從理論到理論，從書(shū)本到書(shū)本，那樣只能弱化教學(xué)效果。善聯(lián)，一要聯(lián)系豐富多彩的生活實(shí)際，將時(shí)代的氣息引入課堂。二要聯(lián)系學(xué)生以前學(xué)習(xí)并掌握的舊知識(shí)。這些舊知識(shí)既是新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，也是新知識(shí)的固著點(diǎn)。因而在教學(xué)中要著眼于教學(xué)內(nèi)容的縱橫聯(lián)結(jié)，注意教學(xué)內(nèi)容的整體與局部、前與后、因與果的銜接與遞進(jìn)，在聯(lián)系中將新知識(shí)融為一體。三要聯(lián)系教師自身的學(xué)習(xí)感悟。教學(xué)既是教與學(xué)的傳導(dǎo)過(guò)程，也是師生雙向交流溝通的過(guò)程。在教學(xué)中，教師若能聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與感悟，適時(shí)地向?qū)W生介紹一些自己化解難點(diǎn)的做法和體會(huì)，必能拉近師生之間的情感距離，使學(xué)生看得真切，悟得透徹，聽(tīng)得有味，學(xué)得有趣，從而有效地提高教學(xué)和學(xué)習(xí)效果?？傊?，教學(xué)方案的編制，教學(xué)方式的選擇都要充分體現(xiàn)以學(xué)生為本，緊緊圍繞教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，以效益為核心。唯有如此，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)才不會(huì)成為一句空話(huà)。
歷史教學(xué)反思
(二)教學(xué)反思是教師自覺(jué)地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象而進(jìn)行全面且深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。作為教師，如何加快提升素質(zhì)，提高施教品質(zhì)正成為一種唯一的選擇。教師?；仡^看看，作一番教學(xué)反思是非常必要的，是新時(shí)期師德建設(shè)的客觀(guān)要求。
回顧歷史，看看半個(gè)多世紀(jì)以前發(fā)生的一幕幕慘劇：日本731部隊(duì)掠奪中國(guó)活人作細(xì)菌戰(zhàn)試驗(yàn)、慘無(wú)人道的南京大屠殺、強(qiáng)征韓、華婦女為隨軍尉安撫；德軍對(duì)猶太人的瘋狂迫害、波蘭大屠殺------種.種慘無(wú)人道的罪行，無(wú)一不是在這種“愛(ài)國(guó)主義”思想的支撐和推動(dòng)下，在“祖國(guó)利益高于一切”“民族利益高于一切”的呼聲中進(jìn)行的。
法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)給我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)了沉痛的災(zāi)難，足以讓我們反思，什么是真正的愛(ài)國(guó)主義？愛(ài)國(guó)主義的最高準(zhǔn)則是什么？是“國(guó)家利益高于一切嗎？所以，每個(gè)人都應(yīng)該從內(nèi)心熱愛(ài)自己的祖國(guó)，關(guān)心自己祖國(guó)的命運(yùn)和前途。都應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。如果教育，特別是歷史教育忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，許多歷史悲劇就會(huì)重演，這決不是危言聳聽(tīng)，杞人憂(yōu)天，在我國(guó)，尤其在近代涌現(xiàn)了許許多多的愛(ài)國(guó)人士，學(xué)習(xí)近代歷史，很重要的一點(diǎn)要學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)精神，也是值得我們反思的重要問(wèn)題。
歷史教學(xué)反思
(三)所謂雙語(yǔ)歷史教學(xué)，就是在課堂上，教師逐步導(dǎo)入、部分滲透地運(yùn)用漢語(yǔ)、英語(yǔ)兩種語(yǔ)言進(jìn)行世界歷史的教與學(xué)，最終達(dá)到師生均能運(yùn)用兩種思維方式進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)、思考。在初次嘗試過(guò)程中，我考慮了兩方面的因素，并就此采取一定的措施，力求讓初次嘗試有所收獲。一、學(xué)生方面：學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)。由于使預(yù)備班的學(xué)生，他們的英語(yǔ)水平有限聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力不強(qiáng)，故不能教授一些搞難度的歷史雙語(yǔ)知識(shí)，因此，我運(yùn)用了一些多媒體的手段，盡量簡(jiǎn)化英語(yǔ)術(shù)語(yǔ)，提高他們的興趣。我以中文課本為依據(jù)的漢語(yǔ)教學(xué)為主體，引入歷史專(zhuān)業(yè)的詞匯、歷史事件名稱(chēng)等關(guān)鍵詞，增加學(xué)生的英語(yǔ)詞匯量，使學(xué)生多一些機(jī)會(huì)接觸英語(yǔ)。另外，還印發(fā)一些英語(yǔ)資料，學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)資料的閱讀來(lái)感性地、直接地了知識(shí)體系。是另一方面，我想如歷史雙語(yǔ)教學(xué)提前介入，既可充分利用學(xué)生的英語(yǔ)資源，有利于學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)在廣度和深度上的發(fā)展。增加學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。這樣雙贏的事何樂(lè)而不為？在此次課堂教學(xué)中，我交替使用中英文，將漢語(yǔ)和英語(yǔ)整合起來(lái)，結(jié)合日常的教學(xué)，適時(shí)地將英語(yǔ)整合到教學(xué)活動(dòng)之中。先將一些通俗易懂、生僻詞較少的原版教材和歷史事件用英語(yǔ)教學(xué)，采用幻燈的形式用英語(yǔ)向?qū)W生介紹，注意循序漸進(jìn)，盡量避免由于語(yǔ)言滯后而形成的思維障礙。二、教材的基礎(chǔ)，編選合適的教材?？紤]到學(xué)生接受程度和可操作性，我選用了開(kāi)設(shè)歷史英語(yǔ)講座，TheFirstChineseEmperor---Qinshihunag并采用了一些外國(guó)的歷史材料。讓學(xué)生能夠從另一種角度來(lái)認(rèn)識(shí)歷史，了解外國(guó)歷史學(xué)家怎樣看待本國(guó)的歷史，看待中國(guó)這一位大的歷史人物。在課堂教學(xué)中，在講解長(zhǎng)平之戰(zhàn)，我先讓學(xué)生觀(guān)看了這場(chǎng)戰(zhàn)役的動(dòng)畫(huà)，然后用英語(yǔ)講解，最后讓學(xué)生完成有關(guān)內(nèi)容的填空，交替使用中英文，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中將漢語(yǔ)與英語(yǔ)整合。以大道雙語(yǔ)課的目的。此外，我截取了部分的錄像已達(dá)到直觀(guān)了解。并就此展開(kāi)討論。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情大大高漲。有部分同學(xué)，用英語(yǔ)來(lái)回答。當(dāng)然，由于初次嘗試，仍存在不足之處，歷史的知識(shí)卻乏整體性，今后再此方面應(yīng)有所改進(jìn)。
歷史教學(xué)反思
(四)歷史的借鑒、歷史的智慧，不是無(wú)意識(shí)可以得到的，需要對(duì)歷史的感悟、理解和反思。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程，應(yīng)是反思?xì)v史尋求借鑒的過(guò)程。歷史的經(jīng)驗(yàn)只有與學(xué)生的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生共鳴，通過(guò)主觀(guān)感悟，才能內(nèi)化為學(xué)生的智慧。長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于在課本上明確寫(xiě)出一些重大事件給予人們的“經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”，學(xué)生則往往對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷。因此，采取什么樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生反思?xì)v史，直接制約著歷史教學(xué)社會(huì)功能的發(fā)揮。我在這方面進(jìn)行了探索和嘗試。比如在學(xué)習(xí)1966-1976年事件一課中對(duì)這樣的內(nèi)容，教師一般的處理辦法是：蜻蜓點(diǎn)水，劃上幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，再隨便說(shuō)上兩句就過(guò)去了。原因是“不好深談，避免誤導(dǎo)”。1966-1976年事件，中國(guó)人民付出了慘重的代價(jià)，所換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)應(yīng)該讓后代去感悟、汲取。歷史教育應(yīng)該告訴后代歷史的真相和教訓(xùn)，避免后人重蹈前人覆轍，使我們的國(guó)家和民族健康發(fā)展。我在教這課的時(shí)候注重從以下幾個(gè)方面去引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)步驟一：通過(guò)感受歷史場(chǎng)景，引發(fā)學(xué)生的疑問(wèn)和探究的興趣。1966-1976年事件的往事，對(duì)初二學(xué)生來(lái)說(shuō)是不可思議、難以理解的。從心理學(xué)上講，感同身受容易引起共鳴。1966-1976年事件是學(xué)生父輩或祖輩親身經(jīng)歷的歷史，在上課之前一周，教師先讓學(xué)生去采訪(fǎng)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)1966-1976年事件的長(zhǎng)輩人：家人、親朋、老師等。學(xué)生了解到的是帶有強(qiáng)烈情感色彩的真切的歷史，因而拉近了與那段歷史的距離，切身感受到了這段歷史與黨和國(guó)家以及普通中國(guó)人命運(yùn)的直接聯(lián)系。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和歷史情感被調(diào)動(dòng)起來(lái)，帶著疑惑和探究的愿望“走進(jìn)”了那段不堪回首的歲月。上課時(shí)，教師播放了1966-1976年事件的錄像：周恩來(lái)的沉重、鄧小平的冷峻……一幕幕的歷史場(chǎng)景在回放，看錄像的學(xué)生再也不是看熱鬧，再也不能置身事外，一個(gè)沉重的問(wèn)題撞擊著他們的心靈：“歷史為什么會(huì)是這樣？！”步驟二：通過(guò)引導(dǎo)探究1966-1976年事件發(fā)生的歷史原因，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析歷史問(wèn)題的能力。為了使學(xué)生“論從史出”地思考和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，教師事先給學(xué)生印發(fā)了材料，并介紹了有關(guān)書(shū)目。課上的問(wèn)題探究先以分組討論的方式，然后各組派代表發(fā)表看法。學(xué)生情緒激動(dòng)，思維活躍，組內(nèi)就有了爭(zhēng)論，于是他們請(qǐng)當(dāng)時(shí)聽(tīng)課的老師與他們一起探討。各組代表發(fā)言時(shí)，不時(shí)有學(xué)生站起來(lái)質(zhì)疑，教學(xué)過(guò)程突破了預(yù)先的設(shè)計(jì)，變成了自由討論和辯論，在教師的引導(dǎo)下，探究活動(dòng)始終圍繞著主題展開(kāi)。最后教師將大家的認(rèn)識(shí)歸納為幾個(gè)方面：歷史的原因：中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)遺留下來(lái)的絕對(duì)服從最高權(quán)威的意識(shí)；黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)展。步驟三：通過(guò)思考：“我們應(yīng)從這段歷史中汲取哪些教訓(xùn)？”進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)，提煉歷史認(rèn)識(shí)，達(dá)到教育目的。我們看了學(xué)生寫(xiě)的學(xué)習(xí)隨感，基本上都是自擬題目、觀(guān)點(diǎn)鮮明的小議論文。如：“‘文化’大革命，留下了什么”。1966-1976年事件之我見(jiàn)”、“歷史不能忘記──我看1966-1976年事件"。學(xué)生的認(rèn)識(shí)主要有：一個(gè)黨，特別是一個(gè)國(guó)家的執(zhí)政黨，必須有健全的黨內(nèi)民主制度；一個(gè)國(guó)家，必須依法治理。本課確定的教學(xué)目標(biāo)非常明確──“以史為鑒”。以此作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是要學(xué)生理性地思考和對(duì)待那段歷史，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。如果教學(xué)僅僅停留在對(duì)現(xiàn)象的了解、對(duì)混亂局面的渲染和對(duì)錯(cuò)誤的譴責(zé)上，教學(xué)效果就會(huì)適得其反。因此，本課確定的教學(xué)重點(diǎn)是探究1966-1976年事件發(fā)生的歷史成因。只有搞清了歷史事件發(fā)生的原因，才能悟出避免之道。
歷史教學(xué)反思
(五)縱觀(guān)近年中考的試卷，我們可以清晰地看到材料型試題的分值逞逐年上升的趨勢(shì)（材料被更多地引入選擇題和問(wèn)答題中）。材料題的考察能比較好地考察學(xué)生的歷史分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，能更好地體現(xiàn)學(xué)史致用的根本目標(biāo)?？荚囌f(shuō)明出吸確要求考生具備“對(duì)材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由表及里、由此及彼的整理，最大限度地獲取有效信息”的能力。無(wú)疑最大限度地獲取有效信息是我們能否在做材料型試題得出正確結(jié)論，提高得分率的關(guān)健。那么，實(shí)踐中我們應(yīng)該怎樣去做到最大限度地獲取有效信息呢？
第一、“去偽存真”。史料由于受時(shí)代局限以及記錄者的階級(jí)立場(chǎng)、認(rèn)知能力等諸多因素的影響，其記錄的史實(shí)、陳述的觀(guān)點(diǎn)等可能有真與偽正與誤的區(qū)分。因而，我們要從材料中提取“有效”信息，就應(yīng)剔除或批判虛偽和錯(cuò)誤的東西，保存或闡發(fā)正確和真實(shí)的史實(shí)、觀(guān)點(diǎn)。如材料：
“逆賊洪秀全、楊秀清稱(chēng)亂以來(lái)，于今五年矣。荼毒生靈數(shù)百余萬(wàn)，蹂躪州縣五千余里。所過(guò)之境，船只無(wú)論大小，人民無(wú)論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其擄入賊中者，剝?nèi)∫路?，搜括銀錢(qián)，銀滿(mǎn)五兩而不獻(xiàn)賊者即行斬首?！?/p>
——摘自曾國(guó)藩《討粵匪檄》
從以上材料中我們可以清楚地看到，作者曾國(guó)藩由于受到階級(jí)立場(chǎng)（地主階級(jí)）的局限，對(duì)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)采取了敵視的態(tài)度，顯然我們?cè)诜治鰵v史材料的時(shí)候不能對(duì)此加于采信，而必須批判地加以分析。
第二、“去粗存精”。在材料中，可能有大量與題目要求無(wú)關(guān)、沒(méi)有價(jià)值的文字。.因而，我們對(duì)材料有“去”有“存”。把無(wú)關(guān)的、無(wú)效的東西刪除，保存有價(jià)值的信息；或把繁雜的內(nèi)容加以精煉，選取最能表達(dá)問(wèn)題本質(zhì)的材料。例如2003年中考江蘇卷第27題（下劃線(xiàn)為作者后期添加）：
材料二
（中國(guó)歷史上）民族發(fā)展在地區(qū)上是互相j的，……漢族曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期統(tǒng)治中原，向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張；可是，也有不少的性地民族進(jìn)入過(guò)內(nèi)地，統(tǒng)治過(guò)中原。這樣就形成各民族雜居的現(xiàn)象，而一個(gè)民族完全聚居在一個(gè)地方的比較少，甚至極少。……歷史的發(fā)展使中國(guó)各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響。
我們整個(gè)中華民族對(duì)外曾經(jīng)是長(zhǎng)期受帝國(guó)主義壓迫的民族，內(nèi)部是各民族在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中同甘共苦結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼，使我們這個(gè)民族大家庭得到了解放。
在中國(guó)這個(gè)民族大家庭中，我們采取民族區(qū)域自治政策，是為了經(jīng)過(guò)民族合作、民族互助，求得共同的發(fā)展，共同的繁榮。
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