高中歷史必修三知識(shí)總結(jié)
高中歷史的學(xué)習(xí)難度要比初中歷史提高一個(gè)層次，想要學(xué)好高中歷史還需要一定的理論知識(shí)。下面給大家分享一些關(guān)于高中歷史必修三知識(shí)總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。
高中歷史必修三知識(shí)1
一、智者學(xué)派
l. 產(chǎn)生背景
(l) 雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。
(2) 人在社會(huì)中的地位日益突出。
2. 研究主題
(l) 探索主題：人和人類社會(huì)。
(2) 關(guān)注對(duì)象：關(guān)注人們之間關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
3. 思想主張
(l) 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值, 普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
(2) 反對(duì)迷信, 強(qiáng)調(diào)自由。
(3) 在社會(huì)道德方面, 主張個(gè)人應(yīng)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn), 不應(yīng)強(qiáng)求一律。
二、蘇格拉底等人的思想
l. 蘇格拉底
(l) 主張
①關(guān)注人的倫理道德，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，主張重建道德價(jià)值觀。
②重視教育, 提出“美德即知識(shí)”的思想。
(2) 地位：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
2. 柏拉圖
(l) 思想主張
①關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì)。
②在《理想國》里根據(jù)智慧品德把人分為幾等, 各盡其責(zé)。
(2) 地位：為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3. 亞里士多德
(l) 思想主張
①關(guān)注自然界和人類社會(huì)。
②強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,人類是最高級(jí)的。
(2) 地位：成為古希臘最博學(xué)的人，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想。
【學(xué)習(xí)探究】1、比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同。
(1) 相同點(diǎn)：都以人和人類社會(huì)為探索的主題;都否定神的意志, 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。
(2) 不同點(diǎn)：
①智者學(xué)派：強(qiáng)調(diào)人的感性、自由, 完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā), 忽視道德, 追求功利。
②蘇格拉底：強(qiáng)調(diào)道德哲學(xué), 認(rèn)為人生的最高目標(biāo)是追求正義和真理;強(qiáng)調(diào)人的理性, 重視教育。
2、孔子與蘇格拉底的比較：
(1) 相同點(diǎn)：都是公元前5世紀(jì)東西方思想巨人;都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，重視道德和秩序。
(2) 不同點(diǎn)：
①服務(wù)的政治體制不同：孔子維護(hù)“周禮”，推崇君主權(quán)威;蘇格拉底用美德維護(hù)民主政治。
②對(duì)道德來源認(rèn)識(shí)不同：孔子強(qiáng)調(diào)人的自律和社會(huì)約束作用;蘇格拉底更強(qiáng)調(diào)知識(shí)的意義。
高中歷史必修三知識(shí)2
一、意大利的資本主義萌芽
1.十四五世紀(jì), 意大利的一些工商業(yè)城市，紛紛采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策，出現(xiàn)資本主義萌芽。
2.新興的資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，追求現(xiàn)世的享樂，對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治文化思想的教會(huì)不滿。一場(chǎng)思想變革首先在意大利出現(xiàn)。
二、文藝復(fù)興
1. 背景
(l) 經(jīng)濟(jì)：意大利的一些工商業(yè)城市出現(xiàn)資本主義萌芽。
(2) 政治：新興的資產(chǎn)階級(jí)要求追求現(xiàn)世的享樂。
(3) 文化：接觸到古代希臘羅馬文化遺存和典籍。
2. 本質(zhì)： 是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想。是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
3. 核心：人文主義，即主張以人為中心而不是以神為中心, 要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
4. 成就：
(l) 文學(xué)三杰：
①薄伽丘的代表作《十日談》 , 抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想, 主張發(fā)展人的個(gè)性。
②但丁：代表作是《神曲》,對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。
③彼特拉克：代表作是《歌集》, 最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”, 被稱為“人文主義之父”。
(2) 藝術(shù);達(dá)?芬奇等大師(美術(shù)三杰)創(chuàng)作了許多杰出作品。
5. 擴(kuò)展：16世紀(jì), 從意大利傳播到歐洲其他國家。
6.影響：使更多的人開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。
三、宗教改革(略)
歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步傳播了人文主義，動(dòng)搖了羅馬教皇的統(tǒng)治。
【學(xué)習(xí)探究】人文主義有哪些特點(diǎn) ?
提示：
(1) 重視現(xiàn)世生活, 追求物質(zhì)幸福, 反對(duì)宗教禁欲主義。
(2) 主張人的求知欲和追根究底的探求精神, 反對(duì)消極的、無所作為的人生態(tài)度。
(3) 文學(xué)藝術(shù)上表達(dá)人的真實(shí)感情, 反對(duì)虛偽造作。
(4) 重視科學(xué)實(shí)驗(yàn), 反對(duì)經(jīng)驗(yàn)論。
(5) 強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性, 反對(duì)禁錮人性。
(6) 以人為中心, 強(qiáng)調(diào)個(gè)人“才能”和自我奮斗, 贊揚(yáng)英雄史觀, 表現(xiàn)了樂觀主義精神。
局限性：過分強(qiáng)調(diào)人性而掩蓋了階級(jí)社會(huì)中人的階級(jí)性，造成人的私欲膨脹。
高中歷史必修三知識(shí)3
一、理性時(shí)代的到來
1. 背景：
(l) 自然科學(xué)取得很大進(jìn)展 , 挑戰(zhàn)教會(huì)的權(quán)威。
(2) 隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。
2.概況：
(l) 開始：17世紀(jì)時(shí)，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想。
(2) 高潮：18世紀(jì)中葉，法國推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。涌現(xiàn)出伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。
(3) 擴(kuò)展：傳播到德意志等其他國家，啟蒙運(yùn)動(dòng)得到進(jìn)一步發(fā)展。
3. 核心：“理性”, 即主張人自己去思考, 否定一切外在權(quán)威。
4. 內(nèi)容：呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信, 反對(duì)專制和愚昧, 提倡科學(xué)、自由和平等。
5.性質(zhì)：是歐洲資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。
二、法國的啟蒙思想家
(1) 伏爾泰——是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖
①反對(duì)天主教會(huì)和君主專制, 倡導(dǎo)君主立憲制;
②提倡“天賦人權(quán)”，主張法律面前人人平等。
③代表作有《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》等。
(2) 孟德斯鳩
①反對(duì)君主專制, 提出“三權(quán)分立”學(xué)說。
②認(rèn)為國家的法律不能違背人的理性。
③代表作是《論法的精神》。
(3) 盧梭
①闡述“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。
②認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。
③代表作是《社會(huì)契約論》。
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展
(1) 人物：德意志著名的哲學(xué)家康德, 總結(jié)了啟蒙思想，代表作是《純粹理性批判》。
(2) 主張：
①認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考,理性判斷。
②強(qiáng)調(diào)人的重要性, 提出人就是人, 而不是達(dá)到任何目的的工具。
③主權(quán)屬于人民, 人要自由也要自律, 自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。
四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響
(l) 歐洲：
①進(jìn)一步解放了人們的思想, 沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。
②為法國大革命做了充分的思想動(dòng)員。
(2) 世界：
①鼓舞了殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。
②啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器。
【學(xué)習(xí)探究】啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想有哪些發(fā)展?
(1) 從批判對(duì)象上看, 由天主教會(huì)的神學(xué)世界觀擴(kuò)展為整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)”。
(2) 從涉及的領(lǐng)域看, 由文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域的各個(gè)方面。
(3) 從批判形式上看, 擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣, 提倡理性的思考和判斷。
(4) 從思想特點(diǎn)上看, 不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威, 而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn), 高舉民主、科學(xué)的大旗, 為了解放全人類宣傳理性真理。
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