高二歷史必修3知識(shí)點(diǎn)歸納
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高二歷史必修3知識(shí)點(diǎn)
第10課 書畫和戲曲藝術(shù)
一、漢字與書法藝術(shù)
1、漢字
(1)起源
六千多年前的圖畫文字
(2)形成
商朝形成完整體系
(3)演變
甲骨文——大篆——小篆——隸書——楷書
(4)趨勢(shì)
由繁到簡(jiǎn)
2、書法
(1)階段
魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。從此，書法的審美功能超過實(shí)用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。
(2)書法的幾種主要書體
●楷書
特點(diǎn)：筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷模化的字體。
發(fā)展：①始于東漢。②魏晉楷書有定鼎之功。③唐代步入盛世，名家群起。
代表人物：魏晉有鐘繇的《宣示表》和王羲之的《樂毅論》;初唐的歐陽(yáng)詢(歐體)、盛唐的顏真卿(顏體)、晚唐的柳公權(quán)(柳體);宋代黃庭堅(jiān)、元代趙孟、明代文徵明、清代何紹基等。
●草書
特點(diǎn)：筆畫簡(jiǎn)約，鉤連不斷;線條流暢，任情縱性。雖難于辨識(shí)，實(shí)用性不大，卻有極高的審美價(jià)值。
發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。魏晉以來(lái)盛行不衰，名家輩出。
代表人物：東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐的張旭、懷素等。
●行書
特點(diǎn)：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。
發(fā)展：經(jīng)過東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變，書體完全成熟。
代表作：東晉王羲之的《蘭亭序》;唐朝顏真卿的《祭侄文稿》;北宋蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》;元朝趙孟頫的《行書十札卷》、明朝文征明的《離騷》等。
二、筆墨丹青中國(guó)畫
1、遠(yuǎn)古的繪畫藝術(shù)：彩陶畫、巖畫、壁畫和地畫。其代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。
2、戰(zhàn)國(guó)的繪畫：《人物馭龍圖》和《人物龍鳳圖》是出土的戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)帛畫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。
3、秦漢時(shí)期：繪畫藝術(shù)有進(jìn)一步發(fā)展。繪畫門類豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。代表作有在長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢彩繪帛畫、河南洛陽(yáng)東漢墓出土的《夫婦宴飲圖》等。
4、魏晉南北朝時(shí)期：出現(xiàn)真正意義上的中國(guó)畫(注重寫意傳神);并總結(jié)出許多精辟的繪畫理論。代表作是東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》。
5、隋唐五代時(shí)期：中國(guó)繪畫藝術(shù)的高峰，糅合外來(lái)美術(shù)風(fēng)格;敦煌莫高窟的壁畫盛極一時(shí)。代表作有：展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》等。
6、兩宋時(shí)期：宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興起，風(fēng)俗畫成為最大亮點(diǎn)，繪畫成為商品。代表作有張擇端的《清明上河圖》。
7、元明清時(shí)期：士大夫的文人畫成就最為突出。代表作有元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》等。
三、京劇的出現(xiàn)
1、古代戲曲的起源
(1)中國(guó)戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來(lái)。
(2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，即優(yōu)伶。
(3)元朝時(shí)，中國(guó)戲曲藝術(shù)開始走向真正成熟，出現(xiàn)元雜劇。
(4)明代時(shí)，出現(xiàn)昆曲。
2、京劇的出現(xiàn)
(1)形成
①乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。
②道光年間，“徽漢合流”，即湖北漢劇藝人進(jìn)京參加徽班演出。
③道光二十年至咸豐十年(1840年～1860年)間，經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流,并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成了京劇。
(2)發(fā)展
①同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。
②京劇由北京走向各地，成為全國(guó)廣為流行的劇種，被稱為“國(guó)劇”。
③民國(guó)以來(lái)，逐步走向世界，受到各國(guó)人民的贊賞。
3、其他戲種
秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。
高二歷史知識(shí)點(diǎn)
第11課 物理學(xué)的重大進(jìn)展
一、經(jīng)典力學(xué)
1、經(jīng)典力學(xué)的重要奠基者——伽利略
(1)背景
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，即解放了人們的思想，推動(dòng)了科學(xué)研究。
16世紀(jì)末17世紀(jì)初，伽利略將科學(xué)實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合，進(jìn)行科學(xué)研究，并強(qiáng)調(diào)追究事物之間的數(shù)學(xué)關(guān)系。
(2)物理學(xué)成就和意義
成就：發(fā)現(xiàn)自由落體定律等物理學(xué)定律
意義：開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來(lái)經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
(3)天文學(xué)成就和意義
成就：利用自制望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)許多星體，證明了哥白尼“日心說”的正確性。
意義：伽利略的這些發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)，摧毀了教會(huì)的信條而證明了哥白尼學(xué)說的正確。
2、牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)
(1)標(biāo)志：1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律。
(2)意義
①經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。
②促進(jìn)了天文學(xué)發(fā)展：根據(jù)牛頓力學(xué)體系，人們發(fā)現(xiàn)了海王星和冥王星。
二、相對(duì)論的創(chuàng)立
1、歷史背景
到了19世紀(jì)，經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋研究中遇到的一些新問題，面臨著挑戰(zhàn)。
2、相對(duì)論的提出及主要內(nèi)容
(1)提出：20世紀(jì)初德國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦提出。
(2)內(nèi)容：相對(duì)論包含狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。
狹義相對(duì)論認(rèn)為，物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增加，同時(shí)，空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)的變化而變化，即會(huì)發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)。
廣義相對(duì)論認(rèn)為，空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。
3、意義
(1)相對(duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。
(2)愛因斯坦的相對(duì)論也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。
三、量子論的誕生與發(fā)展
1、誕生的背景
(1)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電子和放射性的發(fā)現(xiàn)，打開了原子的大門，使人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到了原子內(nèi)部。
(2)大量的實(shí)驗(yàn)表明，微觀粒子的運(yùn)動(dòng)不能用通常的宏觀物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行描述。量子論在這種背景下誕生。
2、量子論的誕生、發(fā)展和量子力學(xué)
(1)誕生：1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出量子假說，宣告了量子論的誕生。
(2)發(fā)展
①愛因斯坦利用量子論成功地解釋了光電效應(yīng)。
②丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論。
③20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)最終建立。
3、量子論和量子力學(xué)的影響
(1)量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。
(2)量子論與相對(duì)論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，并彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足。
(3)推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步，開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。
高二歷史知識(shí)點(diǎn)梳理
第12課 探索生命起源之謎
一、教會(huì)的禁錮
1、神創(chuàng)說：認(rèn)為世界萬(wàn)物，包括人類，都是由神創(chuàng)造的。
2、上帝創(chuàng)世說的影響：上帝創(chuàng)世說導(dǎo)致了宗教盛行，會(huì)控制了人們的思想，推行精神獨(dú)裁。
①在歐洲成為精神支柱，被視為天經(jīng)地義。
②打擊異端，生物學(xué)家只能在不出動(dòng)教會(huì)的禁令和神學(xué)教義的前提下，對(duì)動(dòng)植物的形態(tài)、生理和分類進(jìn)行具體的研究，致使生物研究進(jìn)展緩慢。
二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想
1、細(xì)胞學(xué)說
①發(fā)現(xiàn)：17世紀(jì)，英國(guó)科學(xué)家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時(shí)發(fā)現(xiàn)了許多被分隔開的小室即“細(xì)胞”
②發(fā)展與完善：1838年德意志植物學(xué)家施萊登提出植物細(xì)胞學(xué)說;1839年德意志動(dòng)物學(xué)家施旺把這一學(xué)說從植物學(xué)擴(kuò)展到動(dòng)物學(xué)，并進(jìn)而建立起統(tǒng)一的細(xì)胞學(xué)說。19世紀(jì)50年代，德國(guó)醫(yī)生德馬克等人把細(xì)胞學(xué)說和胚胎學(xué)結(jié)合起來(lái)研究，發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞分裂，進(jìn)一步完善了細(xì)胞學(xué)說。
③意義：細(xì)胞學(xué)說的確立與發(fā)展，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
2、拉馬克—進(jìn)化論的的倡導(dǎo)者和先驅(qū)
(1)主要成就：
①提出生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)
②肯定環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出用進(jìn)廢退和獲得性遺傳進(jìn)化原則。
(2)意義：
早期的生物進(jìn)化思想開始形成，為達(dá)爾文生物進(jìn)化論的創(chuàng)立提供了理論基礎(chǔ)
三、達(dá)爾文——進(jìn)化論的創(chuàng)立者
1、創(chuàng)立：1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書，標(biāo)志著生物進(jìn)化論的誕生。
2、理論觀點(diǎn)
①生物是不斷進(jìn)化的;一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程;生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的
②生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果
③生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。
3、影響
①對(duì)歐洲思想界的影響(宗教界)：從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。
②對(duì)歐洲學(xué)術(shù)界的影響：把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代;比如把發(fā)展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動(dòng)物與植物之間、動(dòng)物和人之間的區(qū)別看作是絕對(duì)和神圣的。
③對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生的影響：進(jìn)化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建特權(quán)的思想武器。對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)。救亡圖存的變法運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。
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