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高二語文必修四必考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)概括

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高二語文必修四必考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)概括1

《赤壁賦》

——蘇軾

一、文言實(shí)詞

1.通假字

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮:通“憑”,乘)

(2)山川相繆(繆:通“繚”,環(huán)繞)

(3)舉酒屬客舉匏樽以相屬(屬:通“囑”,勸人飲酒)

(4)杯盤狼籍(籍:通藉,狼藉)

2、古今異義詞

(1)徘徊于斗牛之間:(古義:斗宿和牛宿,都是星宿名今義:一種競(jìng)技方式)

(2)白露橫江:(古義:白茫茫的水汽今義:二十四節(jié)氣之一)

(3)凌萬頃之茫然:(茫然:古義:曠遠(yuǎn)的樣子今義:完全不知道的樣子。凌:古:超越今:欺凌)

(4)望美人兮天一方(古:內(nèi)心所思慕的人今:美貌的人)

(5)況吾與子漁櫵于江渚之上(古:對(duì)人的尊稱,多指男子今:兒子)

3、詞類活用

(1)名詞用作狀語:

月明星稀,烏鵲南飛(向南)/西望夏口,東望武昌(向西,向東)

(2)名詞用作動(dòng)詞:

①歌窈窕之章(唱歌)

②況吾與子漁樵于江渚之上(打魚砍柴)

③下江陵(攻占)

④順流而東(向東進(jìn)軍)

(3)名詞的意動(dòng)用法:

侶魚蝦而友糜鹿(以……為侶,以……為友)

(4)動(dòng)詞的使動(dòng)用法:

舞幽壑之潛蛟(使……起舞)/泣孤舟之嫠婦(使……哭泣)

(5)形容詞用作動(dòng)詞:

正襟危坐(整理)//不知東方之既白(顯出白色)

渺滄海之一粟(渺小得像……)

4、一詞多義

①望七月既望(名詞,農(nóng)歷每月十五)②如縱一葦之所如(動(dòng)詞,往)

望美人兮天一方(動(dòng)詞,眺望,遠(yuǎn)看)如訴如泣(副詞,像)

(3)虛浩浩乎如馮虛御風(fēng)(太空)(4)白白露橫江(白色的,adj)

盈虛者如彼(指月缺)不知東方之既白(發(fā)白,即天亮了)

(5)于蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在,介詞)(6)長(zhǎng)抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn),ady)

月出于東山之上(從,介詞)而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng),v)

此非孟德之困于周郎者乎(被,介詞)

于是飲酒樂甚(于是,連詞)

(7)然其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾,表狀態(tài))(8)歌歌窈窕之章(唱,v)

何為其然也(這樣,代詞)歌曰(歌詞,n)

倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍,n)

二、虛詞

1.而

(1)連詞,表轉(zhuǎn)折:

浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止/逝者如斯,而未嘗往也/盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也

(2)連詞,表修飾:倚歌而和之/自其不變者而觀之

(3)連詞,表承接:正襟危坐而問客

(4)連詞,表并列:侶魚蝦而友麋鹿

2.之

(1)助詞,的:月出于東山之上/哀吾生之須臾

(2)助詞,定語后置的標(biāo)志:凌萬頃之茫然

(3)助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性:茍非吾之所有/吾與子之所共適

(4)代詞,它、它們:蓋將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無禁,用之不竭

3.于

(1)介詞,在:

蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風(fēng)/于是飲酒樂甚

(2)介詞,從:月出于東山之上

(3)介詞,被:此非孟德之困于周郎者乎

4.乎

(1)語氣詞,表示疑問:此非盂德之困于周郎者乎/而又何羨乎

(2)介詞,在:相與枕藉乎舟中

(3)形容詞詞尾:郁乎蒼蒼/浩浩乎如馮虛御風(fēng)/飄飄乎如遺世獨(dú)立

三、句式

1.判斷句:是造物者之無盡藏也(語氣詞“也”,表判斷)

2.疑問句

(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問語氣)(2)而今安在哉(語氣詞“哉”,表疑問語氣)

(3)客亦知夫水與月乎(語氣詞“乎”,表疑問語氣)(4)此非曹孟德之詩乎(“乎”表反問語氣)

(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反問語氣)(6)而又何羨乎(語氣詞“乎”,表反問語氣)

3.省略句

(1)(其聲)如怨如慕,(其聲)如泣如訴(省略主語“其聲”)

(2)(其聲)舞幽壑之潛蛟,(其聲)泣孤舟之嫠婦(省略“其聲”)

(3)(蘇子與客)相與枕藉乎舟中(省略主語“蘇子與客”)

4.倒裝句

①狀語后置

蘇子與客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游,介賓結(jié)構(gòu)后置)

月出于東山之上,徘徊于斗牛之間(于東山之上出,于斗牛之間徘徊,介賓短語后置)

此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困,介賓短語后置)

況吾與子漁樵于江渚之上(于江渚之上漁樵,介賓結(jié)構(gòu)后置)

②定語后置:

凌萬頃之茫然(茫然萬頃,定語后置)

③主謂倒裝:

渺渺兮予懷(予懷渺渺,主語后置)

④賓語前置:

而今安在哉?/何為其然也

5.被動(dòng)句:此非孟德之困于周郎乎?

四、其他重要詞語:

客亦知夫水與月夫:(夫:那,代詞)

而吾與子之所共適:(適:享有)

高二語文必修四必考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)概括2

1.鷹擊長(zhǎng)空,魚翔淺底,萬類霜天競(jìng)自由。

指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬戶侯。(《沁園春長(zhǎng)沙》)

2.人生易老天難老,歲歲重陽。今又重陽,戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁,不似春光。勝似春光,寥廓江天萬里霜。(《采桑子重陽》)

3.東風(fēng)不來,三月的柳絮不飛。你的心如小小的寂寞的城,恰若青石的街道向晚。跫音不響,三月的春帷不揭,你的心是小小的窗扉緊掩。(鄭愁予《錯(cuò)誤》)

4.層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

5.月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。

6.塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。(朱自清《荷塘月色》)

7.越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。

8.夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之。

9.因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。(《左傳燭之武退秦師》)

10.今其地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣!

11.群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。

12.令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無可進(jìn)者。

13.燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《戰(zhàn)國(guó)策鄒忌諷齊王納諫》)

14.人主之子孫則必不善哉?位尊而無功,奉厚而無勞,而挾重器多也。(《觸龍說趙太后》)

15.不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。(孟子《寡人之于國(guó)也》)

16.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。(荀子《勸學(xué)》)

17.吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。

18.假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

19.故不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海。

20.騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍;鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤。(荀子《勸學(xué)》)

高二語文必修四必考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)概括3

一、基本常識(shí)

1、題解

辭,是介于散文與詩歌之間的一種文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó),故稱楚辭。漢代常把辭與賦合稱為辭賦,辭和賦還是有區(qū)別的。一般說來,辭重言情,賦重鋪陳

2、作者

陶淵明,東晉詩人。出身于破落官僚家庭,家境貧寒。29歲起為江州祭酒,不久自解職歸。以后做過鎮(zhèn)軍、建威參軍,因不堪行役之苦,轉(zhuǎn)任彭澤令,僅80余天即辭歸田園。晉安帝義熙末,50多歲時(shí),被征為著作佐郎,不就。晚年窮到“窺灶不見煙”(《泳貧士》)的程度。最終在貧病交加中死去,卒年62歲。

陶淵明的詩留存一百二十多首,其中有20余首是寫田園生活和景色的田園詩。這些詩沖破當(dāng)時(shí)“玄言詩”的風(fēng)氣,為五言詩開辟了新境界。

陶淵明長(zhǎng)于詩文辭賦。作品題材大致分為兩類。一類是描繪田園美景,抒發(fā)厭惡官場(chǎng)、潔身自好的情懷。如《歸園田居》、《飲酒》、《移居》等;另一類為詠懷詩,如《泳荊軻》、《讀山海精。精衛(wèi)填微木》等,寄寓抱負(fù),多悲憤慷慨之音。散文首推《桃花源記》,辭賦《歸去來兮辭》稱著文史。歐陽修說:“晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?!?/p>

3、寫作背景

陶淵明41歲時(shí)(405年),最后一次出仕,做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書。陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云,陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視,官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說:“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日掛冠去職,并賦《歸去來兮辭》,以明心志。

二、字詞語言

1、古今異義詞

悅親戚之情話

親戚

古:指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬

今:指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或成員

情話

古:指知心話今:指男女間談情說愛的話

農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇

有事

古:指農(nóng)事今:泛指

既窈窕以尋壑窈窕

古:幽深曲折的樣子今:指女子文靜而美好

覺今是而昨非

古:正確今:判斷詞

古:過錯(cuò)、錯(cuò)誤今:不

恨晨光之熹微

古:埋怨、遺憾今:仇恨、怨恨

2、詞類活用

(1)名詞作狀語

園日涉以成趣日:每天

時(shí)矯首以遐觀時(shí):有時(shí)

(2)形容詞作名詞

攜幼入室,有酒盈樽幼:兒童、小孩子

(3)名詞作動(dòng)詞

樂琴書以消憂琴書:撫琴、讀書

或命巾車,或棹孤舟棹:劃船

策扶老以流憩策:拄著

(4)使動(dòng)

眄庭柯以怡顏怡:使……愉快

(5)意動(dòng)

樂琴書以消憂樂:以……為樂

悅親戚之情話悅:以……為愉快

善萬物之得時(shí)善:以……為善羨慕

3、一詞多義

引引以為流觴曲水疏導(dǎo)、引來

引壺觴以自酌端起

引而不發(fā),躍如也拉弓

相如引車避匿掉轉(zhuǎn)

引兵欲攻燕率領(lǐng)、引導(dǎo)

秦軍引而去避開、退卻

乘聊乘化以歸去,樂夫天命復(fù)奚疑順應(yīng)

因利乘便,宰割天下趁著

以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢(shì)shèng量詞,古時(shí)一車四馬為一乘

牛十二,乘韋先四的代稱

策策扶老以流憩拄著

振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)馬鞭子,引申為暴政

夸父棄其策拐杖

策之不以其道鞭打,引申為馴養(yǎng)

行善萬物之得時(shí),感吾生之行休將要

君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣行為

漢天子,我丈人行也輩分

三人行,必有我?guī)熝尚凶?/p>

4、虛詞把握

以舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣連詞相當(dāng)于“而”

問征夫以前路,恨晨光之熹微介詞把、拿

忠不必用兮,賢不必以動(dòng)詞用,采取

日以盡矣,荊軻豈無意哉副詞通“已”,已經(jīng)

相當(dāng)于“何”的疑問代詞:

田園將蕪胡不歸胡

既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲奚

世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求焉

寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留曷

三、理解分析

1、結(jié)構(gòu)層次

(一)申述“歸去來兮”的緣由

(1)“心為形役”——為衣食所迫而做官

(2)“覺今是而昨非”——認(rèn)為以前所為是錯(cuò)的

(二)歸家之后的情狀

(1)心情愉快——小舟輕飏,和風(fēng)吹衣

(2)歸心似箭——“問征夫以前路,恨晨光之熹微”

(3)家人歡迎——“童仆迎接,稚子候門”

(4)修身養(yǎng)性——飲酒、游園、觀景

(三)回歸田園的愉快生活

(1)遠(yuǎn)離官場(chǎng),享受天倫

(2)讀書撫琴,頤養(yǎng)天年

(3)駕車乘舟,尋幽探勝

(四)抒發(fā)詩人樂天安命的情懷

(1)人生苦短,淡薄名利

(2)樂天安命,順其自然

2、寫作特點(diǎn)

(1)駢散結(jié)合,音韻和諧

行文注意對(duì)仗駢偶,且又靈活多有變化。既講用韻辭采,又簡(jiǎn)潔清新,富有節(jié)奏感和音樂美。

(2)寓情于景,情景交融;感情充沛強(qiáng)烈

作者的感慨、追求、心志等借助于景物描寫而自然流露,全辭情真意切,沁人心脾。

(3)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),不蔓不枝

首段直接抒情,照應(yīng)序文;二、三段借物抒情,表達(dá)情懷;末段屬總結(jié),卒章顯志。


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