語(yǔ)文必修二《離騷》原文,翻譯及教案
《離騷》是我國(guó)古代文學(xué)史上的名篇，也是不可忽略的一個(gè)文學(xué)作品。小編整理了語(yǔ)文必修二離騷原文,翻譯及教案，希望能幫助到您。
《離騷》原文課文
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝!
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。
豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!
初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。
掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：
「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)?
薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。」
眾不可戶說兮，孰云察余之中情?
世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽?
依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。
濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：
啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。
夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?
阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。
時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女。
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。
吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。
望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見有娀之佚女。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?
索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之?
思九州之博大兮，豈惟是其有女?」
曰：「勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女?
何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇?」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異!
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?
蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。
皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。
茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?
說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。
恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！?/p>
何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?
豈其有他故兮，莫好修之害也!
余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。
委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。
既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗?
固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化?
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
和調(diào)度以自?shī)寿?，聊浮游而求女?/p>
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。
為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。
何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。
邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。
揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。
路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。
路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。
屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。
駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。
抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。
仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。
亂曰：已矣哉!
國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都!
既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!
《離騷》譯文
我是古帝高陽(yáng)氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。
歲星在寅那年的孟春月，正當(dāng)庚寅日那天我降生。
父親仔細(xì)揣測(cè)我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名：
父親把我的名取為正則，同時(shí)把我的字叫作靈均。
天賦給我很多良好素質(zhì)，我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。
我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。
光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。
時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。
何不利用盛時(shí)揚(yáng)棄穢政，為何還不改變這些法度?
乘上千里馬縱橫馳騁吧，來(lái)呀，我在前引導(dǎo)開路!
從前三后公正德行完美，所以群賢都在那里聚會(huì)。
雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯(lián)系優(yōu)秀的茝和蕙。
唐堯虞舜多么光明正直，他們沿著正道登上坦途。
夏桀殷紂多么狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無(wú)路。
結(jié)黨營(yíng)私的人茍安享樂，他們的前途黑暗而險(xiǎn)阻。
難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎，我只擔(dān)心祖國(guó)為此覆沒。
前前后后我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。
你不深入了解我的忠心，反而聽信讒言對(duì)我發(fā)怒。
我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。
上指蒼天請(qǐng)它給我作證，一切都為了君王的緣故。
你以前既然和我有成約，現(xiàn)另有打算又追悔當(dāng)初。
我并不難于與你別離啊，只是傷心你的反反復(fù)復(fù)。
我已經(jīng)栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。
分壟培植了留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間。
我希望它們都枝繁葉茂，等待著我收割的那一天。
它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質(zhì)變。
大家都拚命爭(zhēng)著向上爬，利欲熏心而又貪得無(wú)厭。
他們猜疑別人寬恕自己，他們勾心斗角相互妒忌。
急于奔走鉆營(yíng)爭(zhēng)權(quán)奪利，這些不是我追求的東西。
只覺得老年在漸漸來(lái)臨，擔(dān)心美好名聲不能樹立。
早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。
只要我的情感堅(jiān)貞不易，形消骨立又有什么關(guān)系。
我用樹木的根編結(jié)茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝條聯(lián)結(jié)蕙草，胡繩搓成繩索又長(zhǎng)又好。
我向古代的圣賢學(xué)習(xí)啊，不是世間俗人能夠做到。
我與現(xiàn)在的人雖不相容，我卻愿依照彭咸的遺教。
我揩著眼淚啊聲聲長(zhǎng)嘆，可憐人生道路多么艱難。
我雖愛好修潔嚴(yán)于責(zé)己，早晨被辱罵晚上又丟官。
他們攻擊我佩帶蕙草啊，又指責(zé)我愛好采集茝蘭。
這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王這樣糊涂啊，他始終不體察別人心情。
那些女人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說我妖艷好淫。
庸人本來(lái)善于投機(jī)取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策。
違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲，爭(zhēng)著茍合取悅作為法則。
憂愁煩悶啊我失意不安，現(xiàn)在孤獨(dú)窮困多么艱難。
寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅(jiān)決不干。
雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來(lái)就是這般。
方和圓怎能夠互相配各，志向不同何能彼此相安。
寧愿委曲心志壓抑情感，寧把斥責(zé)咒罵統(tǒng)統(tǒng)承擔(dān)。
保持清白節(jié)操死于直道，這本為古代圣賢所稱贊!
后悔當(dāng)初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。
調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路啊，趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。
我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。
既然進(jìn)取不成反而獲罪，那就回來(lái)把我舊服重修。
我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。
沒有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長(zhǎng)悠悠。
雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質(zhì)不會(huì)腐朽。
我忽然回頭啊縱目遠(yuǎn)望，我將游觀四面遙遠(yuǎn)地方。
佩著五彩繽紛華麗裝飾，散發(fā)出一陣陣濃郁清香。
人們各有自己的愛好啊，我獨(dú)愛好修飾習(xí)以為常。
即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨!
姐姐對(duì)我遭遇十分關(guān)切，她曾經(jīng)一再地向我告誡。
她說“鯀太剛直不顧性命，結(jié)果被殺死在羽山荒野。
你何忠言無(wú)忌愛好修飾，還獨(dú)有很多美好的節(jié)操。
滿屋堆著都是普通花草，你卻與眾不同不肯佩服。
眾人無(wú)法挨家挨戶說明，誰(shuí)會(huì)來(lái)詳察我們的本心。
世上的人都愛成群結(jié)伙，為何對(duì)我的話總是不聽?”
我以先圣行為節(jié)制性情，憤懣心情至今不能平靜。
渡過沅水湘水向南走去，我要對(duì)虞舜把道理講清：
“夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊，他尋歡作樂而放縱忘情。
不考慮將來(lái)看不到危難，因此武觀得以釀成內(nèi)亂。
后羿愛好田獵溺于游樂，對(duì)射殺大狐貍特別喜歡。
本來(lái)淫亂之徒無(wú)好結(jié)果，寒浞殺羿把他妻子霸占。
寒澆自恃有強(qiáng)大的力氣，放縱情欲不肯節(jié)制自己。
天天尋歡作樂忘掉自身，因此他的腦袋終于落地。
夏桀行為總是違背常理，結(jié)果災(zāi)殃也就難以躲避。
紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長(zhǎng)。
商湯夏禹態(tài)度嚴(yán)肅恭敬，正確講究道理還有文王。
他們都能選拔賢者能人，遵循一定準(zhǔn)則不會(huì)走樣。
上天對(duì)一切都公正無(wú)私，見有德的人就給予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能夠享有天下的土地。
回顧過去啊把將來(lái)瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不義的事可以去干，哪有不善的事應(yīng)該擔(dān)當(dāng)。
我雖然面臨死亡的危險(xiǎn)，毫不后悔自己當(dāng)初志向。
不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃?！?/p>
我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時(shí)光。
拿著柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳。
鋪開衣襟跪著慢慢細(xì)講，我已獲得正道心里亮堂。
駕馭著玉虬啊乘著鳳車，在風(fēng)塵掩翳中飛到天上。
早晨從南方的蒼梧出發(fā)，傍晚就到達(dá)了昆侖山上。
我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽(yáng)西下已經(jīng)暮色蒼茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽(yáng)迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，我將上上下下追求理想。
讓我的馬在咸池里飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹上。
折下若木枝來(lái)?yè)踝√?yáng)，我可以暫且從容地徜徉。
叫前面的望舒作為先驅(qū)，讓后面的飛廉緊緊跟上。
鸞烏鳳凰為我在前戒備，雷師卻說還沒安排停當(dāng)。
我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。
旋風(fēng)結(jié)聚起來(lái)互相靠攏，它率領(lǐng)著云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾。
我叫天門守衛(wèi)把門打開，他卻倚靠天門把我呆望。
日色漸暗時(shí)間已經(jīng)晚了，我紐結(jié)著幽蘭久久徜徉。
這個(gè)世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒別人抹煞所長(zhǎng)。
清晨我將要渡過白水河，登上閬風(fēng)山把馬兒系著。
忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀嘆高丘竟然沒有美女。
我飄忽地來(lái)到春宮一游，折下玉樹枝條增添佩飾。
趁瓊枝上花朵還未凋零，把能受饋贈(zèng)的美女找尋。
我命令云師把云車駕起，我去尋找宓妃住在何處。
解下佩帶束好求婚書信，我請(qǐng)蹇修前去給我做媒。
云霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。
晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤把頭發(fā)洗濯。
宓妃仗著貌美驕傲自大，成天放蕩不羈尋歡作樂。
她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索。
我在天上觀察四面八方，周游一遍后我從天而降。
遙望華麗巍峨的玉臺(tái)啊，見有娀氏美女住在臺(tái)上。
我請(qǐng)鴆鳥前去給我做媒，鴆鳥卻說那個(gè)美女不好。
雄鳩叫喚著飛去說媒啊，我又嫌它過分詭詐輕佻。
我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺得不妙。
鳳凰已接受托付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面了。
想到遠(yuǎn)方去又無(wú)處安居，只好四處游蕩流浪逍遙。
趁少康還未結(jié)婚的時(shí)節(jié)，還留著有虞國(guó)兩位阿嬌。
媒人無(wú)能沒有靈牙利齒，恐怕能說合的希望很小。
世間混亂污濁嫉賢妒能，愛障蔽美德把惡事稱道。
閨中美女既然難以接近，賢智君王始終又不醒覺。
滿腔忠貞激情無(wú)處傾訴，我怎么能永遠(yuǎn)忍耐下去!
我找來(lái)了靈草和細(xì)竹片，請(qǐng)求神巫靈氛為我占卜。
“聽說雙方美好必將結(jié)合看誰(shuí)真正好修必然愛慕。
想到天下多么遼闊廣大，難道只在這里才有嬌女?”
“勸你遠(yuǎn)走高飛不要遲疑，誰(shuí)尋求美人會(huì)把你放棄?
世間什么地方?jīng)]有芳草，你又何必苦苦懷戀故地?
世道黑暗使人眼光迷亂，誰(shuí)又能夠了解我們底細(xì)?
人們的好惡本來(lái)不相同，只是這邦小人更加怪異。
人人都把艾草掛滿腰間，說幽蘭是不可佩的東西。
對(duì)草木好壞還分辨不清，怎么能夠正確評(píng)價(jià)玉器?
用糞土塞滿自己的香袋，反說佩的申椒沒有香氣?！?/p>
想聽從靈氛占卜的好卦，心里猶豫遲疑決定不下。
聽說巫咸今晚將要降神，我?guī)еń肪兹ソ铀?/p>
天上諸神遮天蔽日齊降，九疑山的眾神紛紛迎迓。
他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸又告訴我不少佳話。
他說“應(yīng)該努力上天下地，去尋求意氣相投的同道。
湯禹為人嚴(yán)正虛心求賢，得到伊尹皋陶君臣協(xié)調(diào)。
只要內(nèi)心善良愛好修潔，又何必一定要媒人介紹?
傅說拿禱杵在傅巖筑墻，武丁毫不猶豫用他為相。
太公呂望曾經(jīng)做過屠夫，他被任用是遇到周文王。
寧戚喂牛敲著牛角歌唱，齊桓公聽見后任為大夫。
趁現(xiàn)在年輕大有作為啊，施展才能還有大好時(shí)光。
只怕杜鵑它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香?！?/p>
為什么這樣美好的瓊佩，人們卻要掩蓋它的光輝。
想到這邦小人不講信義，恐怕出于嫉妒把它摧毀。
時(shí)世紛亂而變化無(wú)常啊，我怎么可以在這里久留。
蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也變成茅莠。
為什么從前的這些香草，今天全都成為荒蒿野艾。
難道還有什么別的理由，不愛好修潔造成的禍害。
我還以為蘭草最可依靠，誰(shuí)知華而不實(shí)虛有其表。
蘭草拋棄美質(zhì)追隨世俗，勉強(qiáng)列入眾芳辱沒香草。
花椒專橫諂媚十分傲慢，茱萸想進(jìn)香袋冒充香草。
它們既然這么熱心鉆營(yíng)，又有什么香草重吐芳馨。
本來(lái)世態(tài)習(xí)俗隨波逐流，又還有誰(shuí)能夠意志堅(jiān)定?
看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車江離能不變心。
只有我的佩飾最可貴啊，保持它的美德直到如今。
濃郁的香氣難以消散啊，到今天還在散發(fā)出芳馨。
我調(diào)度和諧地自我歡娛，姑且飄游四方尋求美女。
趁著我的佩飾還很盛美，我要周游觀訪上天下地。
靈氛已告訴我占得吉卦，選個(gè)好日子我準(zhǔn)備出發(fā)。
折下玉樹枝葉作為肉脯，我舀碎美玉把干糧備下。
給我駕車啊用飛龍為馬，車上裝飾著美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我將要遠(yuǎn)去主動(dòng)離開他。
我把行程轉(zhuǎn)向昆侖山下，路途遙遠(yuǎn)繼續(xù)周游觀察。
云霞虹霓飛揚(yáng)遮住陽(yáng)光，車上玉鈴丁當(dāng)響聲錯(cuò)雜。
清晨從天河的渡口出發(fā)，最遠(yuǎn)的西邊我傍晚到達(dá)。
鳳凰展翅承托著旌旗啊，長(zhǎng)空翱翔有節(jié)奏地上下。
忽然我來(lái)到這流沙地段，只得沿著赤水行進(jìn)緩緩。
指揮蛟龍?jiān)诙煽谏霞軜?，命令西皇將我渡到?duì)岸。
路途多么遙遠(yuǎn)又多艱險(xiǎn)，我傳令眾車在路旁等待。
經(jīng)過不周山向左轉(zhuǎn)去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千輛車子聚集，把玉輪對(duì)齊了并駕齊驅(qū)。
駕車的八龍蜿蜒地前進(jìn)，載著云霓旗幟隨風(fēng)卷曲。
定下心來(lái)啊慢慢地前行，難控制飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的思緒。
演奏著《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好時(shí)光尋求歡娛。
太陽(yáng)東升照得一片明亮，忽然看見我思念的故鄉(xiāng)。
我的仆從悲傷馬也感懷，退縮回頭不肯走向前方。
尾聲：“算了吧!
國(guó)內(nèi)既然沒有人了解我，我又何必懷念故國(guó)舊居。
既然不能實(shí)現(xiàn)理想政治，我將追隨彭成安排自己?！?/p>
《離騷》教案
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)通過把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
德育目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩(shī)人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，充實(shí)對(duì)作品的理解。
教具準(zhǔn)備
錄音機(jī) 教學(xué)磁帶
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
這副對(duì)聯(lián)說的是哪一位作家?——何處招魂，香草還生三戶地。當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
這是詩(shī)人中的詩(shī)人，高峰上的高峰，王者中的王者。王者歸來(lái)。今天我們來(lái)觸摸他的靈魂，《離騷》就是屈子真情的告白。誰(shuí)來(lái)說一說屈原?
二、屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介
1.屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈原因出身貴族，又見聞廣博，記憶力特別好，對(duì)時(shí)代風(fēng)云變化了如指掌，而且擅長(zhǎng)口才，很快成為楚國(guó)政壇引人注目的風(fēng)云人物。
26歲就擔(dān)任楚國(guó)左徒兼三閭大夫。這職務(wù)相當(dāng)高，僅次于楚國(guó)最高行政長(zhǎng)官令尹，相當(dāng)于后來(lái)的副宰相。他對(duì)內(nèi)經(jīng)常和懷王一起討論國(guó)家大事，頒布政令;對(duì)外處理楚國(guó)與列國(guó)的外交事務(wù)，接待各路諸侯的來(lái)訪。楚懷王非常信任他。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國(guó)七雄形成東西兩大陣營(yíng)，即西邊的秦國(guó)想吞并東邊的六國(guó)，東邊的六國(guó)聯(lián)合起來(lái)抵御秦國(guó)的兼并。屈原審時(shí)度勢(shì)，實(shí)行聯(lián)齊抗秦、南北合縱的統(tǒng)一陣線。
屈原在楚國(guó)政壇的崛起，他的一系列政治主張的提出，在楚國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。老百姓拍手叫好，卻引起了貴族勢(shì)力的一片恐慌。因?yàn)榍恼沃鲝執(zhí)貏e是改革主張，對(duì)舊貴族勢(shì)力很不利，對(duì)楚國(guó)內(nèi)部的親秦派更是一個(gè)沉重的打擊。這兩股勢(shì)力的代表人物是令尹子椒、現(xiàn)后鄭袖、上官大夫靳尚和公子子蘭。他們結(jié)成死黨，在懷王面前說屈原的壞話，用惡語(yǔ)中傷屈原。懷王雖然對(duì)屈原十公賞識(shí)，但他性格中的另一面卻表現(xiàn)為孤傲自大，頭腦簡(jiǎn)單，無(wú)一定主見。懷王經(jīng)不起鄭袖、靳尚一伙的挑唆，一氣之下疏遠(yuǎn)了屈原，搞通撤掉屈原左徒職務(wù)，任命他掌管王族三姓事務(wù)，不讓他參與國(guó)家大事。
楚懷王十六年，秦相張儀入楚，用重金通過靳尚賄賂懷王寵妃鄭袖，慫恿懷王斷絕了與齊國(guó)的外交關(guān)系。楚、齊關(guān)系破裂，六國(guó)聯(lián)盟瓦解。懷王受了張儀的欺騙，幾次興兵伐秦，都大敗而回，只得再度起用屈原出使齊國(guó)，修復(fù)楚、齊關(guān)系。
此后，在內(nèi)外交困的情勢(shì)下，楚國(guó)幾乎成了秦國(guó)手中的玩物。秦國(guó)對(duì)楚國(guó)采取了又打又拉的兩面手法，累次誘騙楚國(guó)上當(dāng)，削弱了楚國(guó)的政治、軍事實(shí)力。楚懷王三十年，秦國(guó)一面出兵攻找楚國(guó)，連取楚國(guó)八城;一面寫信給楚懷王，約他去秦國(guó)武關(guān)與秦昭襄王會(huì)晤。這顯然又是一個(gè)騙局。懷王一意孤行。懷王的小兒子子蘭是個(gè)親秦派，極力主張懷王西行。懷王一進(jìn)武關(guān)便被秦國(guó)軍隊(duì)軟禁起來(lái)，把他押到秦國(guó)首都咸陽(yáng)，以番臣禮遇待他逼他割地便放他回去。懷王不堪凌辱，悄悄逃到趙國(guó)。害怕秦國(guó)的趙國(guó)不敢收留他，又被秦兵擄去，三年后死在秦國(guó)。
太子熊橫繼位是為楚頃襄王，以其異母弟子蘭為令尹。這時(shí)伸展的楚國(guó)已是政治腐敗，經(jīng)濟(jì)崩潰，兵無(wú)斗志，元?dú)獯髠?。屈原在政治上累遭挫折，眼見親秦派已經(jīng)得勢(shì)，趁著懷子耿柩運(yùn)回郢都，舉國(guó)默哀致祭的機(jī)會(huì)，拼死揭露了那批禍國(guó)殃民的親秦派的罪行，遭到更沉重的打擊。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。屈原的政治思想破滅，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，只得以死明志，于公元前227年5月端午節(jié)這天抱石投汨羅江而死。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩(shī)人。所以在屈原投江自盡的日子，民間有粽子、賽龍舟的習(xí)俗。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”(另有波蘭哥白尼、英國(guó)沙士比亞、意大利單丁)之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
屈原誕生在山青水秀的秭歸樂平里。(傳說秭歸縣名由屈原而來(lái)。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來(lái)寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對(duì)這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)楝F(xiàn)在的“秭歸”。)秭歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子、修龍舟，準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。
2.屈原作品
《離騷》、《天問》《九歌》《九章》《漁父》《招魂》等，其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。
屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變;語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息;其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。縱觀他的一生，作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家，他成功了。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
漢代以來(lái)，屈原在中國(guó)歷史上地位日漸崇高，影響愈加深遠(yuǎn)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。屈原的偉大，一是他矢志不移的愛國(guó)精神，不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。二是他用畢生心血寫成的20多首詩(shī)歌，成為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，世界文學(xué)殿堂的精品。
凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。(王國(guó)維)
3.關(guān)于楚辭
“楚辭”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌形式，亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱“騷體詩(shī)”。楚辭發(fā)源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物。在語(yǔ)言形式上，突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，句法參差錯(cuò)落，靈活多變;句中句尾多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。楚辭的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體創(chuàng)新和解放。
《楚辭》：西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集。
三、解題
《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)全詩(shī)372句，分93節(jié)，共2464字。
四、誦讀
1、請(qǐng)大家朗讀這段用血淚寫成的文字，注意在形式上這首詩(shī)有什么特點(diǎn)?
力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。
楚辭體或叫騷體，兮就是一個(gè)標(biāo)志，如去掉兮后再讀一遍(生讀)?！百狻笔谷?shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?！百狻弊志哂刑貏e強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒?！百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無(wú)法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞一多認(rèn)為“兮確乎是詩(shī)歌的核心與原動(dòng)力”。項(xiàng)羽是楚國(guó)的貴族，生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，頂天立地的男子漢，是女性中的偶像，同樣是楚國(guó)的貴族《離騷》中屈原是怎樣的形象呢?
2、放錄音：
第一遍，要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。注意下列字詞的讀音。
kuā zhuó chà chì jí guò miǎn
修姱 謠諑 侘 傺 岌岌 攘詬 偭規(guī)矩
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。
3、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏把握詩(shī)的節(jié)奏，在理解的基礎(chǔ)上誦讀，在反復(fù)誦讀中進(jìn)一步理解
(1)把握詩(shī)的節(jié)奏
騷體詩(shī)的節(jié)奏要復(fù)雜一些，但仍有規(guī)律可循，這就是每個(gè)詩(shī)句都可以分成兩半，中間用虛詞連接，前一半占兩拍，后一半看起來(lái)似乎只有一拍，但加上延長(zhǎng)音或停頓，其實(shí)也是兩拍。所以，它的基本句式是：
X——X X 虛詞 X X(空拍或加語(yǔ)尾助詞)，一般一句是三四個(gè)節(jié)拍。
下面試從課文中舉幾個(gè)例子，虛詞皆加括號(hào)。
長(zhǎng)——太息(以)——掩涕(兮)，
哀——民生(之)——多艱。
芳——與澤(其)——雜糅(兮)，
唯——昭質(zhì)(其猶)——未虧。
《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長(zhǎng)，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。
(2)體味詩(shī)的情感
朗讀時(shí)還要把握每一節(jié)的主旨，一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會(huì)詩(shī)人的感情。
例如：第一部分第1節(jié)主要是說他因進(jìn)諫而遭貶黜，接著就說到朝中小人如何誣蔑他，而君王卻執(zhí)迷不悟，由此他想到當(dāng)時(shí)政治上的壞風(fēng)氣：投機(jī)取巧，不顧公理，造謠中傷，產(chǎn)生了孤獨(dú)感。但他決不同流合污，把個(gè)人的安危置之度外;終于得出“伏清白以死直”的結(jié)論，這種精神是極為感人的。
第二部分說既黜之后，該怎么辦?反省自己，是否沒有看清道路，返回去呢?承著反省的思想，檢查自己的進(jìn)退、制衣，肯定了自己的美好品質(zhì)及政治主張“茍余情其信芳”，“唯昭質(zhì)其猶未虧”，信念更加堅(jiān)定，為了尋求理想，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原的剛正不阿，一身正氣，嫉惡如仇，不同流合污;潔身自好，自我完善;堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想;憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó)的情感無(wú)不激勵(lì)著一代代仁人志士，為光明自由幸福而斗爭(zhēng)。在今天仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
課文節(jié)選比較集中地表現(xiàn)出屈原的憂患意識(shí)和愛國(guó)情懷。要善于“移情”，學(xué)習(xí)屈原追求理想、保持節(jié)操、九死未悔、憂國(guó)憂民的高尚品德，喜愛表現(xiàn)愛國(guó)情懷的詩(shī)句，并產(chǎn)生共鳴。課外閱讀《離騷》的其他部分以及《讀本》中的《涉江》、《國(guó)殤》，你會(huì)情不自禁地受他感染。布置作業(yè)
1.詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩(shī)句，并稍加闡述)
2.你最喜愛哪些詩(shī)句?在這些詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情?對(duì)你有什么啟示?
附：板書設(shè)計(jì)
離 騷
線索：誶 替 退 往
內(nèi)容：直言進(jìn)諫 替而不悔 謹(jǐn)慎審度 斗志彌堅(jiān)
情感波瀾：跌宕起伏
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、整體把握課文
1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。(1)補(bǔ)充注釋
?、倜裆河螄?guó)恩《離騷纂義》：“民生即人生?！比松欠褐?，應(yīng)包括屈原自己。
?、诤剖帲涸稳菟竺玻隇榉趴v自恣，反復(fù)無(wú)常，不知深思熟慮。
?、勖裥模喝诵?。楚辭中“民”多指“人”，此處的意思是“別人心情”，也即是詩(shī)人屈原的心情。
?、荇郏哼@里指性質(zhì)相反的兩個(gè)事物揉合在一起。
(2)必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用。
?、偬妫簭U棄。(王朝興替)
?、谏辏荷瓿?、申述，加上罪名。(三令五申)
?、奂礿í：忌妒。(嫉賢妒能)
④溘kè：突然，忽然。(溘然長(zhǎng)逝)
?、莶蝗海鹤繝柌蝗骸?/p>
?、薹綀A：方枘圓鑿，也說圓鑿方枘。
?、呦喟玻合嗵帲嗳?。(相安無(wú)事)
⑧尤yóu：罪過，過失。(以儆效尤);責(zé)難，怨恨(怨天尤人)
⑨岌岌jí：山勢(shì)高聳的樣子。(岌岌可危)
⑩陸離：修長(zhǎng)的樣子，也形容色彩繁雜的樣子。(光怪陸離)
?、险褄hāo：明白(明潔)，(以己昏昏，豈能使人昭昭)
⑿游目：放眼遠(yuǎn)眺。(游目騁懷)
?、褟浾茫焊用黠@。(欲蓋彌彰)
⒁懲chéng：挫敗。(懲惡揚(yáng)善)
2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。
明確：《離騷》集中反映了屈原的愛國(guó)思想感情，表達(dá)了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)步政治思想，以及獻(xiàn)身祖國(guó)的愛國(guó)感情，體現(xiàn)了決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。全詩(shī)共93節(jié)，課文節(jié)選的是第20節(jié)至第32節(jié)，共13節(jié)，52句。課文內(nèi)容可分為兩部分：
第一部分(1—7節(jié))自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。
第二部分(8—13節(jié))表現(xiàn)詩(shī)人保持美好品質(zhì)的愿望。這六節(jié)從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進(jìn)、斗志彌堅(jiān)，更表現(xiàn)出詩(shī)人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。
鑒賞第一段
1、兩個(gè)學(xué)生朗誦。
2、重點(diǎn)字詞
眾女嫉余之蛾眉兮 眾女，喻指許多小人。
蛾眉，喻指高尚德行。
偭規(guī)矩而改錯(cuò) 錯(cuò)，通“措”。
忳郁邑侘傺兮 忳，憂悶。
郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶。
侘傺，失意的樣子。
何方圜之能周兮 圜，通“圓”。
3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?——內(nèi)心苦悶，憂國(guó)憂民。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”——追求美德，至死不改。
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。” ——疾惡如仇，不同流合污。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?——剛正不阿，愿獻(xiàn)身正道。
4、小結(jié)：
述懷，揭示“朝誶而夕替”原因(潔身自好，小人誹謗，君王昏庸)，表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。
五、鑒賞第二段
1、齊誦
2、字詞
步余馬于蘭皋兮 步，緩行。使動(dòng)用法。
進(jìn)不入以離尤兮 離，通“罹”，遭受。
不吾知其亦已兮 賓語(yǔ)前置 “不知吾”
高余冠……長(zhǎng)余佩…… 高、長(zhǎng)，用作動(dòng)詞。
唯昭質(zhì)其猶未虧 “ 唯……猶……”，唯獨(dú)(只有)……還……
芳菲菲其彌章 章，通“彰”。
3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。
“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！?——修身潔行，不管別人怎么看。
“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”
——以“好修”為樂，至死不變。
4、小結(jié)
反省。檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品格
六、背誦全文
第三課時(shí)
一、導(dǎo)入
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝。它既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩，大量運(yùn)用古代神話和傳說，通過極豐富的想象和聯(lián)想，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國(guó)最早的積極浪漫主義詩(shī)歌的典范。課文比較集中地表現(xiàn)屈原的憂患意識(shí)和愛國(guó)情懷。主要表現(xiàn)在：追求、謳歌理想，九死未悔，直抒胸臆;發(fā)揮想象，大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法及對(duì)偶，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，塑造自己美好的形象。
《離騷》是因“憂愁幽思”(司馬遷語(yǔ))而作。故以抒情為主，但也不乏生動(dòng)的敘事，展示了一種“心事浩茫連廣宇”的境界，即使單就課文所節(jié)選的章節(jié)而言，它的意境也是極其開闊而明朗的。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)探究過程
討論題1： 《離騷》雖以抒情為主，也不乏生動(dòng)的比喻及對(duì)偶，從文中找出一二處并談?wù)勥@些詩(shī)句對(duì)營(yíng)造意境的作用。
應(yīng)該說，本文所用比喻及對(duì)偶較多。
如：“既替余以蕙鑲兮，又申之以攬茝”，運(yùn)用了對(duì)偶及比喻，通過這組對(duì)偶句描述了政敵對(duì)他的誹滂、誣陷，不僅揭示了政敵的卑劣，也表現(xiàn)了自己的堅(jiān)貞;任憑他們“既替”“又申”;作者還將自己的品德這一抽象的概念具體物化為可見的“蕙、茝”這樣香氣四溢的植物，讓讀者了解他的美德，使詩(shī)人的形象生動(dòng)具體，營(yíng)造了一種耐人尋味的意境。
又如“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”這些比喻及對(duì)偶的詩(shī)句，意境多么明凈、馨香，跟現(xiàn)實(shí)的黑暗、污濁形成了強(qiáng)烈的反差，它使我們看到詩(shī)人對(duì)美好事物的喜愛和追求。正是這樣的喜愛和追求，使他終生保持了“泥而不滓”的品質(zhì)，世世代代為人民所景仰。
本題答案不拘一格，言之成理即可。
討論題2，有人認(rèn)為直接抒情的詩(shī)句，只有“意”而無(wú)“境”，你是怎么認(rèn)為的?請(qǐng)找出一二句直接抒情的詩(shī)句，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
應(yīng)該說這種認(rèn)為是不夠正確的，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也”等，這些詩(shī)句決非有“意”無(wú)“境”，因?yàn)樵?shī)人的情意是在楚國(guó)當(dāng)時(shí)的特殊背景下產(chǎn)生出來(lái)的，透過它們可以返照出楚國(guó)朝政昏暗、群小盤踞要津和人民生活艱難的情狀，同時(shí)詩(shī)人保持高尚節(jié)操，獻(xiàn)身理想的崇高形象凸現(xiàn)紙面，栩栩如生。意境深邃，撼人心魄。
三、問題探究：
1、節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接著卻又說“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷其未遠(yuǎn)”，前后是否有矛盾?(討論)
第一節(jié)寫的是詩(shī)人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第二節(jié)里寫詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾。
2、這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來(lái)增強(qiáng)韻律感、音樂性?
?、僭诰渲衅毡槭褂谩百狻弊??！百狻弊质钦Z(yǔ)助詞，沒有實(shí)在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。
?、诖罅渴褂脤?duì)偶句。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
?、鄱嘤秒p聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“ 侘 傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。
3、比興手法
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！?mdash;—“靈修”本意是神仙，此指君王。
“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?mdash;—“蛾眉”比擬自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷。
“鷙鳥之不群兮，自前世而固然?！?mdash;—“鷙”比擬詩(shī)人，“鳥”比擬周圍群小。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！薄案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離?！?/p>
——以衣服佩飾比擬詩(shī)人的美德。
“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?！?mdash;—比擬詩(shī)人品德高潔。
4、你是如何看待屈原的愛國(guó)情感的?有人說他這是一種“宗國(guó)”思想，你同意嗎?
明確：觀點(diǎn)一：同意。屈原的愛國(guó)思想其實(shí)是一種“愛君”思想。戰(zhàn)國(guó)后期的“合縱”“連橫”之爭(zhēng)，是中國(guó)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，因?yàn)樗鼈兌际侵芡醭闹T侯國(guó)，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨(dú)立，二是進(jìn)而實(shí)現(xiàn)楚“王”天下的企圖，這只能說是為爭(zhēng)奪全中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進(jìn)行的內(nèi)部斗爭(zhēng)，并非是抵御外國(guó)的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽(yáng)之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀?！皝?lái)吾道夫先路”“恐皇輿之?dāng)】?jī)“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)。屈原的種.種努力，客觀地說，這的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。
觀點(diǎn)二：不同意否認(rèn)屈原的愛國(guó)意識(shí)。上種觀點(diǎn)是站在我們今天的角度去看待的。我們現(xiàn)在之于屈原的時(shí)代，相距上千年，我們不能苛求那個(gè)時(shí)代的屈原像我們今天這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點(diǎn)以及胸懷世界的氣度，那個(gè)時(shí)代的屈原，為了國(guó)家的前途，為了人民的生活，憂心哪焚，奔走呼號(hào)，這不就是愛國(guó)的表現(xiàn)還能是什么?在他的心中，楚國(guó)就是他的祖國(guó)，楚國(guó)的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國(guó)精神嗎?
對(duì)屈原的評(píng)價(jià)應(yīng)該分兩個(gè)方面：作為一位詩(shī)人，屈原是成功的;但是，作為一位政治家，他是失敗的。屈原的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來(lái)。他愛楚國(guó)，是愛的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛著楚國(guó)的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩(shī)人;他深深地迷戀著楚國(guó)的腐朽的、沒落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國(guó)家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。
5、討論：屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎?
?、儆^點(diǎn)：可以理解——作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。
?、谟^點(diǎn)：不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。
6、讀這篇文章，你有哪些啟發(fā)?
明確：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。
?、谌松牡缆肥乔鄱L(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。
③即使在污濁的環(huán)境中，也應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國(guó)。
四、課堂演練：
1、“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”句中“悔”字應(yīng)怎樣理解更貼切?它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾?為什么?它在結(jié)構(gòu)上有何作用??
解析：此題考查煉字。注意結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析其效果。
答案：悔：追悔(反省)，前一個(gè)“悔”是反悔;不矛盾，因?yàn)槎咭饬x有差別，前者是表對(duì)自己的選擇的堅(jiān)定，后者是對(duì)自己走過的路的反省;它是下文的開啟之詞。
2、賞析“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。?
(1)“芰荷”“芙蓉”喻指什么?
(2)詩(shī)人為何還要“高余冠”“長(zhǎng)余佩”，這表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感???
(3)這兩個(gè)詩(shī)句描繪了詩(shī)人什么樣的自我形象???
解析：此題考查對(duì)關(guān)鍵句的理解。其中有修辭、形象、情感的考查，考查點(diǎn)多，注意比較。
答案：(1)高潔的德行。(或：崇高的品德。)(2)在反省自己走過的路后，詩(shī)人沒有畏懼邪惡，而是更堅(jiān)定了走自己路的決心?！案哂喙凇薄伴L(zhǎng)余佩”更是明確表達(dá)自己的思想：無(wú)悔選擇。(3)德行高潔的君子形象。
3、“忽反顧以游目兮
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