圍城讀書(shū)筆記800字
圍城讀書(shū)筆記800字
《圍城》全書(shū)以諷刺為基調(diào)，以主人公方鴻漸的生活道路為主線，表現(xiàn)了人們?cè)诨橐鰬賽?ài)、教育、生活、事業(yè)等種.種“圍城”中的困境。以下是小編整理的《圍城》讀后感范文，希望給大家?guī)?lái)幫助。
圍城讀后感
《圍城》是我認(rèn)為我有史以來(lái)度的最快的一本書(shū)了.但這其中的原因有很多:它的人物性格和很鮮明它的內(nèi)容很和我的胃口(可能含有貶義不知是否有人會(huì)罵我早熟之類(lèi)的)甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處(關(guān)于這一點(diǎn)我會(huì)在文章中向大家慢慢道來(lái)).
我一開(kāi)始只是把這書(shū)當(dāng)作一本普通的小說(shuō)來(lái)看的只是為了圖個(gè)樂(lè)子也并沒(méi)想寫(xiě)什么讀后感.于是我迷迷糊糊地一口氣地讀到了本書(shū)的200多頁(yè)(全書(shū)共有335頁(yè)).這時(shí)我十分納悶——我一般讀小說(shuō)200多頁(yè)會(huì)讀上近半個(gè)月.于是我詫異地頓了頓把書(shū)合了起來(lái).這時(shí)我看到了本書(shū)的題目——《圍城》.我驚呆了.當(dāng)時(shí)我憑題目感覺(jué)《圍城》這本書(shū)應(yīng)是寫(xiě)一些抗戰(zhàn)時(shí)期的事情——"圍城"嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無(wú)路可逃被迫投降一類(lèi)的事.但是內(nèi)容和我先前的所思所想根本對(duì)不上號(hào).它倒是講了一個(gè)上海的青年出國(guó)留學(xué)后騙來(lái)了個(gè)博士學(xué)位回國(guó)時(shí)候和回國(guó)后發(fā)生的事情.我不由得再次不信任地看了看書(shū)并懷疑這書(shū)是否印錯(cuò)了是不是誤打誤撞地把一個(gè)別的作家的什么別的著作給印過(guò)來(lái)了.但事實(shí)證明書(shū)是對(duì)的andIwaswrong.我無(wú)奈小憩后繼續(xù)看下去.我這人有一個(gè)很大的毛病就是書(shū)看到一半就總想知道結(jié)尾.一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后良心逐漸敗下陣來(lái)好奇心漸漸占了上風(fēng).以是余便翻經(jīng)至其末以觀其后果.但此"后果"使余大失所望——這書(shū)的末尾不是結(jié)尾而是什么錢(qián)夫人寫(xiě)的"附錄——記錢(qián)鐘書(shū)與《圍城》!"我看了下去還沒(méi)看到一半便猛地把書(shū)合上萬(wàn)千的思緒戛然而止學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢(shì)嗔道:"Damn楊絳這個(gè)家伙沒(méi)事寫(xiě)這個(gè)干甚!這下可好文章不用讀了內(nèi)容不用捉摸了我成受害者冤大頭了!"但是冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書(shū)讀完了——它的內(nèi)容太精彩了!從那次經(jīng)歷后我終于明白了這大學(xué)生的平常生活和艷遇等事件與"圍城"二字有什么關(guān)系.不過(guò)在說(shuō)"圍城"二字之前還是先來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)這對(duì)理解有好處.
圍城讀后感
前段時(shí)間，看《圍城》的人比較多，于是便函流行這樣一句話：“……”由此引申到各個(gè)領(lǐng)域，或曰：“城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去。”其實(shí)不然，我愿說(shuō)：“我要站到城墻上?！?/p>
城墻上是不好站，稍不注意就會(huì)掉下來(lái)，因此，想要站好城墻，還得有些技巧才行。比如說(shuō)，首先要有幾回攻城的經(jīng)歷，才會(huì)知道各種利害關(guān)系。綜合考慮之后，就有了第一條件。第二要有戰(zhàn)術(shù)，這種戰(zhàn)術(shù)不是絕對(duì)的攻防戰(zhàn)術(shù)，攻城時(shí)要盡力狠打，等到城里的人快要守不住時(shí)，就開(kāi)始撤，然后又攻又撤。
由此而已，就既不會(huì)因進(jìn)城而感到困惑，又不會(huì)因沒(méi)有進(jìn)城而驚慌。這樣說(shuō)來(lái)，要站到圍墻上的確需要一定的自控力。
由此聯(lián)想到本人。本人兩次殺入城內(nèi)，當(dāng)時(shí)的確興奮不已，不過(guò)，久而久之，城內(nèi)日子實(shí)在不好過(guò)，就迫不急待地又殺了出來(lái)。從此以后，不愿再殺進(jìn)去，即使有時(shí)很想再殺進(jìn)去，但想到各方面狀況，比如后備糧食、水源等等，又不再想去攻城了。
如果要說(shuō)下去什么時(shí)間攻城。那么也許要等到經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)才行，在現(xiàn)階段，攻城難，守城更難。也就是說(shuō)，現(xiàn)在時(shí)機(jī)不成熟。待到天時(shí)地利人和俱全，再攻也不晚。再說(shuō)，城到處都是，有大有小，有好有壞。因此，更要慎重選擇才是。選好以后，要具體分析，研究，則可百戰(zhàn)不殆矣。
圍城讀后感
《圍城》中說(shuō):婚姻就像圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。讀來(lái)，總會(huì)讓人在不經(jīng)意間會(huì)心一笑。這句話當(dāng)今更是被無(wú)數(shù)次地引用，因?yàn)樗膬?nèi)涵，一針見(jiàn)血地道出了婚姻的無(wú)奈，現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性(劣根性)的不滿足。
其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中這樣“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去”的事例幾乎時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生著。人們由于自身的好奇總是想嘗試新的東西，而想脫離已經(jīng)熟悉的環(huán)境：無(wú)數(shù)的少女在期待明星般的生活，而無(wú)數(shù)的明星在被鎂光燈追逐燒灼后只想脫下帽子和墨鏡收回普通人;無(wú)數(shù)的公司小白領(lǐng)在奮力往上爬，而無(wú)數(shù)的高層在被數(shù)字和位置折磨夠后只想去鄉(xiāng)間痛快地溪釣一次;無(wú)數(shù)的農(nóng)民一輩子都想到都市打工，而無(wú)數(shù)的都市人在被汽車(chē)尾氣熏暈后只想去郊外呼吸一次新鮮空氣……
我說(shuō)這些絲毫沒(méi)有挖苦或貶低這些事例中人物的意思，人們當(dāng)然有權(quán)選擇自己的生活方式，也可以隨時(shí)去改變它。人們當(dāng)然也可以為了自己的理想而赴湯蹈火，也可以突然放棄。可是為什么錢(qián)鐘書(shū)先生要提及婚姻——這一人類(lèi)杜會(huì)文明進(jìn)步和繼續(xù)發(fā)展的重要產(chǎn)物?生活中的一些事可以一次一次地去嘗試，去改變，去“進(jìn)進(jìn)出出”，但婚姻是神圣而嚴(yán)肅的，它所包含的不僅僅是個(gè)人的行為，更是對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任，因而它不能被人們?nèi)我獾貒L試，當(dāng)然有人這樣做，比如有過(guò)九次婚姻的伊麗莎白•泰勒，但那畢竟是少數(shù)，而對(duì)于平常的受傳統(tǒng)觀念制約的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，婚姻中的圍城現(xiàn)象的確值得關(guān)注。
今天，有些人天天上演著關(guān)于愛(ài)情的都市悲喜劇，分分和和，糾糾纏纏，進(jìn)而出現(xiàn)了不少極端的人群，什么誓死不婚的、做夢(mèng)都想結(jié)婚的、結(jié)了婚也不要孩子的等等。媒體書(shū)籍也湊熱鬧，滿眼的征婚節(jié)目，滿紙的愛(ài)情小說(shuō)狂轟濫炸般地投向我們的生活。
我們也許應(yīng)該反省，如果我們都是因?yàn)槟且欢聡堑膲Χ谧×藘?nèi)外的境況，那么是否考慮在墻上鑿幾個(gè)洞，讓城內(nèi)外的人都看看對(duì)面的風(fēng)景，也許這樣會(huì)讓一些不正常的愛(ài)情有所改善，讓離婚率有所降低，讓那唱膩的情歌停一停，讓看煩的電視歇一歇……
圍城讀后感
圍城，不過(guò)兩個(gè)字，寥寥十六筆畫(huà)，卻道盡了世間眾多虛化事物的本質(zhì)。不指我們現(xiàn)在正在被揮霍的青春年華，是指從青春蓬勃的少女蛻變成成熟穩(wěn)重的母親，從懵懂無(wú)知的底層人民升華成手握大權(quán)的大臣，從刻苦勤勞的擦汗農(nóng)工轉(zhuǎn)變成坐擁億萬(wàn)錢(qián)財(cái)?shù)姆睒s世家。
民國(guó)，世事紛亂。時(shí)代王朝的更替，大牌世家沒(méi)落的院邸，垮掉的招牌，參天大樹(shù)下的枯草，長(zhǎng)霉的木床角，污穢的碗盆，不復(fù)亮麗的心。
文中眾多人物的穿插出現(xiàn)，有些甚至僅僅曇花一現(xiàn)，充分體現(xiàn)了世事無(wú)常，人心險(xiǎn)惡?？v然有趙辛楣這樣掏心掏肺的兄弟，但我們也不可忘了前因后果。人和人的交心，概是一同經(jīng)歷了一件事，令人猜不到結(jié)局的事。所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。莫不如此，方鴻漸從未想過(guò)卷入這場(chǎng)“紅顏錯(cuò)愛(ài)”的戲中。人生如戲，他戀著局外人，偏生這戲中紅顏對(duì)他產(chǎn)生了惺惺相惜的情愫。
方鴻漸是個(gè)不擅長(zhǎng)拒絕的人，蘇小姐概是沒(méi)想過(guò)他不戀她這外國(guó)留學(xué)博士。人，都認(rèn)為自己是對(duì)的，直到終曲。戲中人沒(méi)有猜到結(jié)局，戲外人也都認(rèn)定結(jié)局，不過(guò)兩敗俱傷，分離兩地罷了。蘇小姐，嫁給了一個(gè)肥頭大耳的男人，婚禮上，笑得燦爛。趙辛楣，在婚禮上，笑著，看著心上人，挽著那男人的手臂，步入婚姻的圍城，步出自己的心。
有些事嘗試了才后悔，只可惜這世上沒(méi)有后悔藥可以食。一顆心被傷了后，再怎么愈合完好，也會(huì)在雨天隱隱作痛，那塊疤，一旦被揭開(kāi)，便露出了里面血肉模糊的真相。
方鴻漸，孫柔嘉，這對(duì)夫婦，算不得有情人，就好像被人亂湊了對(duì)，被姻緣神牽錯(cuò)了紅線。最后走到一起，只能算世事的安排。
說(shuō)到孫柔嘉，倒也要說(shuō)說(shuō)那個(gè)偏遠(yuǎn)的學(xué)校。方鴻漸第一份像樣的職業(yè)，倒也算搭了趙辛楣一把手。雖說(shuō)學(xué)院不大，校長(zhǎng)也是個(gè)滿腦油水的人，但好歹是得到了教師這個(gè)蠻崇高的職業(yè)，也算歪打正著。
戰(zhàn)爭(zhēng)，買(mǎi)來(lái)的學(xué)位，這一切都讓方鴻漸惶恐不安，也就順理成章的，成了個(gè)副教授。那個(gè)年代，學(xué)生對(duì)教授很是尊敬愛(ài)戴，但是對(duì)于教授以下的職位，有絲不尊師重道的滋味。雖說(shuō)最后瀟灑地離開(kāi)，還帶了個(gè)小媳婦，但他是否安于眼前，未看到未來(lái)的光景。概是的。
文章，總體來(lái)說(shuō)應(yīng)該寫(xiě)的是世俗小事，寫(xiě)出了濃濃的鄉(xiāng)火味。婚姻中不可避免的小事被挖了出來(lái)。很多人講究家丑不可外揚(yáng)，作者以局外人，第三者的角度，個(gè)個(gè)角度的解剖，令人理解到生活的殘酷，不經(jīng)意間生出一絲心悸。
很多人看到的只是光彩一幕，看到的是一對(duì)又一對(duì)新人婚姻的喜氣煙火，那不過(guò)是過(guò)眼云煙，人是會(huì)變的，誰(shuí)能將家務(wù)事了斷的徹徹底底。有些事，終會(huì)影響人的一生。
女人妒心是很大的，方鴻漸一直在友情親情愛(ài)情間權(quán)衡，偶爾還要跟官場(chǎng)扯上點(diǎn)關(guān)系，人生如戲，最終，他算是輸了罷。
很多事情要嘗試過(guò)才有發(fā)言權(quán)，有句話很多人都聽(tīng)過(guò)，卻抵擋不了自己的好奇心和堅(jiān)信自己可以做到的自尊心而后悔，不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。就單指婚姻，不知道有多少紅顏日日為夫垂淚，夜夜為夫斷腸。
圍城讀后感
《圍城》中有一句話：“城里的人想要出去，城外的人拼命想進(jìn)城?！逼鋵?shí)，每個(gè)人心靈內(nèi)部或多或少地包圍著一座“圍城”，好的“圍城”幫助我們抵抗外界不良誘惑，可是壞的“圍城”卻連人性的真善美也一并阻隔，使心靈變得陰暗嚴(yán)寒。
從某種意義而言，心靈的“圍城”是個(gè)體憑借個(gè)人認(rèn)知而樹(shù)立地一道屏障。喜愛(ài)的事物暢通無(wú)阻，排斥的事物被“無(wú)情”地?cái)r截。可現(xiàn)在越來(lái)越多的人將善意惡僅為虛假，讓美好污染為黑暗，讓我們心靈的“圍城”阻止了太多美好事物的光臨，從而人心冷漠，溫暖不再。
問(wèn)其原因，很大一部分源于個(gè)人良知的缺失和社會(huì)的信任威機(jī)。從老人摔倒扶人者反被誣告，人們漸漸建立起一道冰涼的“圍”——自己在城里幸福的生活，絲毫不考慮外人。而還未從我們內(nèi)心小便宜處談去的“小悅悅”事件，將這種形勢(shì)化為了比漠不關(guān)心更嚴(yán)重的地步，即對(duì)生命的漠視。如此下去，社會(huì)如何?人心如何?
王國(guó)維有人生“三境說(shuō)”——昨夜西風(fēng)凋樹(shù)，獨(dú)上高樓，望天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;眾星尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。其實(shí)，我們的心靈也要有“三境”。一日保持純凈，明辨事非。二日接納美好，寬容為人。三日創(chuàng)造美好，共建和諧。我們內(nèi)心的“圍城”若能遵從這三點(diǎn)，只怕我們會(huì)在城里幸福生活還不世，外人也想要進(jìn)來(lái)體驗(yàn)一番吧!
保持純凈是說(shuō)我們心靈的“圍城”要抵制真正“假惡丑”的東西。只有保持內(nèi)心的純凈，我們才有一雙潔凈的慧眼生活，做到亭亭獨(dú)立于人世。荷花的美除了在于她挺立的身姿，還有其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)。
接納美好寬容為人是說(shuō)我們要保持內(nèi)心大度，讓心靈的“圍城”樂(lè)于接受幫助?！妒ノ弧防镉幸痪湓捳f(shuō)：“凡有的，還要還給他，讓他有余。沒(méi)有的，連他所有的也要奪去。”這句話表面上寫(xiě)了一種富人更富，窮人更窮的形式，實(shí)際上，它也能解釋為：擁有美麗的，他的美好會(huì)更多，內(nèi)心更純凈愉悅。而拋棄美好的，則美好而會(huì)離開(kāi)而去。只有接納，才能創(chuàng)造。
創(chuàng)造美好共建和諧則是說(shuō)我們不能生活在“圍城”中一味接納，還要學(xué)會(huì)創(chuàng)造，打開(kāi)城門(mén)將美好撒向遠(yuǎn)方，作一個(gè)無(wú)私的奉獻(xiàn)者。這樣，我們的“圍城”才是有活力的，健康的。
心靈的“圍城”不可怕，可怕的是它會(huì)變成一座“空城”，毫無(wú)生氣。心靈的“圍城”不可怕，可怕的是它會(huì)變成一座“自私之城”。阿爾卑斯山脈上有這樣一塊標(biāo)語(yǔ)，上面說(shuō)“在路上，欣賞美啊!”我們的心靈的“圍城”也要學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)接納，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。這樣，每個(gè)人的“圍城”會(huì)因有共同的美好存在而相互吸收、聯(lián)系。如此一來(lái)，和諧之道還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
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