論語讀書心得體會5篇
《論語》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫，書中記錄了孔子及其弟子的言行。它作為儒家學派的經(jīng)典，深受人們所推崇。以下是小編整理的《論語》讀后感范文，希望給大家?guī)韼椭?/p>
論語讀后感
“學而時習之，不亦說乎……”，一行行圣人言映入我的眼簾。對，今日，我讀了《論語》，這本書雖然言語簡略，卻是意義非凡，耐人尋味。
就如這么一句話“溫故而知新”，如此簡短幾個字，卻是精確明了地概括了學習的精髓。這讓我想起往日的情景：在一節(jié)課后，我們會在自由活動課中復習當天重要又深奧的知識點，就在這時間中，雖說是自由活動時間，可在旁的幾個同學心血來潮，聊天聊得熱火朝天。而第二天呢，大家的學習效果是天壤之別。因此，溫故而知新可以為師也，在我們身上得到實際驗證。
而那一句“知之為知之，不知為不知，是知也”闡明了學習要講誠信的真諦。雖然能人懂得的學問很多，但也總會有“有所不知”的事情。這也正是我們平時講的通俗語“不懂裝懂就是飯桶”，這些自認“無所不知”的人錯失了“求問”的體驗，不懂謙虛并耐心地向比人請教。正如“學問學問，既學又問”嘛，這也反襯出那句“敏而好學，不恥下問”。這些話在中國是家喻戶曉，可是又有多少人真正理解?又有多少人這樣做呢?回想我剛上小學一年級的時候，那時的我不懂“問”的意義，只是上課專心致志地聽講，課后溫習一下了事，沒有真正領(lǐng)悟到“問”問題的重要性，害得我沒有完全跟上老師的節(jié)奏，甚至有些知識還只是一知半解，一味的追求只要跟上老師的步伐。直到二年級，我漸漸意識到問題所在，需要調(diào)整學習的方法，遇到不理解的知識點會課后抓緊復習，虛心請教老師或同學，很意外，成績在班上從前二十名沖到前十名。三、四年級，我發(fā)現(xiàn)學習越來越輕松，成績也顯著提高，每次考試基本都能名列前茅。
可那句“三人行，必有我?guī)熝伞敝t虛嚴謹?shù)那髮W態(tài)度也被后人所稱道。同伴間的學習，各有特點，也總是各有成就，學他人之長，補自己之短。然而當今社會，總有些人目空一切，自高自大，認為別人都不如自己，結(jié)果只能導致沒有任何發(fā)展。
《論語》這本書膾炙人口，教會了我們學習的方法，讓我們成為有學問的人，全面發(fā)展，走向幸福成功之路。為父母效勞，為國家做貢獻，讓讀者受益匪淺，你愿意讀一讀嗎?
論語讀后感
讀了《論語》這本書，我感觸很深，這本書不但讓我學到了許多語文課本上學不到的知識，而且還使我的精神世界得到了升華。
《論語》里面有一句：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也，君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與?”意思是：做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的，不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的，君子要致力于根本，根本確定做人的道理，孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本。這一點我卻沒做到。我經(jīng)常在全家吃完飯后拍拍屁股就溜了，從來沒有考慮要主動洗碗，為父母分擔家務;我經(jīng)常在父母叫我去買日用品的時候，拖拖拉拉，不肯去買，從沒想過父母會傷心、失望;我經(jīng)常在超市購物的時候大手大腳，從沒想過父母掙錢很辛苦?，F(xiàn)在想起來，這是多么不孝呀!以后我一定要改掉這些壞毛病，做一個勤快、節(jié)儉、懂事的乖孩子，讓父母欣慰、開心。
《論語》里還有一句：“與朋友交，言而有信。”這句話的意思是：交朋友的時候，一定要守信用，講誠信，重承諾，不能說假話?？晌疫€是沒做到。記得有一次，我和我的好朋友葉葉約定，星期六和她去學校球場打羽毛球?？傻搅诵瞧诹?，媽媽叫我和她去購物，我爽快地答應了。那時候，我一心只想和媽媽去逛超市，卻把我和葉葉的約定忘得一干二凈，害得葉葉在球場等了我老半天。那時候，我沒守信用，后來葉葉在學校遇見我時，態(tài)度冷冷的，也不怎么理睬我了。后來回到家，我把整個事情的經(jīng)過一五一十地告訴了媽媽，媽媽也批評我不守信用，要我事后去跟朋友道歉。自從讀了《論語》，我變得誠實守信了，媽媽也常?？湮易兌铝?，現(xiàn)在更多的朋友愿意和我交往了。
書，是人類進步的階梯。而《論語》是人類智慧的結(jié)晶，學習《論語》收獲的不僅僅是知識，還有許多做人的道理，學習《論語》，向圣賢的品行學習，我們就會變成一個品德高尚，充滿智慧的人。
論語讀后感
月亮出來了，我在燈光下，伴著月光，又一次游入了《論語》的海洋。
《論語》是記錄了孔子與其弟子的言論的一本書，成書于春秋戰(zhàn)國之際，是儒家中最重要的經(jīng)典著作。
在《論語》這本書中，“仁”字出現(xiàn)過104次，它能夠統(tǒng)率全書，也統(tǒng)率了我的思想。然而很多人會問，什么是“仁”?在《論語》中，并沒有給出明確的定義，而是將：“仁”字融入到了全文的不同闡述中。而總的來說，就是提倡人們用禮讓與克制的態(tài)度去對待與調(diào)和社會矛盾。
在平常的生活中，“仁”字更是不可缺少。而因為“仁”字引發(fā)的事也是屢見不鮮。
“仁”的第一點，便是以個體自學的道德修養(yǎng)去達到“仁”。在我們的生活中，總會有一此人，他們會路踩到別人的腳時，自覺地彎腰并說出對不起;他們會在人滿為患的公交車上，自覺地讓座位給老人;他們會在生死攸關(guān)的緊急時刻，自覺地幫助別人，舍己為人。他們便是做到了“仁”的人。然而也會有一些人，他們會在旁人沒有注意時，伸手偷走別人的錢包;他們會在眾目睽睽的街上，公然地碰瓷;他們會在夜深人靜的時候，沖進金店里搶劫。這些人則是沒有做到“仁”的人?！盀槿视梢讯珊踉?”“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”孔子說的沒錯，只有不斷反省，循禮而行，才能達到自我的“仁”的境界。
而“仁”的第二點。便是人與人之間的“仁”。也就是“仁者愛人”的思想。有我們鐵生活中，你一定會接收或遇到一些棘手的事情，而你又會怎么做呢?有的人會自己收下這個棘手的事情，以自己的努力，一點點一點點地將這個事情化解，不求外人幫助或不讓外人知道這件事;有的人會求助于身邊的一切力量，以團結(jié)的力量，以自己與幫助者的人力物力，將這件棘手的事情化解，在這過程中學習做事又加深了友誼;有的人則會在求助他人之后，在大家齊心解決問題時，自己卻躲到了一邊，讓別人做事，自己跑路;還有的人會將這件棘手的事情強加給別人，直接讓別人完成自己本應完成的事。相比之下，前兩種做法是對人“仁”，后兩種做法則是對人不“仁”。孔子說“已所不欲，勿施于人”，只有不把自己不想要的強加別人，我們才能達到這種對人“仁”。
“仁”的最后一點，是為政者與君王對臣民的“仁”，也是理想的充滿仁愛的社會的當權(quán)者“仁”。大家應該還記得李世民曾提出的觀：君如舟，民如水，水能行舟，亦能覆舟。正是有了這種觀點，李世民當上皇帝后體貼百姓團結(jié)各民族，不僅形成了“貞觀之治”的盛世，又贏得了“天可汗”的美譽。還有的就是當今的中華人民共和國主席-----習近平。他用道德治理國家，“打老虎”，精準扶貧等等都是他不朽的功績，這也帶領(lǐng)我們走向了全面小康，民族復興的道路。相比之下，歷史上的商紂王、秦始皇、秦二世等等君王，正是因為為政不“仁”，才讓朝代走向衰弱與毀滅?？鬃诱f：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！斑@也是當權(quán)者行政的基礎-----為政“仁”。
在《論語》之中，還有很多很多讓人受益匪淺的話語，這些話語也深深種到了我心里，在我的心里生根、發(fā)芽......
月亮不見了，只剩我在燈光下，在《論語》中，在一次次心靈的感悟里，慢慢成長。
論語讀后感
泱泱大國，有著五千年的文明，在聲聲不息的文化長河中，大思想家、大教育家孔子和他弟子的《論語》穿越時空，一直將和諧、寬容、仁慈、孝順、友愛、學習的聲音傳遞到現(xiàn)在，傳遞到未來。
孔子是一位充滿智慧、循循善誘的思想家、教育家。他是一位閃耀著人性光輝的古代先賢。他的“學而不厭，誨人不倦?！?、“三人行，必有我?guī)煛辈徽撬搼讶牍?、實事求是，鍥而不舍的精神寫照?他活到老，學到老，還處處拜能者為師，這與我們當今社會所提倡的終身學習理念不謀而合，他的“學而不思則惘，思而不學則貽”的先進教學方法不值得我們借鑒嗎?新時代的教師，要想適應社會發(fā)展的需要，要想培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，死守書本，不更新自己的知識行嗎?長此以往，你只能成為夜郎。我們應該以孔子為榜樣，拜能者為師，不收到下問。
日常生活中，我們每天接觸的人很多，而每一個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，他們都可以成為我們的良師益友。你看，我們身邊的許多平凡人，他們有的是書法好手，有的是繪畫巧匠，有的是象棋大師，有的是球場精英……若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡人身上汲取點滴之長。在當今世界風云變幻、戰(zhàn)亂不斷、挑戰(zhàn)多多的年代，和平、和諧更是人們所向往的境界。一個國家無論大小、貧富，都應互相尊重、取長補短才能和諧，才能創(chuàng)造美好的一切。對每人而言，真正的和諧應該是人人互助，團結(jié)友愛，身心健康，盡可能奉獻自己的一份力量，讓世界充滿愛，這就是《論語》對現(xiàn)代人所謂和諧的啟發(fā)。
《論語》還讓我明白了做人的道理：腳踏實地做人、認認真真地學習、誠實守信地交友、孝順的對待家人。這樣會使我們變得更加自信、完美。這就是《論語》，是智慧、是真諦也是心靈良藥。在微微燈光下，讀著論語，雖說是懵懵懂懂，不解其意，但那份道德財富卻讓我喝了一碗溫暖的心靈雞湯。
論語讀后感
中華文化博大精深，中華歷史源遠流長，這是人們不可否置的。在這悠久的歷史中，自然會孕育出許多文化的結(jié)晶。不論是聞名世界的“四大名著”，還是婦孺皆知的“四書五經(jīng)”，都代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是《論語》。
也許很多人對《論語》都不甚了解.在《論語》中，有許多人們耳熟能詳?shù)?a href='http://www.yishupeixun.net/mingyan/' target='_blank'>名言，例如：“溫故而知新，可以為師矣”“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?hellip;…但唯有“學而不思則罔，思而不學則殆”令我印象頗深，感觸良多。
“學而不思則罔，思而不學則殆”，簡單來說，這句話的意思就是：只學習而不思考就會感到迷惑不解，只思考而不學習就會感到疑惑疲憊。這句話為孔圣人所言，恰到好處地辯證了學習與思考的關(guān)系。只可惜，初次接觸到這句話的我還太過年幼，根本無法理解此句中的“學習”與“思考”。后來，我經(jīng)歷了一件事，正是那件事讓我深刻地理解了這句話的含義。
那是初一下學期時，一節(jié)課上，老師為我們解釋了一個新的知識點。當時，我很認真地聽，可無奈實在聽不懂那個知識點的原理。到底是怎么一回事呢?為什么老師說的答案看似那么荒謬，實際上是正確的呢?我心中帶著疑問，但并沒有深入思考。帶著悶悶不樂的情緒，我放學回到了家里，可腦袋里依舊是懶洋洋的，沒有什么靈感，更別談思考這道幾乎全班人都不解其原理的題了。罷了罷了，既然老師說了答案，那就肯定是對的了，還糾結(jié)什么呢!我輕輕地撇了撇嘴，決定不再理會這道題。然而，我的目光向四周一瞥，卻瞥見了我最近看的書——《論語》，而書上的一句話讓我不由一怔：學而不思則罔，思而不學則殆。忽然，我的腦海中跳出了一個有些令人不可思議的想法：從始至終我都沒有認真地思考過這個問題，只是死板地汲取上課時老師所傳授的內(nèi)容。如今我的迷惑不解不是正好對應上了句子中的“罔”嗎?也就是說，只有我將學習與思考結(jié)合起來，才能不惑嗎?俗話說“心動不如行動”，有了想法我當然要試一試。于是，我拿出紙和筆，在腦海里不停地演算著，將可能有用的條件都列在紙上……時間一分一秒地流逝著。經(jīng)過大約半個時辰的艱苦奮戰(zhàn)，我終是將這道難題攻克了下來。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上揚，勾起一個自豪的弧度。同時，我也真正理解了那句話，明白了“學”與“思”的關(guān)系。
所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”不就是為了告訴人們“學”與“思”是一個不可分割的整體嗎?我們學習后，只有思考，自身理解透徹了理論才算學會;思考后，也只有學習，從中獲得實踐才說得上明白。學習是思考的基礎，思考更是學習的升華。春秋時期的孔夫子，想告訴我們的也便是這些吧。學習與思考，在我們的學習生活中，應當形影不離。
中華文化是上下五千年的積淀，更是古代人民智慧的結(jié)晶。多多學習其中的優(yōu)良之處，能讓我們在各方面“更上一層樓”。學與思，無疑是這文化賜予我的極大饋贈。從今往后，我們要筑起屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神家園，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大!
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