品讀《論語》有感800字精選
《論語》這部著作，內(nèi)容是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，其中大量關(guān)于教育和哲理性的語錄都被記錄了下來，讀過之后，啟發(fā)深刻，對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，希望每位同學(xué)能夠閱讀體悟。
論語讀后感
《論語》是世代閱讀的經(jīng)典，在任何一個(gè)時(shí)代，人們都可以從《論語》中汲取深深不息的內(nèi)涵與中華傳統(tǒng)文化無盡的生命能量。而我是從四年級(jí)的時(shí)候開始接觸《論語》的。
老師說把《論語》全部背完，我答應(yīng)了——我真后悔答應(yīng)的那么快，而花盡了我至少一年的時(shí)間，怎么也背不下來。
因?yàn)橛行?a href='http://www.yishupeixun.net/juzii/' target='_blank'>句子實(shí)在太不常用了，甚至我見都沒有見過。有一次老師在QQ上問我。背到哪里啦?我告訴他公治長(zhǎng)啊!老師問我，估計(jì)老師這個(gè)時(shí)候在屏幕后面一定瞪大了眼睛，然而又捂著嘴在那偷笑著吧。老師說：您被到哪兒啦?我說公治長(zhǎng)啊!
老師說：你倒是說看清楚啦，那叫公冶長(zhǎng)不是公治長(zhǎng)。我在電腦的這頭，在屏幕的這一頭，我臉都紅透了，天吶，我原來，一直把名字看錯(cuò)了!我是這樣背的書嗎?簡(jiǎn)直太失敗了。我當(dāng)時(shí)非常地自責(zé)，而且近乎是很難過了。因?yàn)槲矣X得我有一點(diǎn)辜負(fù)老師對(duì)我的殷切期望。
老師說背書要沉下心來，背書一定不能浮在半空中，像云一樣。
我一直記得背書要沉下心來?，F(xiàn)在我就能把《論語》給背下來了，現(xiàn)在，我要開始背大學(xué)背中庸背孟子啦。老師雖然早就沒有教我了，然而，我明白背書要沉下心來不能浮在半空中卻始終如一。
論語讀后感
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這幾句話出自春秋時(shí)期的孔子及其弟子之手的流傳千古的一本著作—《論語》。這本書在中國(guó)歷史上有很大的影響。在中國(guó)，這本書是家喻戶曉的，還被尊稱為“五經(jīng)之輨?shì)?，六藝之喉衿?！边@本書中的道理被后人延用至今?？鬃拥膶W(xué)說也流傳出中國(guó)，傳播到國(guó)外。
謙虛
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！眲e人的言行舉止，必有我們值得學(xué)習(xí)的地方。無論你是多么學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，還是萬人敬仰的科學(xué)家，你都要虛心向別人請(qǐng)教。你可知《程門立雪》的故事，故事中的學(xué)生為了請(qǐng)教老師一些問題，在老師門外，冒著大雪，冷得哆嗦，依然等著，我們要虛心好學(xué)。
“知之為知之，不知為不知，是知也?！贝竺ΧΦ幕实厶铺?，他虛心接納魏征的建議，居安思危，戒驕戒奢。沒有覺得自己高高在上，不可向下臣學(xué)習(xí)，而是向魏征學(xué)習(xí)。最后，在唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了貞觀之治這一盛世局面。
讀了孔子的言論，我知道了一個(gè)人無論是有多少成就，你都要虛心請(qǐng)教別人，做到謙虛為人，謙虛好學(xué)，這樣，你才會(huì)有更大的成就。
反省
《學(xué)而》中，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友而不信乎?傳不習(xí)乎?”曾子堅(jiān)持反省自己在為人，與朋友交往和復(fù)習(xí)知識(shí)等方面的做法，從而不斷提升自己，使自己得到升華。這是人有所成就的重點(diǎn)—堅(jiān)持反省自己的行為。
《子張》篇中記載的，子夏所說：“日知其所亡，月無忘其所能?！边@就是一個(gè)人修身的根本，不斷反省，做得更好，不斷升華自己!
孝順
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，有言道：“百善孝為先?！庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，夫之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與!”君子專注于基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)樹立了,‘道’也就產(chǎn)生了。孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，這就是‘仁’的基礎(chǔ)!
子曰：“弟子，凡則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有馀力。則以學(xué)文?！蹦憧陕犨^《扇枕溫衾》的事呢?東漢江夏安陸入黃香，他九歲喪母。事父極孝酷夏時(shí)為父親扇涼枕席;在寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。父親十分感動(dòng)，鄰居們都夸贊他孝順。
傳承中華美德，做好仁德之人。
仁德
讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“仁德之道，子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”《論語》中，孔子曰：“剛、毅、木，訥近仁。”這是孔子對(duì)“仁德”的理解?！墩撜Z》可謂是把“仁德”這一精神闡釋的淋漓盡致啊!孔子正是做到了“仁德”，他的芳名才會(huì)流傳千古。如何做好一個(gè)偉大的人—首先要做到“仁德”，“仁德”是一種必不可少的精神，“仁”則為善、剛、毅、省……“德”則為謙、讓、助……
子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！彼裕覀円鰝€(gè)仁德之人。
書中有許許多多的道理，久久回味，仔細(xì)咀嚼，像是親自聆聽了孔子的教導(dǎo)，品味《論語》，對(duì)話圣賢，“仁德”之道，顯于其中?！墩撜Z》中的道理不僅指導(dǎo)著當(dāng)前人們的行為，而且引領(lǐng)人們走向更文明的生活。它使我們終生受益。
論語讀后感
《論語》子路篇第18，葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘(注：偷盜)羊而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/p>
說老實(shí)話，如果我的親人做了錯(cuò)事或者犯了法，我也是會(huì)為其隱瞞包庇的，我相信絕大多數(shù)人也是會(huì)這么做的，人之常情嘛，不過我還能意識(shí)到我這么做是錯(cuò)誤的，而且違法，如果沒被抓住就算了，抓住了就認(rèn)栽。
可孔子就能夠厚顏無恥顛倒黑白地說“直在其中矣”，你要干壞事你就干嘛，你還硬要強(qiáng)詞奪理把你干壞事說成是“正義的”，自此之后，就開創(chuàng)了中國(guó)人一種很惡劣的傳統(tǒng)：即，到底什么是正義，真理，并不重要，重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達(dá)到的目的解釋成是“正義”“真理”。
論語讀后感
小時(shí)候，媽媽讓我看《論語》，我看了好幾遍，也能背出幾句來，可我卻沒有理解任何一句話的意思。
我是獨(dú)生女，所以大人們將我視為“掌上明珠”。小時(shí)候我不懂事，吃飯時(shí)，一遇到不好吃的菜就往外公碗里扔。媽媽見了說：“虧你還讀了那么多遍《論語》，怎么不知道‘己所不欲勿施于人’這句話呢?”我一知半解地把菜放回碗中。說實(shí)話，我真的不知道那句話是什么意思，但媽媽訓(xùn)斥了我，我知道自己做錯(cuò)事了。
二年級(jí)的一個(gè)中午。我們班發(fā)生了一場(chǎng)“魚丸風(fēng)波”。我班的二號(hào)胖子小陳，看著他碗里的美味佳肴—魚丸，差點(diǎn)流出了口水。但他的同桌小竇看著魚丸卻皺起了眉頭。小陳看見了皺著眉頭的小竇，拍了拍她的肩膀，在她耳邊嘰里咕嚕說了一通話。說完后，小竇眉開眼笑地把魚丸一股腦兒地倒給了小陳。我和一些同學(xué)見狀，也把自己不要吃的魚丸倒給了小陳。沒過多久，小陳的碗里矗立起一座宏偉的魚丸金字塔。這時(shí)朱老師進(jìn)來，看見小陳苦著臉，捂著餓扁的肚子，對(duì)著“金字塔”無從下手。朱老師急忙走過去，從他碗里扔出了許多魚丸。終于讓小陳吃到了飯。當(dāng)朱老師了解了事情的經(jīng)過后，在黑板上寫下了“己所不欲勿施于人”這句話。并且對(duì)我們講了這句話的由來。這時(shí)，我聽了朱老師的話，我才漸漸明白這句話的真正含義：自己不要的東西，不能強(qiáng)行給別人。我們這么做，給小陳添了很多麻煩。
通過這些事，我明白了，孔老夫子寫的《論語》蘊(yùn)含著許多我們做人的道理，我還會(huì)再讀《論語》的。
論語讀后感
子夏的這段話，讓我想起一個(gè)人，就是唐太宗李世民。李世民有一個(gè)著名的臣子，就是魏徵。李世民登基不久，有一次征兵，苦于兵力不足，當(dāng)時(shí)封德彝給他提了一個(gè)建議，不足十八歲的中男，如果體格魁梧，也可以一并征上來。李世民一想，國(guó)家正缺士兵，就答應(yīng)了。
唐代的制度，男孩十六歲以上叫中男，二十一歲以上叫丁，丁才負(fù)擔(dān)力役。讓未滿十八歲的男孩當(dāng)兵，肯定不合制度。結(jié)果呢，征兵敕文簽署下去，到了魏徵這兒，魏徵堅(jiān)持不簽，給退回來了。李世民接著下敕文，魏徵再退回來，一連退了好幾次。按照程序，魏徵不簽署，這個(gè)敕文就發(fā)不下去，無效。
李世民大怒，急召魏徵。李世民說："中男里身強(qiáng)力壯的人，可能是奸民謊報(bào)年齡以逃避兵役，就是征發(fā)他們又能怎么樣?你為什么要這么固執(zhí)己見呢?"魏徵回答："帶兵之道在于指揮有方，而不在于依仗數(shù)量多。陛下征發(fā)壯年成丁，好好訓(xùn)練，足以無敵于天下，何必多取弱小以增加虛數(shù)呢!況且，陛下曾經(jīng)說要以誠(chéng)信治理天下，而今您即位不久，但已經(jīng)失信多次了!"
李世民一聽，非常驚訝，問："我哪里有失信的事情?"魏徵倒也不慌，侃侃而談，一下列舉了當(dāng)時(shí)好幾件失信于民的事情，比如說今天出臺(tái)一個(gè)政策說蠲免賦稅了，明天又下一道敕文征收如故。
魏徵又說："陛下曾經(jīng)下敕文說：'已經(jīng)出力役者、已經(jīng)交納賦稅者，今年就不征了，從明年開始。'但是后來還是加征賦稅了，而今您又征兵，哪里就是明年再征呢?何況，與您共治天下的地方官時(shí)常檢閱賦稅人丁簿冊(cè)，征稅征兵都以此為準(zhǔn)。征稅時(shí)沒問題，可這次征兵您卻懷疑他們欺詐，難道這就是陛下所說的以誠(chéng)信治天下嗎?"
李世民聽了魏徵的一席話，恍然大悟，非常高興地說："以前我以為你固執(zhí)，不懂得政務(wù)，今天聽你議論國(guó)家大事，真是非常精要。如果國(guó)家的號(hào)令不講信用，百姓就會(huì)無所適從，天下怎么可能安定!我的錯(cuò)誤真大啊。"
結(jié)果，李世民不僅采納了魏徵的建議，不再征發(fā)中男當(dāng)兵，同時(shí)還賜給魏徵一個(gè)金。
這樣的故事在歷史上還有很多。可以說，從一人一事，直到一個(gè)國(guó)家的治理，信譽(yù)為先，這是中國(guó)流傳已久的一種道德理念。
談到信譽(yù)，我們還得知道大信和小信的區(qū)別。
難道誠(chéng)信還有什么內(nèi)在的區(qū)別嗎?我們?cè)鯓觼韰^(qū)分呢?
孔子曾經(jīng)說過這樣的話："君子貞而不諒。"(《論語•衛(wèi)靈公》)什么叫做"貞"?"貞"就是內(nèi)有所守的大信譽(yù)，符合道義。而"諒"呢?"諒"就是內(nèi)無所守，求信于人，拘于小節(jié)，難合大道。也就是說，君子要堅(jiān)持正義而守大信，觀大勢(shì)，顧大局，但不一定要局限于小節(jié)上。
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