寫在人生邊上讀書筆記5篇
《寫在人生邊上》與其稱之為書,倒不如說(shuō)是錢鐘書先生一生的感悟。
寫在人生邊上讀后感1
不同的人對(duì)待任何事物總有不同的看法。因此,有人樂(lè)觀地看待人生;有人悲觀地面對(duì)人生,而我們應(yīng)該樂(lè)觀地看待人生,面對(duì)人生的一切。
一看《寫在人生邊上》這個(gè)書名就讓人摸不著頭腦,但是你只要看看這本書的序就能懂一點(diǎn),“家事人生是一本大書,那末,下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時(shí)不易有完,就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白?!蔽覀兠總€(gè)人對(duì)待自己的人生又能讀懂多少?能在邊上寫上一些,算是不錯(cuò)了。
人生不可能完全是快樂(lè)的,也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂(lè),只是我們?nèi)绾稳タ创?樂(lè)觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)感覺(jué)是快樂(lè)的,而悲觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)覺(jué)得是痛苦的。即使我們不能完全樂(lè)觀地對(duì)待一切,但我們可以在困難時(shí)苦中作樂(lè)。這樣我們就可以感覺(jué)到自己的人生。
如先生所言,我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè),也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧。對(duì),平平淡淡才是真,有哪個(gè)人可以輝煌一世?又有哪個(gè)人可以暗淡一輩子?人生的大起大落,換來(lái)的只不過(guò)是若有若無(wú)的虛名罷了,何必讓自己受苦。
錢先生的文字有些晦澀,有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦,但一旦看懂了,就像太陽(yáng)趕走陰天,一下劃開(kāi)云霧,把我從里面揪出來(lái),眼前一片清明。這集子里每一篇短文,都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn),并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻,以幽默的手法,讓我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇,一個(gè)字一個(gè)字,慢慢融化了,如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田,卻不急著與那里的土壤融為一體,一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去,滋潤(rùn)中夾雜著痛苦,讓我慢慢的看清了眼前,看清了自己。讀書的過(guò)程,有些迷茫,漸漸的清晰了,又有些膽怯,逐漸的變得勇敢起來(lái),手捧著書頁(yè)就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上,腳上越來(lái)越重,心卻漸漸充實(shí)起來(lái),一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿,無(wú)限滿足。
錢鐘書先生在生活的細(xì)微之處,領(lǐng)悟到做人的道理,體驗(yàn)出人生百態(tài)。我只希望,我的人生邊上不會(huì)只是空白,只要有些簡(jiǎn)單快樂(lè)的批注就夠了
寫在人生邊上讀后感2
喜歡看錢鐘書先生的文字,因?yàn)樵谒娘L(fēng)趣與幽默之間,可以感受到生命的昂然,細(xì)品出生活的哲理。
就說(shuō)這本書《寫在人生邊上》吧,單是這書名就起的既有詩(shī)意,又有深意。先看看錢先生寫的序吧:“假使人生是一部大書,那么,下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時(shí)不易有完,就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白。”于是,也會(huì)覺(jué)醒:是呀,人生這本大書我們每個(gè)人又能參透多少? 能在它的邊上看到怎樣的風(fēng)景,又能在它的邊上寫下怎樣的理解呢?
書中的許多章節(jié)我都愛(ài)不釋手,像《魔鬼 夜 訪錢鐘書先生》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《論快樂(lè)》,都曾反復(fù)閱讀,這些“寫在人生邊上”的注釋也填補(bǔ)了我許多時(shí)間上和心靈上的空白。
在《魔鬼 夜 訪錢鐘書先生》一節(jié)中,錢先生的詼諧發(fā)揮的淋漓盡致,魔鬼先生也被塑造的彬彬有禮,像極了紳士。在你感悟道理的同時(shí),又會(huì)忍俊不止。在《論快樂(lè)》中,錢先生的觀點(diǎn)透徹、達(dá)觀,讓我明白快樂(lè)的本質(zhì)。“永遠(yuǎn)快樂(lè)”是我們常掛在嘴邊的愿望,但在先生眼中,這四個(gè)字是渺茫得不能實(shí)現(xiàn),荒謬的不能成立的,就像說(shuō)“四方的圓形,靜止的動(dòng)作”同樣自相矛盾。“快樂(lè)在人生里,好比引誘小孩子吃藥的方糖”,我們往往為短暫的快樂(lè),要忍受用一生的時(shí)間來(lái)盼望和等待。不過(guò),好在人類文明的進(jìn)步發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)是由精神來(lái)決定的,所以錢先生的觀點(diǎn)是“人生雖不快樂(lè),但仍能樂(lè)觀”。的確是這樣,不同的人,它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的,因此有人是樂(lè)觀看人生,有人是悲觀過(guò)一生,而我們應(yīng)該像錢先生那樣,樂(lè)觀地對(duì)待人生,苦中作樂(lè)也好,把忍受變?yōu)橄硎芤埠茫敲慈松€有什么威脅,還有什么可畏懼的哪!
是啊,人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的,但也正是因?yàn)樗穆L(zhǎng),我們才有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè),去享受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的。樂(lè)觀地過(guò)一生,人便會(huì)變得豁達(dá),一切也會(huì)變得相對(duì)合理與美好;悲觀地看世界,人生的苦痛會(huì)就變得愈加冗長(zhǎng),一切令人所厭惡的東西會(huì)被放大,因此,人生即使注定是不快樂(lè)的,但是我們?nèi)匀豢梢詰{籍自己的智慧,樂(lè)觀地過(guò)一生。
清晨,當(dāng)我輕揉雙眼,端詳雙手,觸摸新的一天開(kāi)始的時(shí)候,會(huì)問(wèn)自己:今天會(huì)快樂(lè)嗎?今生我幸福嗎?不同的時(shí)期,不同的人生狀態(tài),或許答案不同,但是,嶄新的一天,總是可以帶著樂(lè)觀去希望,當(dāng)我把人生邊上的事做完,把人生邊上的事寫下,也許,那就是我幸福快樂(lè)的一生吧。
寫在人生邊上讀后感3
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生唯一的一本真正意義上的散文集(也是錢鐘書先生的“第一個(gè)集子”),由楊絳先生編定,上海開(kāi)明書店一九四一年初版。所藏《寫在人生邊上》已是開(kāi)明書店“民國(guó)三十七年九月四版”,即是1948年時(shí)出版的,可能是解放前的最后一次出版,等到解放后再次出版就要等到上個(gè)世紀(jì)80年代初了。一九八二年福建人民出版公司把這本書納入《上??箲?zhàn)時(shí)期文學(xué)叢書》第一次重新出版;一九八八年臺(tái)北書林出版公司又把它收載到《錢鐘書作品集》中在臺(tái)灣出版。但是,其總印數(shù)也不過(guò)幾千冊(cè),“在國(guó)內(nèi)第一流圖書館,收存者也寥寥無(wú)幾,更不必說(shuō)讀者、研究者對(duì)它可望而不可得”(中國(guó)社科1990年版再版后記)。但近年來(lái)筆者也見(jiàn)到國(guó)內(nèi)又有好幾家出版社再版了這本書,已不像前幾年那般難得。所藏1948年版《寫在人生邊上》盡管不是初版,但解放前出版的錢氏原作已很難見(jiàn)到,故仍頗值簡(jiǎn)介。
這本書的正面扉頁(yè)是錢氏的“志謝”:
這個(gè)集子里的文章,有幾篇是發(fā)表過(guò)的,曾和孫大雨戴望舒沈從文孫毓棠各位先生所主編或籌備的刊物有過(guò)關(guān)系。
陳麟瑞、李健吾兩先生曾將全書審閱一遍,并且在出版和印刷方面,不吝惜地給予了幫助。
作者遠(yuǎn)客內(nèi)地,由楊絳女士在上海收拾,揀選,編定這幾篇散文,成為一集。
愿他們幾位不嫌微末底接受作者的感謝。
寫在人生邊上讀后感4
一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》,起因是讀了他的《圍城》,被他詼諧幽默的語(yǔ)言,深邃的思想所吸引;遂想多讀他的作品,首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實(shí)證明,沒(méi)有選錯(cuò);里面很多觀點(diǎn)讓我豁然?,F(xiàn)在寫著書評(píng)只是些許自己的見(jiàn)解,至于大師原意我就不多揣摩了,當(dāng)然也不是我可以輕易揣摩出來(lái)的。
書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂(lè)》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個(gè)偏見(jiàn)》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中,作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起,用一個(gè)想象出的魔鬼的口吻說(shuō)出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞。《窗》一文,也是多引用。討論門與窗的關(guān)系更是妙,用趣味的例子舉出門窗的區(qū)別,讓人讀來(lái)不禁失笑。門進(jìn)來(lái)的是客人,光明正大的進(jìn)來(lái);而窗進(jìn)來(lái)的,卻是不顧及你的感受,而且會(huì)暫時(shí)成為屋子的主人。
現(xiàn)實(shí)生活也是如此,你表面上的工作不一定是你所喜歡的,但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會(huì)是你的所愛(ài)?!冻燥垺芬晃母钦f(shuō)出很多日常常見(jiàn)道理。如:“吃飯還有許多社交的功用,譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等,那就是“請(qǐng)吃飯”了。
社交的吃飯種類雖然復(fù)雜,性質(zhì)極為簡(jiǎn)單。把飯給自己有飯吃的人吃,那是請(qǐng)飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯,那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過(guò)來(lái)說(shuō),把飯給予沒(méi)飯吃的人吃,那是施食;自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯,賞面子就一變而為丟臉。
這便是慈善救濟(jì),算不上交際了?!卑殉燥埡徒浑H這種國(guó)內(nèi)常見(jiàn)的現(xiàn)象說(shuō)得如此透徹。吃飯本是一件簡(jiǎn)單的事,但是和交際混在一起,就變得復(fù)雜了,種.種微不可言的關(guān)系。但是作者用一個(gè)簡(jiǎn)單例子就把這事說(shuō)得清晰透徹。
一本《伊索寓言》,我們讀大多會(huì)說(shuō)出和教科書上給的道理,但是作者卻從另一個(gè)角度說(shuō)出了自己的見(jiàn)解,就如凡事都是兩面的,想多一步,或許好事就變成壞事了。如:“牛跟蛙的故事:母蛙鼓足了氣,問(wèn)小蛙道:“牛有我這樣大么?”小蛙答說(shuō):“請(qǐng)你不要漲了,當(dāng)心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的,她應(yīng)該跟牛比嬌小。
所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償,吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì),愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí),卑鄙說(shuō)是靈活,無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人,沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。
這樣,彼此各得其所,當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事?!边@是一個(gè)揚(yáng)長(zhǎng)避短的做法,但大多數(shù)卻總是忽略自己的長(zhǎng)處,用自己的短處去和人比,結(jié)果只會(huì)是自己吃苦頭。當(dāng)然還有很多有新穎的想法,篇幅所限就不多說(shuō)。
我們總是說(shuō)那些抨擊別人的人,說(shuō)他們自己沒(méi)做好卻去抨擊別人,說(shuō)他們這樣不好,但是錢先生卻給了我們另一個(gè)說(shuō)法,應(yīng)該讓這些人去抨擊其他人?!八圆慌浣逃?xùn)人的人最宜教訓(xùn)人;愈是假道學(xué)愈該攻擊假道學(xué)。假道學(xué)的特征可以說(shuō)是不要臉而偏愛(ài)面子。
依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德(Hamlet)罵他未婚妻的話,女子化妝打扮,也是愛(ài)面子而不要臉。假道學(xué)也就是美容的藝術(shù)。”就如最厲害的敵人應(yīng)是最了解自己的人,這樣攻擊起來(lái),招招致命。里面也有關(guān)于道德的說(shuō)法,聽(tīng)起來(lái)讓人茅塞頓開(kāi)。
“沒(méi)有道德的人犯罪,自己明白是罪;真有道德的人害了人,他還覺(jué)得是道德應(yīng)有的代價(jià)?!本腿缤傻娜朔钙鸱▉?lái),總會(huì)覺(jué)得自己是在做正義的事一樣。
書中還有很多經(jīng)典的例子,它們生動(dòng)有趣,而又將深刻的道理說(shuō)得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。
寫在人生邊上讀后感5
清晨簾幕卷輕霜,呵手試梅妝。都緣自有離恨,故畫作遠(yuǎn)山長(zhǎng)。思往事,惜流芳。易成傷。擬歌先斂,欲笑還顰,最斷人腸。倚窗臨畫眉,既無(wú)人,又何必去為誰(shuí)復(fù)添畫上眉……
總習(xí)慣一個(gè)人獨(dú)處,什么都可以想,什么都不可以不想,我就是我的,外面的一切對(duì)我來(lái)說(shuō)都是鏡花水月,早晚都成空。努力構(gòu)織于詩(shī)意般的生活,總是那么多愁善感,不知不覺(jué)的戀舊,禁不住別離。長(zhǎng)久以來(lái)都在包裹著自己,甚至不愿意破繭而出,去經(jīng)歷風(fēng)雨,于是就習(xí)慣了用外表的沉默去掩蓋內(nèi)心的孤寂。“獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫”,或許就是最好的詮釋吧。冥冥中的火,奈何與水有著不解之緣,或許前世是水做的吧。那么喜歡雨雪天,一個(gè)人撐著油紙傘漫步,喜歡那種意境美,就好像走進(jìn)了戴望舒的雨巷。或許是詩(shī)讀的細(xì)膩的緣故吧,不知不覺(jué)的就陷入了感時(shí)傷春的境地?;蛟S這又是我逃避的借口吧。
我試著努力的沖出去,用表面的玩世不恭來(lái)掩蓋內(nèi)心的自己。此時(shí)好像什么都可以不在乎,一些看似幽默詼諧的話語(yǔ)在我這里脫口而出,那游戲人生的態(tài)度越來(lái)越蓋過(guò)本來(lái)的自己。“人生苦短,及時(shí)行樂(lè)”,我沉醉其中,不愿停下,更不愿醒來(lái)。我怕,怕自己再把自己鎖起來(lái)。今時(shí)才知,我只是從消極出世走向了更深的消極頹廢中,并沒(méi)有沖出來(lái),反而陷入了泥潭中。心中被太多物欲所掩蓋,最終又失去了本我,看似入世,到頭來(lái)還是一場(chǎng)空。“多情自古空余恨,好夢(mèng)由來(lái)最易醒”,我還是回去吧,所謂的由本我到超我,原來(lái)錯(cuò)啦,我并沒(méi)能做到,反而失去了本我。我已經(jīng)不認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的自己啦。但是,雖如此,我也不知回去了,又能如何,只好一切隨緣了。
好久沒(méi)去梳理自己的生活,現(xiàn)在似乎已經(jīng)變的一團(tuán)糟。轉(zhuǎn)念想想,又何必要再去苦苦地挽救黃昏,還是回身?yè)]杖迎接?xùn)|方新升的旭陽(yáng)吧!望盡青山故園路,竟是走不盡長(zhǎng)路,你也好,我也好,自尋道,向前找,自有人間道。佛道都倡導(dǎo):以出世之情懷,行入世之事業(yè)。人生何時(shí)不修行,自渡……
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