病隙碎筆讀書心得5篇
病隙碎筆是史鐵生在透析期間，承受著病痛，寫下的一本書，以下是讀后感5篇，希望大家喜歡。
病隙碎筆讀后感1
一部人生的筆記。
《病隙碎筆》寫于他三天一次透析，整日與病魔抗爭的時期，史鐵生以調(diào)侃的語氣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷?！彼侨绾螌懗鲞@樣一句話，以一顆平靜的心，看待發(fā)生在身邊的一切不如意的事。換做是別人，恐怕早就自怨自艾，埋怨生活的不公了吧。
一個竟日坐在輪椅上的人，以一種獨特的視角，為我們闡述不一樣的人生哲理，他對死和生的追問尤為精辟，把生與死當作是生活一部分，甚至說：“死是生之消息的一部分”因而，他總能看清楚生命本質(zhì)。
早些時候他為病魔所困，后來他漠視病魔，這樣的堅強超脫讓我們這些健康的人自愧不如。我們總是找到許多借口回避我們的失敗，我們總是把客觀存在的困難夸大，而事實卻是另外一回事。 “人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道?！蔽覀兛偸菍⒑玫耐?，其實那些倒霉的事才是我們所要忘記的。
人生的很多哲理，并不像我們用筆寫出或者用口說出那樣簡單。深刻的體會，要與一個人所經(jīng)歷的生活相聯(lián)系，不然沒有任何意義。史鐵生以多年的經(jīng)歷總結(jié)出的很多有意義的東西，使我們少走彎路。但我知道，有些東西，只有經(jīng)歷過才能學會分辨，一個人的一生，也總是存在著一條必須一個人走的路。
我們對未來的渴望總是那樣的強烈，愿望那么多，然而當我們真正去面對時，卻發(fā)現(xiàn)身上少了很多應(yīng)對困難的法寶。 “愛，即孤立的音符或段落向著那美麗與和諧的皈依，再從那美麗與和諧中互相發(fā)現(xiàn)：原來一切都是相依相隨。倘若是音符間的相互隔離與排拒，美麗與和諧便要破壞。”把愛帶在身上，才支持我們抵擋阻礙我們的種.種磨難，提供有利的條件?！叭欢耸裁炊伎赡芏氵^，惟死不可逃脫?！笔疯F生以平靜的口吻對我們說。當我們認識到自己的渺小時，我們才會理解什么是真正的博大，什么叫做寬容，才能學會平和的接受生活。
病隙碎筆讀后感2
作家總是需要在文字里隱含什么東西，對于殘疾人來說這顯得很方便，因為他們往往可以對生命有更多的感悟，或者可以讓人以為他們對生命有更多的感悟。史鐵生對生命世界和各種深刻問題的認識，不是他依靠自己的特殊身份嘩眾取寵的工具，而是他與生俱來的深邃的思想和睿智的頭腦帶給他的彌補內(nèi)心傷痕的禮物。他很難有機會擁抱自然，接觸社會，這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更為可貴。從某種意義上來說，他的文學成就和思想水平并不是因殘疾而生。如果沒有身體上的缺陷，史鐵生也許不會從事作家這個行業(yè)，但他對世界的認識依然可以獲得我們的認可。
可以認為史鐵生的人生是悲慘的，連生命最后的一些作品也要在疾病的縫隙里完成。到了末日前夕的史鐵生飽嘗病痛的折磨，每三天就要去醫(yī)院作一次透析，而剩余的日子里狀態(tài)也不可能很好。但是我們不一定要同情他。畢竟人在臨終前大都是悲慘的，在花叢里含笑而逝的大概只是少數(shù)。每個人內(nèi)心都有一個悲慘的自己。我們會因為一些一時的慘劇而同情某個人，但那種同情是不可能恒久的。我們最終同情的還是自己。
病隙碎筆讀后感3
在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充滿信仰的書，這本屬給予了我很大的觸動和激勵。
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，對于徐志摩先生，那未必是生死，但在史鐵生看來，那便是對生死最好的詮釋，是句再好不過的墓志銘。輕輕地走，正如輕輕地來，掃盡塵囂，用渺小的生命改變一段歲月，讓世界因自己的存在而有一點點不一樣，那就是人生最大的成就了。
“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。”史鐵生沒有在病痛中度日如年，而是用受病折麼和與病搏斗的空隙來思考人生。生命不僅沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂珍惜和滿足。人們常有一種習慣：記得住霉運，記不住走運。但其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的面前都有可能加個“更”字。而現(xiàn)在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦患難，理應(yīng)滿足于當下生活，給自己的前行以無限動力。
人在苦難中總該有個信仰，史鐵生對“佛”的見解讓我懂得了一個人對待信仰的正確態(tài)度。當有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時，他總是猶豫，這并非因為不愿朝拜，而是保持了對佛的尊敬。滿腹功利的“祈禱”確實是污了佛法。佛門清凈，唯應(yīng)當求一份智慧，以醒貪迷。信仰是精神的支點，尊重這份信仰，是為了對人生更高的境界的參透。
“以苦難去做人生的投資，以圣潔贏取塵世的榮耀”。只有成功者才有資格談苦難，在苦難中不斷的增強信心，方能成就人生。
病隙碎筆讀后感4
《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點睛的話是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當它登高俯察塵世時，它看到限制的必然，產(chǎn)生達觀的認識和超脫的心情，這是智慧。當它站在塵世仰望天空時，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達到，超越永無止境，彼岸永遠存在，如此信仰才得以延續(xù)。所以，史鐵生說："皈依并不在一個處所，皈依是在路上。"這條路沒有一個終于能夠到達的目的地，但并非沒有目標，走在路上本身即是目標存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會理想的實現(xiàn)要用外在的可見的事實來證明，精神理想的實現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。
對于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫作"的史鐵生，如果說這一生大部分時間是在和疾病斗爭，我想他一定贏了。
命若琴弦,終成絕響。
一個人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
病隙碎筆讀后感5
最近，我讀了史鐵生的《病隙碎筆》讓我深有感受。
史鐵生在我們學習的課文《秋天的懷念》中，他是一個自暴自棄，認為自己沒有活下去的希望，也不理解他的母親，讓我對史鐵生的第一印象不是非常的好，但是學到課文的最后，他也能理解他的母親對他的照顧讓我對他的印象稍微有了改善。再看了《病隙碎筆》的第一章的“一”之后，我認為他對生命，對生活，對命運的理解與《秋天的懷念》里他的理解完全沒有相似的地方，在《病隙碎筆》中他似乎已經(jīng)可以放開了。
他把命運比作一場“人間戲劇”，把人們的生活比作在戲劇中扮演著的各種各樣的角色。史鐵生在第一章的“三、四”中已經(jīng)對生病沒有以前的自暴自棄了，他說他的職業(yè)是生病，業(yè)余寫作，說明他已經(jīng)習慣了生病的生活，在“四”中，他說生病的經(jīng)驗是一步步滿足，讓我深有體會，在冬天我的鼻炎又犯了之后，才會想到夏天的時候鼻子可以通順的呼吸的舒服。
史鐵生對神，也有一番自己的理解，他反對無神論，他認為誰也不知道到底有沒有上帝，無神論也只是一種推測，為何不猜猜看呢?他這句話說的非常對，因為現(xiàn)在的“真理”也是以前的科學家對以前的“真理做出猜測才得來的?！?/p>
從史鐵生身上我們感覺到他對生活充滿希望，非常樂觀，他這樣的殘疾人都可以樂觀的生活對自己的夢想去追求，我們?yōu)槭裁床豢梢阅?當然也可以，像史鐵生這樣的人很多，但我們?yōu)槭裁床幌胂胱约耗?，自己向他們學習了么，我會說，我以前沒有，但我以后要向他學習，向他一樣向著自己的夢想去拼搏，努力學習，上好高中，好大學。找到理想的工作，這就是我的夢想。你的夢想是什么呢，有向它去拼搏嗎?只要每個都實現(xiàn)自己的夢想，中國的打夢想才能實現(xiàn)。
中國夢，我的夢，我一定要向夢想去拼搏，努力讓它實現(xiàn)。
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